Adolf Eichmann condamné pour crime de guerre
Adolf Eichmann, chargé en 1941 par le régime nazi de la « solution finale » visant à éliminer les Juifs, est condamné à être pendu pour crimes de guerre. En mai 1960, l’ex-colonel SS avait été enlevé en Argentine et amené à Jérusalem pour y être jugé
Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’officier SS Adolf Eichmann a déclaré : « Je vais sauter dans ma tombe en riant parce que le sentiment d’avoir cinq millions d’êtres humains sur la conscience est pour moi une source de satisfaction extraordinaire ». Eichmann était l’un des principaux organisateurs de l’Holocauste. Chargé par Reinhard Heydrich de gérer la logistique de la solution finale, Eichmann a participé à la tristement célèbre conférence de Wannsee où la décision d’exterminer les Juifs a été prise ; Eichmann et son équipe étaient chargés d’organiser les déportations vers les camps de la mort.
Après la défaite de l’Allemagne, Eichmann s’enfuit en Argentine. L’un des nazis les plus recherchés, l’agence de renseignement israélienne Mossad l’a localisé en 1960. Après une surveillance intensive, le 11 mai 1960, une équipe d’agents du Mossad a lancé une opération réussie et audacieuse pour l’enlever et le transporter en Israël pour y être jugé. Au cours de son procès, la journaliste Hannah Arendt a inventé l’expression « la banalité du mal » pour décrire Eichmann, qui semblait raide et terne par rapport à l’énormité de ses crimes. Condamné à mort, Eichmann est exécuté par pendaison le 1er juin 1962.
«Asila» est un rassemblement de malchanceux qui reproduit le mal de régime d’un système totalitaire religieux
Les méchants sont-ils bêtes ? Pourquoi sont-ils particulièrement sujets au mal ? Quelle est la source terrible de cette humiliation pleine de cruauté et de brutalité ?
Emmanuel Kant et Hannah Arendt y ont pensé. Pour Hannah Arendt, Adolf Eichmann est un symbole de « la vulgarité du mal ». En tant qu’assistant de Himmler, Eichmann était l’une des principales figures du système nazi de transport des Juifs à travers l’Europe vers les camps de la mort. La mission principale d’Eichmann était d’enquêter sur le plan de « solution finale de la question juive ». La « solution finale » d’Eichmann s’est manifestée dans les crématoires. L’Holocauste est la rupture de l’humanité et l’effondrement de la civilisation. En ce sens, l’Holocauste n’ouvre pas un espace pour le pardon. Les méchants des gens bêtes qui ne peuvent pas être pardonnés.
Hannah Arendt croyait qu’Eichmann n’était pas un monstre effrayant, il était incapable de voir les choses du point de vue d’une autre personne en raison de son manque d’empathie. C’était un être humain pauvre, captif des relations actuelles et obéissant aux règles et aux stéréotypes. Cette terrible pauvreté humaine le réduit à un élément inférieur dont l’action conduit au mal prodigieux de l’Holocauste. Selon ce penseur allemand du XXe siècle, Eichmann est « indescriptiblement obscène, dégoûtant et répugnant. Ce « simple employé » manquait d’introspection morale et était terriblement « orienté vers le devoir ». Bien sûr, Hannah Arendt ne veut pas disculper l’acte criminel d’Eichmann. Eichmann manquait de cette force ou de ce sentiment humain qui pourrait aider à comprendre la douleur et la souffrance de la victime. Cette force est le sens commun ou « jugement rationnel ».
Pour Emmanuel Kant, la stupidité ne signifie pas le manque d’éducation ou le manque de connaissances. Il considère ce manque de connaissances comme un manque de « jugement ». Un grand mal ou un mal radical se produit lorsqu’une personne qui manque de jugement (bon sens) est assise dans une position de prise de décision et veut prendre de grandes décisions. Lorsque le sujet de la décision est la vie humaine, il y a une possibilité de mal radical.
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La stupidité d’Eichmann a conduit à un tel comportement cruel. Ces sortes d’«êtres » obscurs ne sont pas quelque chose de profonds. Eux seuls, avec leur enfance, sont susceptibles de se transformer en terribles criminels. L’agent d’un système totalitaire est un bureaucrate obéissant et impuissant qui manque de toute sorte de créativité et de sens de l’humanité. Ces chiens soumis sont très superficiels et tremblants, leur caractéristique évidente est leur arrogance et leur incompréhension. Dans ce processus, nous sommes confrontés à l’échec de la « force de jugement » humain ; «Le pouvoir de jugement» comme vertu humaine la plus remarquable. Il n’y a pas loin du refus de penser et de l’absence de «jugement individuel» à l’obéissance aveugle et à la soumission imitative dans un système totalitaire et à la participation à la répression et à la violation de la justice.
Le résumé des propos d’Hannah Arendt sur la « banalité du mal » est le suivant : « Ce qui rend l’histoire d’Eichmann troublante, c’est qu’il était un homme ordinaire et que beaucoup lui ressemblaient. C’est le visage de la « vulgarité du mal », car elle peut se répéter à tout moment. Les humains « ordinaires », sous couvert de « devoir », nous confrontent à un terrible mal. L’hypocrisie est une couverture appropriée pour ce mal. La tyrannie religieuse offre un terrain plus propice à l’émergence du plus mal, c’est-à-dire l’hypocrisie et le machiavélisme.
Le prix de ces « clowns » est également très bas, qui sucent comme des mouches venimeuses une blessure sanglante.
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