Vladimir Vernadsky est l’un des fondateurs de la géochimie moderne et de la biogéochimie.
Vladimir Ivanovitch Vernadsky et sa théorie révolutionnaire de la biosphère et de la noosphère
Vladimir Vernadsky (1863-1945) était un cristallographe, minéralogiste, géochimiste et géologue russe renommé. Il est surtout connu aujourd’hui pour ses recherches sur la «noosphère» et la façon dont elle affecte la biosphère. Développant dans les années 1920 un concept similaire à la « théorie Gaia » ou au « principe Gaia » proposé par le chimiste James Lovelock dans les années 1970, Vernadsky était un homme en avance sur son temps. Il était également chargé de jeter les bases de l’étude de la géochimie.
Vladimir Vernadsky est une rock star. Au sens propre. Vernadsky était renommé dans le domaine de la minéralogie et de la géologie, deux domaines qui étudient les minéraux et les roches de la terre. Malgré sa renommée en géologie, la vie ultérieure de Vernandesky a été controversé car il a siégé au conseil consultatif du projet de bombe atomique soviétique et a été l’un des plus grands partisans de l’utilisation de l’énergie nucléaire pour créer des armes. Cependant, c’était à la fin de sa vie. Qu’est-ce qui s’est passé avant ? 
Jeunesse et éducation
Vladimir Ivanovitch Vernadsky est né le 12 mars 1863 à Saint-Pétersbourg, en Russie. Son père était professeur d’université enseignant l’économie politique et rédacteur en chef de la revue « Economic Index ». Sa mère était un noble russe et la fille d’un général. L’enfance de Vladimir s’est déroulée en Ukraine et il a étudié à Kharkov pendant une brève période. Lorsque la famille s’installe à Saint-Pétersbourg, il poursuit ses études au Lycée de Saint-Pétersbourg. Ici, il a développé un intérêt pour la science, en particulier pour les sciences naturelles.
Cheminement de carrière
De retour d’outre-mer en 1898, Vernadsky accepta un poste de chargé de cours à l’Université de Moscou où, pendant les vingt années suivantes, il enseigna la minéralogie et la cristallographie. Il a obtenu sa maîtrise en 1891 sur la base d’une étude du groupe silliminite et du rôle de l’alumine dans les silicates. Sa thèse de doctorat en 1896 portait sur « Les phénomènes de glissement dans la substance cristalline ». Il fut le premier en Russie à introduire des études minéralogiques sur le terrain pour ses étudiants, le premier voyage ayant lieu dans l’Oural en 1896. En 1909, Vernadsky avait détourné son intérêt de la cristallographie vers la géochimie.
Ayant construit l’un des laboratoires les mieux équipés au monde, il démissionna de son poste en 1911 et travailla comme académicien de l’Académie russe des sciences ; il avait déjà été élu à l’Académie en 1906. En 1917, Vernadsky revient brièvement en tant que professeur à la Faculté de géologie et de minéralogie de l’Université de Moscou avant que la révolution russe et ses conséquences ne le forcent finalement à fuir la Russie en 1921.
Contributions notables
Vernadsky a présenté son célèbre rapport sur la « Paragénèse des éléments chimiques dans la croûte terrestre » devant le 12e Congrès des médecins et des scientifiques naturels en 1910. Cette étude a jeté les bases de ce qui sera plus tard connu sous le nom de géochimie. Il a conseillé aux chercheurs d’utiliser le phénomène radioactif pour étudier l’histoire des éléments chimiques et pour voir les relations entre ces éléments. En 1909, Vernadsky a créé la Commission du radium, motivé par sa théorie selon laquelle les substances radioactives sont d’importantes sources d’énergie
Il a dit « La noosphère est un nouveau phénomène géologique sur notre planète. Pour la première fois, une personne devient une force géologique majeure. Avant l’avènement de l’évolution humaine était un processus naturel. Avec l’avènement de l’esprit, un nouveau facteur d’organisation de la biosphère est apparu.
Une grande partie de ses concepts ont ensuite été développés de manière indépendante dans la «théorie Gaia» ou le «principe Gaia» proposé par le chimiste James Lovelock dans les années 1970.
L’un des pionniers qui ont façonné les sciences de l’environnement, Vernadsky a été parmi les premiers scientifiques à réaliser que la présence d’azote, d’oxygène et de dioxyde de carbone est un produit direct des processus biologiques. Il a également publié ses recherches dans les années 1920, affirmant que les organismes vivants ont un impact important sur l’évolution de la planète. Il a dirigé le Musée de minéralogie et de géologie de l’Académie des sciences de 1906 à 1921 et a aidé à coordonner le développement de l’industrie des mines de métaux. Il visita la Crimée en 1916, prospectant de la bauxite dans les montagnes de l’Altaï. En 1917, il a commencé à visualiser une nouvelle branche de la science appelée biogéochimie. Il envisageait que cette branche de la science traiterait de la matière vivante en tant que partie intégrante de la biosphère. En 1918, il s’installe à Kiev et, en tant que membre du gouvernement, fonde la même année l’Académie ukrainienne des sciences et en devient le premier président. Il a également fondé la Bibliothèque nationale de l’État ukrainien.
Son ouvrage le plus connu « Biosferna » a été publié en 1926 et écrit alors qu’il était à Paris, se composait de trois parties. Les deux premiers sont de longs essais scientifiques proposant que la vie ait été une force géologique transformatrice sur notre planète. Le premier essai de 67 chapitres expliquait la « biosphère du cosmos » et le deuxième essai de 160 chapitres détaillait « Le domaine de la vie ». La troisième partie plus courte traitait de «la noosphère».
L’autre travail publié notable de Vernadsky est « Geochemistry », publié en 1924. Il a également travaillé avec Marie Curie et a publié deux ouvrages ensemble, « The Living Matter in Biosphere » et « Human Autotrophy ».
Minéralogie
Vernadsky a commencé sa carrière scientifique dans le domaine de la minéralogie (l’étude des minéraux) et de la cristallographie (l’étude de l’arrangement des atomes dans les solides). Il a étudié de manière approfondie les aluminosilicates (minéraux constitués d’aluminium, de silicium et d’oxygène) et a été la première personne à avoir une explication correcte de leur structure et de leur chimie. Cette découverte était importante car les aluminosilicates sont la structure de base de nombreux autres minéraux.
De nombreuses études de Vladimir Vernadsky étaient dans le domaine de la géochimie. Il a prélevé des échantillons de la croûte terrestre et recueilli des données spécifiques sur les éléments et les composés qu’elle contient. Dans son livre Geochemistry and the Biosphere, il a reconnu que l’accumulation de radioactivité était l’énergie derrière certains processus géochimiques. Les processus géochimiques sont le cycle des éléments à travers la croûte et la surface de la Terre. En tant que l’un des premiers scientifiques à découvrir que les éléments radioactifs pourraient être une source potentielle de chaleur, il a plaidé pour la recherche et le développement d’armes nucléaires (qui utilisent ces éléments) et a servi de conseiller pour le projet de bombe atomique soviétique.
Vie personnelle et vie ultérieure 
Plus tard dans sa vie, Vladimir Vernadsky a continué à affiner ses théories sur la « noosphère » et a assisté à de nombreuses réunions scientifiques. Il a également été conseillé pour le projet de bombe atomique soviétique. Il a épousé Nataliya Yehorivna Starytska en 1887 et ils ont eu deux filles, Nina et Nyuta et un fils, Georgi. Il a déménagé de Saint-Pétersbourg (Leningrad) à Moscou en 1935. Vernadsky est décédé le 6 janvier 1945, à l’âge de 81 ans à Moscou.
Vladimir Ivanovitch Vernadsky et sa théorie révolutionnaire de la biosphère et de la noosphère
La matière vivante confère à la biosphère un caractère extraordinaire, unique dans l’univers… L’énergie cosmique détermine la pression de vie que l’on peut considérer comme la transmission de l’énergie solaire à la surface de la Terre… Activée par le rayonnement, la matière de la biosphère s’accumule et redistribue l’énergie solaire, et la convertit finalement en énergie libre capable de faire un travail sur Terre..
Un nouveau caractère est donné à la planète par cette puissante force cosmique. Les radiations qui se déversent sur la Terre font que la biosphère acquiert des propriétés inconnues des surfaces planétaires sans vie, et transforment ainsi la face de la Terre… Dans sa vie, sa mort et sa décomposition, un organisme fait circuler ses atomes à travers la biosphère sur et encore.
Vladimir Vernadsky, Biosfera , 1926
C’est essentiellement le concept de biosphère de Vernadsky… que nous acceptons aujourd’hui.
Evelyn Hutchinson, La Biosphère, 1970
Vladimir Vernadsky, La Biosphère et la Noosphère, 1945
Beaucoup de temps devra s’écouler avant que l’historien des sciences puisse passer en revue le vaste héritage scientifique de Vernadsky et saisir pleinement la profondeur et les multiples facettes de son influence.
Alexander Vinogradov, Développement des idées de VI Vernadsky, 1963
In the introduction to the book #LivingMatter Vladimir Vernadsky described the main two conceptions that have permeated the scientific understanding of the universe. pic.twitter.com/EsQ2uKAZRQ
— Anthropocene Curriculum / Anthropocene Commons (@anthrocommons) September 4, 2018
L’initiateur de la théorie moderne de la Biosphère (Grinevald, 1998, p. 21)… L’un des plus grands penseurs de l’histoire et de la philosophie des sciences (Levit, 2001, p. 9)… Un scientifique de classe mondiale et ( Margulis et al., 1998, p. 18)… Ce que Charles Darwin a fait pour toute vie à travers le temps, Vernadsky l’a fait pour toute vie à travers l’espace (Ibid.)… La renaissance vernadskienne… Le renouveau international de Vernadsky… La révolution scientifique de Vernadsky. Vladimir Ivanovitch Vernadsky (1863-1945) fut le scientifique qui a élaboré le concept de biosphère et qui est aujourd’hui généralement reconnu comme l’initiateur d’un nouveau paradigme des études de la vie, principal artisan de notre vision écologique contemporaine de la biosphère
« Tout comme tous les occidentaux instruits ont entendu parler d’Albert Einstein, de Gregor Mendel et de Charles Darwin, de même tous les Russes instruits connaissent Vladimir Ivanovitch Vernadsky (1863-1945). Il est largement célébré en Russie et en Ukraine. Une avenue Vernadsky à Moscou est rivalisé par un monument à sa mémoire à Kiev. Son portrait apparaît sur les timbres nationaux russes, les lettres aériennes et même les pièces commémoratives »
| Vernadsky symbolise l’intégrité personnelle et la capacité native slave. Dans les années à venir, alors que les peuples russe et ukrainien recherchent des sources de fierté culturelle, la stature de Vernadsky ne manquera pas de croître. Déjà nommés en son honneur sont un minéral (vernadite), un musée géologique, la bibliothèque scientifique centrale ukrainienne, plusieurs sommets et chaînes de montagnes, une péninsule dans l’est de l’Antarctique, un volcan sous-marin, un cratère à l’arrière de la lune, une mine en Sibérie, un navire de recherche scientifique, un bateau à vapeur, un village en Ukraine (Vernadovka), une rue à Moscou (Vernadsky Prospekt) et une espèce de diatomées (Rowland, 1993, cité dans Margulis et al., 1998, p. 14 ). |
Cette liste pourrait être poursuivie avec des ajouts nommés en son honneur comme une station de métro de Moscou, une avenue à Kiev, une gare ferroviaire dans le centre de la Russie, des pics en Sibérie et sur les îles Kouriles, un institut de géochimie et de chimie analytique de l’Académie russe de Sciences, un musée de la biosphère (Académie russe des sciences, Saint-Pétersbourg), All-Russia Teenage Readings (Le concours des articles de recherche pour les jeunes pour les lycéens en Russie), deux prix (des académies russe et ukrainienne des sciences) pour ses réalisations exceptionnelles en minéralogie, géochimie et cosmochimie, la Fondation écologique non gouvernementale Vernadsky, Vernadsky Scholarship Alumni Association (VSAA), une médaille honorable « Pour sa contribution au développement durable », l’Académie russe des sciences.
Pourquoi un si grand hommage et une attention sans précédent sont-ils accordés à une seule personne, même s’il s’agit d’un scientifique au talent extraordinaire ? Sa popularité est-elle le résultat de son extrême productivité et de son immense contribution à la science moderne en général ? En effet, la liste suivante de ses intérêts et réalisations scientifiques peut donner une idée de son ampleur, de sa profondeur et de son efficacité en tant que chercheur et scientifique :
Ses recherches allaient des météorites et de la poussière cosmique à la microbiologie et à la migration des microéléments via les organismes vivants dans les écosystèmes. De nombreux volumes de ses écrits et documents ont été publiés après sa mort, et ce travail est toujours en cours. Vernadsky « a apporté une énorme contribution à la cristallographie, à la minéralogie génétique et à la géochimie. Il a créé la radiogéologie, la cosmochimie et la biogéochimie, et a écrit d’excellents ouvrages sur l’histoire de la pensée scientifique ».
Le terme biosphère a été inventé en 1875 par le célèbre géologue autrichien Eduard Suess (1831-1914). « En fait, Suess a littéralement jeté le nouveau terme, une seule fois et sans définition explicite, dans son livre pionnier sur la genèse des Alpes (Suess 1875) ». Dans son interprétation, la « biosphère » est une enveloppe de vie, qui « se limite à une zone déterminée à la surface de la lithosphère ». Le terme n’a jamais reçu de définition ni d’élaboration jusqu’à Vladimir Vernadsky.
une enveloppe géologique définie nettement distinguée de toutes les autres enveloppes géologiques de notre planète. C’est seulement parce qu’elle est habitée par la matière vivante, qui se révèle comme une force géologique aux proportions immenses, refaisant complètement la biosphère et modifiant ses propriétés physiques, chimiques et mécaniques, mais aussi parce que la biosphère est la seule enveloppe de la planète en dont l’énergie s’imprègne de manière notable, la changeant encore plus que la matière vivante.
Selon la définition de Vernadsky, la biosphère est la plus grande force géologique sur Terre, déplaçant, traitant et recyclant plusieurs milliards de tonnes de masse par an.
The Biosphere and the Noosphere de Vernadsky publié dans American Scientist en 1945, a été la première publication en anglais sur sa théorie révolutionnaire de la biosphère et de la noosphère. L’article a été écrit en 1943 et reflète le résumé du concept de V. Vernadsky de la biosphère et de la noosphère en tant que phénomène planétaire et cosmique sur lequel il a travaillé au cours du premier quart du 20 e siècle. Son concept de la Biosphère et de la Noosphère a été exposé plus tôt dans de multiples et détaillées publications en russe (le livre Biosfera , 1926 et autres), en français ( La Biosphère , 1929) et en allemand ( Biosphère, 1930), ainsi que lors de ses recherches, conférences et discussions en Europe occidentale (1922-1924). Cependant, les scientifiques occidentaux n’ont eu l’occasion de lire la Biosphère de Vernadsky en anglais qu’en 1986 (traduction anglaise réduite cependant), soit 60 ans après la première publication en russe, soit 57 et 56 ans plus tard qu’en français et en allemand. Enfin, la première traduction complète en anglais de La Biosphère a vu le jour en 1998.
Dans la thèse de la biosphère, la Terre se représente comme une petite particule dans un Univers gigantesque, une oasis minuscule où, selon certaines lois, les conditions de la vie ont émergé, vie que la Terre protège de la pénétration des rayons ultra-violets du Soleil.
Le point le plus étonnant à propos de Vernadsky est son approche de la Biosphère en tant qu’événement planétaire et cosmique – une nouvelle façon de regarder la Terre – comme s’il observait la Terre depuis l’espace, bien que le premier satellite, Spoutnik (URSS), n’ait été lancé que un demi-siècle plus tard, en 1957, et le premier cosmonaute, Youri Gagarine, est devenu le premier humain de l’histoire de l’humanité à voir la belle planète Terre depuis son orbite le 12 avril 1961. Il n’est pas surprenant pour nous de voir des images de notre planète prise de l’espace, mais pour Vernadsky c’était impossible :
Les fameuses photos de la Terre que nous avons reçues en cadeau de Noël de la part de la NASA il y a vingt-cinq ans ont profondément modifié notre vision de la Terre et de la place de l’humanité dans le cosmos. Pour comprendre à quel point ils ont eu un effet, rendez-vous dans votre grenier ou à la bibliothèque publique. Dénichez un magazine ou un journal de 1969. Parcourez-le attentivement et comptez les occurrences des mots global et planétaire. Vous ne les trouverez probablement pas du tout. Pourtant, en 1994, la plupart d’entre nous ont intériorisé ces photographies et commençons à nous comprendre en tant que citoyens du monde ou planétaires sur une petite planète au milieu d’un immense cosmos (Gonzalez, 1995)
Vernadsky a défini le futur état évolutif de la biosphère comme la Noosphère, la sphère de la raison. Le terme « noosphère » a été inventé par le mathématicien et philosophe français Edouard Le Roy (1927). « Le Roy, s’appuyant sur les idées de Vernadsky et sur des discussions avec Teilhard de Chardin [ils ont tous deux suivi les cours de Vernadsky sur la biogéochimie à la Sorbonne en 1922-1923], a proposé le terme « noosphère », qu’il a introduit dans ses cours au Collège de France en 1927 (Le Roy, 1927)… Vernadsky considérait le concept comme une extension naturelle de ses propres idées antérieures au choix du terme par Le Roy » (Smil, 2002, p. 13). Le Roy considérait la noosphère comme une coquille de la Terre ou une « strate pensante », comprenant divers composants, tels que l’industrie, la langue, et d’autres formes d’activité humaine rationnelle (Arbatov et Bolshakov, 1987). Le concept de Le Roy a été développé par De Chardin, qui considérait la noosphère comme quelque chose d’extérieur à la biosphère – une progression de l’évolution biologique à l’évolution psychologique et spirituelle. Teilhard basait sa conception sur des écrits philosophiques, et ignorait complètement l’approche biogéochimique de Vernadsky. Vernadsky a développé son concept de noosphère à partir de sa théorie de la biosphère, combinant ses travaux biogéochimiques avec ses propres travaux en philosophie des sciences (Grinevald, 1998, p. 24-25) : Teilhard basait sa conception sur des écrits philosophiques, et ignorait complètement l’approche biogéochimique de Vernadsky. Vernadsky a développé son concept de noosphère à partir de sa théorie de la biosphère, combinant ses travaux biogéochimiques avec ses propres travaux en philosophie des sciences (Grinevald, 1998, p. 24-25) : Teilhard basait sa conception sur des écrits philosophiques, et ignorait complètement l’approche biogéochimique de Vernadsky. Vernadsky a développé son concept de noosphère à partir de sa théorie de la biosphère, combinant ses travaux biogéochimiques avec ses propres travaux en philosophie des sciences
Selon Vernadsky, la biosphère est devenue une véritable force géologique qui change la face de la terre, et la biosphère se transforme en noosphère. Dans l’interprétation de Vernadsky (1945), la noosphère est une nouvelle étape évolutive de la biosphère, lorsque la raison humaine assurera un développement durable à la fois de l’humanité et de l’environnement mondial :
Au cours de notre siècle, la biosphère a acquis une signification entièrement nouvelle ; elle se révèle comme un phénomène planétaire de caractère cosmique… Au XXe siècle, l’homme, pour la première fois dans l’histoire de la terre, connaît et embrasse toute la biosphère, complète la carte géographique de la planète terre et colonise son surface entière. L’humanité est devenue une totalité unique dans la vie sur terre… La noosphère est la dernière des nombreuses étapes de l’évolution de la biosphère dans l’histoire géologique.
Vernadsky a apporté une contribution importante à la science en général, et à l’écologie en particulier. C’est essentiellement la théorie de la biosphère de Vernadsky, exposée dans son ouvrage « Biosfera » (1926) qui s’incarne aujourd’hui dans l’approche globale des problèmes écologiques. Pour résoudre les problèmes écologiques mondiaux qui pourraient même mettre en danger l’existence même de l’humanité à l’avenir, il est absolument nécessaire de cultiver une nouvelle vision du monde parmi les gens, et en particulier les jeunes générations. IPVolkov (1997) l’exprime ainsi :
La règle méthodologique de l’approche globale est de s’élever au-dessus du quotidien, de courir au-dessus de la Terre, de devenir cet astronaute qui a observé la Terre depuis la Lune, par exemple, comme les astronautes américains l’ont fait sept fois, ou de devenir un astronaute observant (et étudiant) les phénomènes planétaires depuis l’orbite près de notre Terre.
Bien qu’aucun des mondialistes n’ait encore visité l’espace extra-atmosphérique, chacun d’eux est néanmoins capable de le faire avec l’aide de la psyché dans son imagination, dans ses pensées, dans sa vision imaginaire de la planète depuis l’espace. C’est la vision noosphérique des phénomènes de la Terre.
La meilleure façon de se familiariser avec la doctrine de Vernadky sur la biosphère et la noosphère est de lire ses écrits originaux car certains d’entre eux sont heureusement disponibles en anglais maintenant (voir la liste de références). Il semble qu’il serait intéressant d’aborder un autre côté humain de cette incroyable personnalité, surtout à la lumière du fait que la vaste littérature sur sa vie (dont plus de dix livres en russe) n’est pas disponible en anglais.
Selon le philosophe et éducateur allemand Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), « le type de philosophie qu’une personne choisit dépend du type de personne qu’elle est. Un système philosophique n’est pas un meuble sans vie qui peut être accepté ou jeté , selon ce que nous ressentons. Au contraire, une philosophie se donne son âme par l’âme de celui qui la possède » (traduction et communication personnelle de Lenore Bronson). Ces mots sont totalement vrais pour Vladimir Vernadsky, à la fois en tant que professionnel et en tant que personnalité.
En plus de l’importance des idées de Vernadsky pour former une nouvelle vision du monde scientifique et holistique ainsi que des approches pour résoudre les problèmes mondiaux auxquels l’humanité est confrontée aujourd’hui, son personnage était un autre élément important qui a donné lieu à une telle appréciation incroyable du côté de son ressortissants.
Sous le régime soviétique, où Vernadsky a vécu les 28 dernières années de sa vie de 81 ans, l’idéologie communiste était une philosophie et une religion officielles. Il était presque impossible de réussir dans n’importe quel domaine de la vie sans devenir membre du Parti communiste en URSS. Vernadsky l’a fait. Son exemple est sans précédent. Vernadsky était l’un des rares scientifiques de haut niveau à avoir consciemment décidé de rester dans le pays pour sauver les traditions académiques et la science. Son patriotisme était, en fait, un devoir civique conscient et volontaire. Il n’a pas quitté sa terre natale lorsque les temps sombres du communisme ont éclaté après la révolution socialiste d’Octobre 1917, comme l’ont fait les deux millions de personnes parmi les plus instruites, les plus intelligentes et les plus cultivées de Russie. Beaucoup d’autres, qui ont décidé de rester, ont été soit tués, soit morts de faim pendant la terreur rouge et la guerre civile, ou ont été physiquement anéantis plus tard dans les prisons ou les camps de travail de Staline. Aristocrate russe de naissance, Vernadsky a consciemment fait son choix entre émigrer à l’étranger, ce qui signifierait continuer sa science dans des conditions favorables (la British Association of Science a fait en sorte qu’un des navires de la Croix-Rouge l’attendait près de la côte de Crimée en 1920), et rester dans le pays. Il est resté avec un objectif noble, même s’il savait qu’il aurait à affronter une vie difficile (Aksenov, 1993, p. 132). Il reçut une autre offre alléchante en 1924, alors qu’il séjournait à Paris pour effectuer des recherches et suivre un cours de géochimie (en tant que l’un des fondateurs et développeurs de cette jeune discipline à l’époque) à l’invitation du recteur de la Sorbonne (Université de Paris). Vernadsky s’est vu offrir un poste permanent de professeur à la Sorbonne. Il a dû faire à nouveau un choix – retourner en Russie qui a survécu à des temps très difficiles, ou rester en Occident. Tenez compte du fait que Staline a déjà commencé à prendre le pouvoir en Russie et que les deux enfants de Vernadsky avaient émigré. Il a choisi de revenir. Tout scientifique dévoué, et généralement une personne créative, peut sincèrement comprendre la dureté du sacrifice de Vernadsky, lorsqu’il a refusé les offres d’emploi alléchantes à l’étranger qui lui auraient fourni un environnement de recherche exceptionnel et une vie civile paisible.
Tout cela souligne le haut niveau de responsabilité civile et de courage de Vernadsky. Incroyable, mais sans s’incliner devant les autorités politiques, faire de vils compromis ou perdre sa dignité humaine, il a miraculeusement réussi à survivre à toutes les turbulences et épreuves de l’histoire russe qui se sont produites au cours de sa vie, qui a commencé sous le tsarisme et s’est terminée sous les horreurs du stalinisme. De plus, il a réussi à ne pas interrompre son travail scientifique créatif et son enseignement ne serait-ce qu’un seul jour (penser et développer ses idées lorsqu’il n’y avait aucune possibilité d’effectuer des recherches, d’écrire ou de donner des conférences). Sur fond d’événements historiques dramatiques qui ont marqué sa vie quotidienne (trois révolutions au début du 20 èmesiècle, la guerre civile, deux guerres mondiales sanglantes et un culte meurtrier de la personnalité), il était occupé à organiser des laboratoires et des instituts de recherche, d’éducation et de bibliothèques, à fonder l’Académie des sciences d’Ukraine, à établir de nouvelles branches de la science et à vulgariser son travail scientifique révolutionnaire. vue en prononçant des discours au public. Il faut admettre que si Vernadsky était déjà un scientifique internationalement reconnu depuis la fin du 19 èmesiècle, il n’était pas très connu dans son propre pays à l’époque communiste. « Après le discours secret de Nikita Kruschev des 24 et 25 février 1956, dénonçant le régime brutal de Josef Staline, les intellectuels soviétiques ont commencé à redécouvrir et à réhabiliter la réputation des universitaires et scientifiques russes qui avaient été négligés ou décriés pendant l’ère stalinienne pour des raisons politiques. Vladimir Ivanovitch Vernadsky… était l’un des penseurs russes dont le travail a été promu et popularisé au cours des années 1960 et 1970 » (Kauffman, 1991). Aujourd’hui, Vernadsky est largement reconnu et respecté en Russie, comme indiqué ci-dessus.
Toute la vie de Vernadsky a été un acte du plus haut courage civique et de la plus haute responsabilité, non seulement vis-à-vis de la Russie et du peuple russe (car il a apporté tout son talent, son pouvoir et ses capacités pour la continuité et la succession de la science et des traditions universitaires pré-révolutionnaires russes) , mais comme l’histoire l’a montré, sa vie a été en fait un service continu au nom de la science et du progrès de la connaissance en général, c’est-à-dire internationalement, à l’échelle mondiale – car la science et la connaissance sont un phénomène propre à toute l’humanité. Car il ne peut y avoir de science nationale – la science est toujours internationale.
De nos jours, Vladimir Vernadsky est souvent comparé à Albert Einstein : « Son nom est aussi indissociable de la biosphère que le nom d’Albert Einstein l’est de la relativité » (Kauffmann, 1991). Il est remarquable que deux géants de la pensée scientifique du 20 èmesiècle, Vladimir Vernadsky (1863-1945) et Albert Einstein (1879-1955), vivaient simultanément sur Terre. Incroyable, mais il est effectivement arrivé que Vernadsky et Einstein se soient rencontrés une fois. C’était en 1927, lorsque Vernadsky séjournait en Allemagne pour ses recherches en même temps qu’il y avait une semaine de science russe à Berlin, à laquelle il participait. Einstein a dirigé un groupe de scientifiques allemands pour cet événement. Selon Aksenov (1993, p.161), il existe une vieille photographie de cet événement scientifique, avec les deux parmi les autres membres des délégations russe et allemande. Je me demande – ont-ils eu une chance de parler?
Vernadsky et Einstein, deux étoiles de première grandeur de la civilisation du XX e siècle, étaient très préoccupés par la responsabilité de ceux qui détiennent le savoir. Vernadsky a averti (1945, p. 8):
L’ensemble de l’humanité représente une masse insignifiante de la matière de la planète. Sa force ne provient pas de sa matière, mais de son cerveau. Si l’homme comprend cela, et n’utilise pas son cerveau et son travail pour s’autodétruire, un avenir immense s’ouvre devant lui dans l’histoire géologique de la biosphère.
Einstein n’a survécu que 10 ans à Vernadsky, mais cette décennie a apporté beaucoup plus de preuves de la détérioration de l’environnement de la planète. « Le progrès technologique est comme une hache entre les mains d’un criminel pathologique », a noté un jour Einstein. Voulait-il dire Hiroshima et Nagasaki ? Ou des problèmes écologiques mondiaux émergents ? N’est-ce pas en accord avec les paroles de Vernadsky ? Bien qu’un demi-siècle se soit écoulé depuis lors et que nous ayons suffisamment de preuves de la détérioration progressive de l’environnement mondial, l’humanité ne prend toujours pas le problème suffisamment au sérieux. Comme l’affirme Laurens van der Post (1986) : « Nous avons déjà assez de pouvoir pour détruire toute la vie humaine ; mais nous n’avons pas encore l’obligation morale, le sens du bien et du mal, de l’égaler et de le suivre comme notre instrument de métamorphose. Nous n’avons pas encore accepté que tout acte de connaissance,
Dans le cadre de notre récent séminaire de débat sur la science et la religion, il est intéressant de considérer les opinions de Vernadsky et d’Einstein sur la question car elles semblent très similaires. Il est bien connu que tous deux étaient de grands humanitaires, bien qu’aucun ne se soit associé à une religion particulière. Néanmoins, Vernadsky et Einstein ont admis à plusieurs reprises et indépendamment leur profonde religiosité, sans suivre aucune religion particulière, pratiquer des rituels et aller à l’église. Il est étonnant qu’ils aient même exprimé leur attitude dans les mêmes mots. Einstein : « Je suis un non-croyant profondément religieux » (Einstein, 1954). Vernadsky : « Je me considère comme un homme profondément religieux, mais en attendant je n’ai besoin ni d’église ni de prière. Je n’ai pas besoin de mots et d’images… Le soi-disant sentiment religieux…l’harmonie de l’univers , c’est-à-dire ce qu’Einstein appelait autrefois un « sentiment religieux cosmique » » (Mochalov, 1988) :
V. I. Vernadsky considérait la religion comme l’une des formes de réflexion de la réalité aux côtés de la science, de la philosophie et des arts. Mais il n’avait appartenu à aucun courant religieux particulier et il n’avait pas été croyant. Sa « religiosité » était conventionnelle, elle était liée à une profonde implication émotionnelle dans le processus créatif, au sentiment de son unité avec l’univers, avec la matière vivante.
Einstein a exprimé une opinion similaire. « Mon sentiment », écrit-il, « est religieux dans la mesure où je suis imprégné de la conscience de l’insuffisance de l’esprit humain pour comprendre plus profondément l’ harmonie de l’Univers que nous essayons de formuler comme « lois de la nature » » (Einstein, 1952).
Ce qu’ils entendaient tous deux par religiosité était, en fait, l’expression de leur intégrité personnelle (la qualité de posséder et d’adhérer fermement à des principes moraux élevés, Encarta Reference Library, 2003) et de spiritualité (admiration pour la création et l’appréciation de la beauté, révérence pour la vie et amour de la nature, sentiment d’appartenance et d’unité avec l’univers, recherche d’harmonie, de sagesse et de vérité), intensifiés par leur extraordinaire imagination créatrice et leur intuition. En fait, ils n’avaient pas besoin d’un chef religieux, c’est-à-dire spirituel, car la véritable spiritualité est bien au-delà de toute religion particulière existante.
Vernadsky et Einstein étaient tous deux des internationalistes, des combattants pour la justice et la paix. En tant que scientifiques et penseurs éminents, ils se sentaient responsables de l’utilisation délibérée du progrès scientifique et technologique pour le bien-être de l’humanité dans son ensemble. Il n’est donc pas étonnant, s’ils seraient vivants aujourd’hui, de les retrouver parmi les premiers rangs de solides défenseurs et propagandistes d’une nouvelle vision du monde écologique et d’un développement durable. Il ne serait pas surprenant de voir Vernadsky dans ce rôle car son concept de la Biosphère et de la Noosphère s’incarne déjà pratiquement (consciemment ou inconsciemment) dans toutes les grandes approches éco-éthiques des mouvements environnementaux. Les mots suivants d’Einstein suggèrent également qu’il serait parmi les écologistes actifs de nos jours : « Un être humain est une partie d’un tout, appelé par nous « univers », une partie limitée dans le temps et l’espace. ses pensées et ses sentiments comme quelque chose de séparé du reste… une sorte d’illusion d’optique de sa conscience. Ce délire est une sorte de prison pour nous, nous limitant à nos désirs personnels et à l’affection pour quelques personnes les plus proches de nous. Notre tâche doit être de nous libérer de cette prison en élargissant notre cercle de compassion pour embrasser toutes les créatures vivantes et toute la nature dans sa beauté ».
Les gens doivent changer leur vision du monde et leur attitude envers leurs frères et le reste de la création d’anthropocentrique et limité à écocentrique et holistique ; sinon, une catastrophe écologique mondiale imminente est inévitable. Les humains sont fiers de leur possession de la raison – pour laquelle ils se disent être le summum de l’évolution. Cependant, si un observateur extérieur observait notre planète pendant un certain temps, il ne nous verrait pas comme des créatures de la raison. En effet, l’être humain détruit son propre environnement et lui-même en se comportant comme une tumeur cancéreuse dans l’organisme. Sommes-nous alors à l’apogée de l’évolution ?
Vernadsky croyait à la raison humaine. Son caractère et sa personnalité positifs pourraient expliquer son optimisme et sa croyance dans le raisonnement positif et la bonne volonté des autres êtres humains au niveau planétaire, cosmique : « Je regarde vers l’avenir avec un grand optimisme. Je pense que nous subissons non seulement un historique, mais un planétaire. changer aussi. Nous vivons dans une transition vers la noosphère » (Vernadsky, 1945). Cependant, Vernadsky n’était pas seulement un rêveur idéaliste. Sa théorie scientifique de la Biosphère et de la Noosphère a été construite sur une vaste base empirique et de solides lois de la nature. Les sceptiques, qui ne croient pas à l’avenir positif de l’humanité et à la nature « supérieure » de l’être humain, pourraient être renvoyés à l’histoire la plus récente de l’humanité. Bien sûr, en raison de notre courte durée de vie, nous ne pouvions pas voir les changements déjà en cours. Mais des progrès ou du moins un changement positif sont évidents dans des dimensions telles que le processus de désarmement, la lutte pour la paix, la prévention de la guerre nucléaire, la formation de l’Union européenne, les projets spatiaux internationaux, les accords environnementaux internationaux, les mouvements écologiques, etc. Lentement, aussi lentement qu’on ne pouvait pas encore le voir, des changements positifs se développent. Cependant, de plus en plus d’efforts sont nécessaires pour atteindre la conscience des gens afin de les impliquer dans ces processus.
La nécessité de vulgariser le concept de Noosphère de Vernadsky vers la formation d’une nouvelle vision du monde globale et holistique parmi les gens, et en particulier les jeunes générations, est difficilement discutable. Cela pourrait et devrait être un outil puissant pour résister à des phénomènes contemporains aussi fondamentaux que l’individualisme et le consumérisme, le croissancenisme et l’économisme, auxquels notre société est dépendante. Toutes les composantes de la nature humaine telles que notre esprit (par le biais d’informations et de connaissances appropriées), notre cœur (par les sentiments et les émotions) et l’esprit (par les aspirations et la morale humaines les plus élevées) sont censés être atteints et déplacés dans ce processus, fournissant ainsi une motivation pour vivre et agir correctement. La famille, l’école et les communautés religieuses sont appelées à jouer un rôle principal dans la culture d’une nouvelle vision du monde et d’une nouvelle attitude envers notre maison commune, la planète Terre. L’effort organisé pour l’alphabétisation écologique globale aux niveaux national et international est nécessaire pour la mise en œuvre d’une nouvelle vision du monde de la Terre, de l’humanité et de notre existence dans l’Univers. La littératie écologique doit devenir une partie obligatoire de l’éducation au primaire, au collège et au lycée ; une exigence dans les établissements d’enseignement supérieur (collèges et universités, écoles techniques, collèges communautaires, collèges juniors); et devrait impliquer les médias de masse (en particulier la télévision, les magazines et Internet) dans le cadre de une exigence dans les établissements d’enseignement supérieur (collèges et universités, écoles techniques, collèges communautaires, collèges juniors); et devrait impliquer les médias de masse (en particulier la télévision, les magazines et Internet) dans le cadre de une exigence dans les établissements d’enseignement supérieur (collèges et universités, écoles techniques, collèges communautaires, collèges juniors); et devrait impliquer les médias de masse (en particulier la télévision, les magazines et Internet) dans le cadre de programmes nationaux et internationaux.
Alexander Fersman, le plus proche élève de Vladimir Vernadsky et son successeur dans le domaine du développement de la géochimie, qui ne survécut que quelques mois à son professeur, eut le temps d’écrire sur Vernadsky : « Ses idées générales seront étudiées et élaborées pendant des siècles et un découvrira de nouvelles pages dans ses travaux qui serviront de source à de nouvelles recherches.Beaucoup de scientifiques apprendront sa pensée créatrice aiguë, têtue et articulée, toujours géniale, mais parfois mal comprise.Quant aux jeunes générations, il sera toujours un professeur de sciences et un exemple frappant d’une vie fructueuse ».
… Il y a des gens extraordinaires, qui continuent d’influencer profondément le chemin de l’humanité, son évolution culturelle, scientifique et morale, même s’ils sont décédés. Ces noms sont sur toutes les lèvres et on les désigne comme s’ils étaient nos contemporains en raison de leur capacité unique à être en avance sur leur temps. Ils continuent d’envoyer leur lumière de connaissance, d’inspiration et d’espoir comme les étoiles brillantes dans le ciel nocturne, qui se sont en fait éteintes il y a des millions ou des milliards d’années. Les penseurs, de ce genre, servent de phares pour le progrès de l’humanité. Parmi ces personnalités exclusives, il y a, par exemple, Pluton et Aristote des temps anciens, Léonard de Vinci et Giordano Bruno de la Renaissance, Galileo Galilei et Johannes Kepler, Isaac Newton et Michail Vasilyevich Lomonosov, Charles Darwin et Albert Einstein, Léon Tolstoï et Mahatma Gandhi de l’histoire la plus récente de l’humanité. Vladimir Ivanovich Vernadsky, le fondateur du concept de Biosphère et de Noosphère (la vision du monde scientifique et philosophique contemporaine la plus progressiste), est certainement l’un de ces penseurs exceptionnels qui laisseront des traces indélébiles dans l’histoire humaine et affecteront pour longtemps l’évolution future de l’humanité.
Vladimir Ivanovich Vernadsky (1863-1945)
Géochimiste et minéralogiste russe, fondateur des sciences spécialisées de la géochimie et de la biogéochimie. Il fut le premier à populariser le concept de la noosphère – la biosphère contrôlée par l’esprit de l’homme. Au cours des 200 dernières années, l’humanité a été une force géologique puissante, déplaçant plus de masse sur la terre que la biosphère. Deux des lois détaillées par Vernadsky sont que le nombre et les types d’éléments et de composés chimiques entrant dans l’organisation cyclique de la matière vivante augmentent avec le temps, et qu’à mesure que nous avançons vers le présent, le rythme du cycle augmente.
http://www-ssg.sr.unh.edu/preceptorial/Summaries_2004/Vernadsky_Pap_ITru.html
https://study.com/academy/lesson/vladimir-vernadsky-contribution-books.html