Mission Dolores fondée dans la baie de San Francisco par le lieutenant José Joaquin Moraga et Francisco Palóu
Histoire de la Mission San Francisco d’Asís
L’évolution de la Californie est assez évidente à la Mission San Francisco de Asís. Située dans le quartier missionnaire du centre-ville de San Francisco, cette mission a été fondée le 29 juin 1776 par le père Serra, cinq jours seulement avant la signature de la déclaration d’indépendance de l’autre côté de ce qui allait devenir les États-Unis d’Amérique. Elle a été fondée 6 e dans la chaîne de mission.
Nommée officiellement d’après saint François d’Assise, fondateur de l’Ordre franciscain, la mission semble submergée par la ville naissante de San Francisco et éclipsée par sa voisine, Mission Dolores Basilica, construite 100 ans après la mission en 1876. San Francisco de Asís est souvent appelée Mission Dolores, en raison de sa proximité avec un ruisseau voisin nommé Arroyo de los Dolores. Ayant survécu au grand tremblement de terre et à l’incendie de 1906, l’église de la mission est le plus ancien bâtiment intact de la ville de San Francisco et la seule chapelle de la mission intacte dans la chaîne des vingt et une établie sous la direction du père Serra.
L’extérieur simple de la mission dément son intérieur sophistiqué et détaillé, rehaussé par le magnifique plafond peint par les Indiens avec de la peinture végétale. L’autel de l’église de Mission Dolores présente plusieurs statues des saints pour lesquels les missions ont été nommées. Cet intérieur magnifique et richement décoré est l’un des plus frappants de la chaîne de missions.
Le cimetière de Mission Dolores contient des vestiges de l’histoire de la mission, dont une statue du père Serra. La mission était en proie à la maladie et aux taux de mortalité élevés parmi la population indienne. En fait, en 1832, plus de 5 000 Indiens étaient morts à la mission. Certains attribuent le taux de mortalité élevé aux intempéries de la baie de San Francisco et aux maladies européennes, telles que la variole et la rougeole, contre lesquelles les Indiens n’avaient aucune immunité. Les pères inquiets ont discuté du déplacement de la mission à travers la baie de San Francisco vers le nord, afin de fournir un environnement plus sain aux Indiens. Cependant, le déménagement n’a jamais eu lieu.
SAN FRANCISCO—EXPLORATION ET FONDATION
Le plus ancien bâtiment intact de San Francisco est le principal monument physique restant de l’Empire espagnol et de la République mexicaine dans la région de la baie de San Francisco. La mission porte le nom du fondateur de l’Ordre franciscain, saint François d’Assise (1182-1226). Fondée sous la direction de Fray Junípero Serra, c’est la sixième mission franciscaine à être établie en Haute-Californie. Une histoire est racontée par le premier historien de Californie et le premier pasteur franciscain de Mission Dolores, Fray Francisco Palóu à propos de la dénomination de San Francisco. En 1768, José de Gálvez, inspecteur général du Mexique, informa Junípero Serra des noms à donner aux missions à établir en Haute-Californie. Serra a protesté en disant : « N’y a-t-il donc pas de mission pour Notre Père San Francisco ? Gálvez a plaisanté,
En 1774, une expédition dirigée par le capitaine Fernando Rivera y Moncada a commencé les explorations pour un site approprié pour la mission de San Francisco. Accompagnant l’expédition était Fray Francisco Palóu. Des cadeaux ont été faits au peuple Salson Ohlone de perles et de nourriture espagnole, y compris du blé et des haricots. Palóu rapporte dans son journal que les Indiens étaient très attirés par les produits de la culture européenne et Palóu a promis qu’il reviendrait et aiderait les Premiers Peuples à planter des graines et à les rassembler en grande abondance. Palóu croyait que les Ohlone étaient satisfaits, le comprenaient et aideraient à construire des maisons à son retour pour établir une mission.
Le vice-roi Antonio Maria Bucareli y Ursúa, préoccupé par la possibilité d’un empiétement russe sur ce qu’il considérait comme un territoire espagnol, ordonna au capitaine Juan Bautista De Anza de recruter des soldats et des colons à Sonora, au Mexique, et d’établir une mission et un presidio dans le port de San Francisco. . La mission San Francisco de Asís a pour nom commun « Mission Dolores », tiré du nom du lac Dolores et du ruisseau Dolores, aujourd’hui disparus. 
Le Señor Commandante, le colonel Juan Bautista de Anza, qui a exploré le ruisseau et le lac le vendredi avant le dimanche des Rameaux, le 5 avril 1776, a donné le nom « Dolores ». Ce jour était traditionnellement appelé la Fête de Notre-Dame des Douleurs (Nuestra Señora de los Dolores). Le 27 juin 1776, les colons sous le commandement du lieutenant José Joaquin Moraga arrivèrent le long de la rive de Laguna Dolores, près de ce qui est maintenant Albion et Camp Streets dans le Mission District. Deux pères franciscains, Fray Francisco Palóu et Fray Benito Cambón, les accompagnaient. Sous une tonnelle (enramada) construite par les soldats de Moraga, Fray Francisco Palóu a célébré la première messe en la fête des saints Pierre et Paul, le 29 juin 1776 la ville de San Fransisco. L’auteur de cet article penche pour le 9 octobre 1776 comme la dédicace ecclésiale de l’église de la mission, mais est prêt à célébrer toutes les dates raisonnables et sollicite des invitations à toutes les fêtes commémorant la même.] Les soldats de Moraga sont restés environ un mois et se sont retirés pour fonder la Presidio royal près du Golden Gate.
MISSION SAN FRANCISCO—BUTS ET BUTS DES MISSIONS
Fray Junípero Serra était un philosophe de l’école de John Dun Scot qui croyait que Dieu est amour et que cet amour se manifeste au sein des communautés et des relations. L’effort de missionisation était de créer des communautés chrétiennes où Dieu serait révélé. Au centre des objectifs des franciscains à Mission Dolores se trouvait l’idée de rassembler les peuples autochtones dans les villages (réduction), l’inculcation de la doctrine et de la morale chrétiennes et des valeurs culturelles européennes, l’établissement de la loi et du gouvernement espagnols et la création de cantons hispanisés agriculteurs et artisans de la population indigène. La loi espagnole garantissait que les tribus indiennes entrant dans le système de mission verraient leurs terres préservées intactes sous la direction des aumôniers de la mission. L’intention était de mettre en place des pueblos autonomes d’ici 10 ans. C’était le plan et l’espoir de la missionisation : que les Indiens seraient attirés par la technologie et la culture européennes et, établissant leurs maisons près des missions, accepteraient finalement le christianisme et la domination espagnole. Le travail, la créativité et les compétences des Indiens de la région de la baie ont créé une entreprise d’élevage, d’agriculture et de fabrication étonnamment complexe à Mission Dolores et dans les autres missions de Californie. Alors que le processus de conversion au christianisme était principalement volontaire, une fois baptisé, un Indien devenait le pupille de la mission et soumis à ce qui, à notre époque, devait sembler oppressant et contrôlant à l’extrême.
MISSION SAN FRANCISCO—CRÉATION ET CROISSANCE
Les missionnaires tournèrent leur attention vers l’établissement de la mission et la conversion des Indiens Ohlone dans le village voisin de Chutchui. Palóu inscrivit le registre de la mission le 1er août 1776 avec les mots, « … la Mission de Notre Père San Francisco, fondée par les Religieux du saint Collège Apostolique de San Fernando à ce Port du même nom de notre Père San Francisco à La Californie du Nord, grâce à la faveur et aux dépens de notre monarque catholique, le roi d’Espagne, Don Carlos III… a commencé en même temps qu’elle a été fondée à proximité du nouveau presidio du même nom de San Francisco… » La mission a été officiellement ouverte le 9 octobre 1776. Le premier baptême indien adulte a eu lieu le 24 juin 1777 lorsque Chamis, un homme d’Ohlone âgé de 20 ans, a été baptisé et a reçu le nom chrétien de Francisco Moraga. Lieut. José Joaquin Moraga a agi en tant que parrain. Chamis devint plus tard le premier Indien marié à Mission Dolores, prenant Paszém comme épouse le 24 avril 1778.
Plusieurs chapelles temporaires ont été construites à Mission Dolores et les premières pierres de l’église de la mission actuelle ont été posées en 1783. Quelque 26 000 briques d’adobe ont été fabriquées en 1788 et les murs étaient en grande partie en place à la fin de cette année. L’église a été consacrée le 2 août 1791, ce qui en fait la plus ancienne nef d’église intacte de Californie. Des tuiles ont été posées en 1794-1795. En quelques années, d’autres bâtiments en adobe ont été ajoutés pour le logement, l’élevage, l’agriculture et les entreprises manufacturières. À son apogée en 1810-1820, la population indienne moyenne à Pueblo Dolores était d’environ 1 100 personnes. Les missions californiennes n’étaient pas seulement des lieux de culte. C’étaient des communautés agricoles, des fabricants de toutes sortes de produits, des hôtels, des ranchs, des hôpitaux, des écoles et les centres des plus grandes communautés de l’État. Gouv. Figueroa a déclaré à propos des missions californiennes en 1834 : « Les militaires et les civils dépendaient des missions, (qui) accordaient des prêts, des auberges où les voyageurs et les pauvres recevaient de la nourriture, un logement, des chevaux ou tout ce qu’ils voulaient gratuitement. Les missions californiennes étaient la seule source de la prospérité du territoire. Mission Dolores, au sommet de sa prospérité en 1810, possédait 11 000 moutons, 11 000 vaches et des milliers de chevaux, chèvres, cochons et mulets.
Ses opérations d’élevage et d’agriculture s’étendaient aussi loin au sud que San Mateo et à l’est jusqu’à Alameda. Les chevaux étaient parqués sur Potrero Hill et les hangars de traite pour les vaches étaient situés le long de Dolores Creek dans ce qui est aujourd’hui Mission High School. Vingt métiers étaient maintenus en activité pour transformer la laine en tissu. La circonférence de ses possessions aurait été d’environ 125 milles. Militaires et civils dépendaient des missions (qui) accordaient des prêts, des auberges où les voyageurs et les pauvres recevaient gratuitement de la nourriture, un logement, des chevaux ou tout ce qu’ils voulaient. Les missions californiennes étaient la seule source de la prospérité du territoire. « Mission Dolores, au sommet de sa prospérité en 1810, possédait 11 000 moutons, 11 000 vaches et des milliers de chevaux, chèvres, cochons et mules. Ses opérations d’élevage et d’agriculture se sont étendues comme loin au sud jusqu’à San Mateo et à l’est jusqu’à Alameda. Les chevaux étaient parqués sur la colline de Potrero et les étables de traite des vaches étaient situées le long de Dolores Creek dans l’actuel lycée de Mission. 
Vingt métiers à tisser étaient en activité pour transformer la laine en tissu la circonférence de ses possessions aurait été d’environ 125 milles. Militaires et civils dépendaient des missions (qui) accordaient des prêts, des auberges où les voyageurs et les pauvres recevaient gratuitement de la nourriture, un logement, des chevaux ou tout ce qu’ils voulaient. Les missions californiennes étaient la seule source de la prospérité du territoire. « Mission Dolores, au sommet de sa prospérité en 1810, possédait 11 000 moutons, 11 000 vaches et des milliers de chevaux, chèvres, cochons et mules. Ses opérations d’élevage et d’agriculture se sont étendues comme loin au sud jusqu’à San Mateo et à l’est jusqu’à Alameda. Les chevaux étaient parqués sur la colline de Potrero et les étables de traite des vaches étaient situées le long de Dolores Creek dans l’actuel lycée de Mission. 
Vingt métiers à tisser étaient en activité pour transformer la laine en tissu. la circonférence de ses possessions aurait été d’environ 125 milles chevaux, ou tout ce qu’ils voulaient gratuitement. Les missions californiennes étaient la seule source de la prospérité du territoire. « Mission Dolores, au sommet de sa prospérité en 1810, possédait 11 000 moutons, 11 000 vaches et des milliers de chevaux, chèvres, cochons et mules. Ses opérations d’élevage et d’agriculture se sont étendues comme loin au sud jusqu’à San Mateo et à l’est jusqu’à Alameda. Les chevaux étaient parqués sur la colline de Potrero et les étables de traite des vaches étaient situées le long de Dolores Creek dans l’actuel lycée de Mission. Vingt métiers à tisser étaient en activité pour transformer la laine en tissu la circonférence de ses possessions aurait été d’environ 125 milles. chevaux, ou tout ce qu’ils voulaient gratuitement.
Les missions californiennes étaient la seule source de la prospérité du territoire. « Mission Dolores, au sommet de sa prospérité en 1810, possédait 11 000 moutons, 11 000 vaches et des milliers de chevaux, chèvres, cochons et mules. Ses opérations d’élevage et d’agriculture se sont étendues comme loin au sud jusqu’à San Mateo et à l’est jusqu’à Alameda. Les chevaux étaient parqués sur la colline de Potrero et les étables de traite des vaches étaient situées le long de Dolores Creek dans l’actuel lycée de Mission. Vingt métiers à tisser étaient en activité pour transformer la laine en tissu. la circonférence de ses possessions aurait été d’environ 125 milles et des milliers de chevaux, chèvres, cochons et mulets. Ses opérations d’élevage et d’agriculture s’étendaient aussi loin au sud que San Mateo et à l’est jusqu’à Alameda. 
Les chevaux étaient parqués sur Potrero Hill et les hangars de traite pour les vaches étaient situés le long de Dolores Creek dans ce qui est aujourd’hui Mission High School. Vingt métiers étaient maintenus en activité pour transformer la laine en tissu. La circonférence de ses possessions aurait été d’environ 125 milles. et des milliers de chevaux, chèvres, cochons et mulets. Ses opérations d’élevage et d’agriculture s’étendaient aussi loin au sud que San Mateo et à l’est jusqu’à Alameda. Les chevaux étaient parqués sur Potrero Hill et les hangars de traite pour les vaches étaient situés le long de Dolores Creek dans ce qui est aujourd’hui Mission High School. Vingt métiers étaient maintenus en activité pour transformer la laine en tissu. La circonférence de ses possessions aurait été d’environ 125 milles.
Les revers à Mission Dolores comprenaient un exode massif de 280 personnes à l’été 1795 en raison des trois muchos : trop de travail, trop de punition et trop de faim. Épidémies périodiques de rougeole, de variole et de diphtérie populations de mission considérablement réduites. La syphilis et les infections bactériennes ont fait d’immenses ravages. Padre Ramon Abella a enregistré la triste note suivante dans le registre des sépultures de la Mission Dolores le 22 juillet 1814 : « Aujourd’hui, j’ai enterré Viridiana, le dernier des adultes qui ont été témoins de la fondation de la mission… Tous ceux qui ont vu l’arrivée des missionnaires… ont mort ; et de ceux qui sont nés depuis ce temps, rares sont ceux qui vivent. » L’imposition d’un système de travail et de vie communautaire à la population indigène a rendu possible l’exposition à la technologie, aux ressources et au commerce européens, mais à un coût qui suscite encore des débats. Beaucoup soutiennent que la majorité des aumôniers étaient désintéressés et motivés par des objectifs religieux et humanitaires. Cependant, les résultats sont remis en question et toujours vigoureusement débattus. En 1810 plus de 5, 000 ans de vie tribale dans la Bay Area avaient effectivement pris fin. Le soutien du gouvernement à l’armée en Haute-Californie a cessé avec le début de la guerre d’indépendance du Mexique en 1810.
Des tensions et des différends sont apparus entre les missions et les autorités civiles lorsqu’il a été demandé aux missions de fournir des vivres et des produits manufacturés aux militaires. Après la création de la République mexicaine en 1821, la pression a commencé à monter pour la fermeture des missions. Les politiciens de l’époque se sont demandé si les terres et les entreprises sous la garde de la mission seraient reconnues comme appartenant aux chrétiens indiens et organisées en cantons ou largement redistribuées aux colons mexicains. En 1834, la mission Dolores reçut l’ordre d’être remise à un administrateur qui évalua les avoirs à 67 227,60 $. Le processus de sécularisation signifiait que les missions ne géreraient plus les entreprises agricoles, d’élevage et de fabrication avec leurs vastes propriétés de terres et de bétail.
https://californiamissionsfoundation.org/mission-san-francisco-de-asis/