9 Avril 1953 – Hans Reichenbach, philosophe partisan du positivisme logique

Le Cercle Vienne et la doctrine néo-positivisteBiographie Hans Reichenbach (1891—1953) est né le 26 septembre 1891 à Hambourg, en Allemagne. Il était un philosophe des sciences de premier plan, l’un des fondateurs du cercle de Berlin, et un partisan du positivisme logique (également connu sous le nom de néopositivisme ou d’empirisme logique). Il a étudié la physique, les mathématiques et la philosophie à Berlin, Erlangen, Gottingen et Munich dans les années 1910. Parmi ses professeurs figuraient le philosophe néo-kantien Ernst Cassirer, le mathématicien David Hilbert et les physiciens Max Planck, Max Born et Albert Einstein. Reichenbach a obtenu son diplôme de philosophie à l’Université d’Erlangen en 1915 ; sa thèse sur la théorie des probabilités fut publiée en 1916.Il assista aux conférences d’Einstein sur la théorie de la relativité à Berlin en 1917-20 ; à cette époque, Reichenbach choisit la théorie de la relativité comme premier sujet de ses propres recherches philosophiques. Il devient professeur à l’École polytechnique de Stuttgart en 1920.La théorie de la relativité et des connaissances a priori, dans laquelle Reichenbach critique la théorie kantienne de l’a priori synthétique. Dans les années suivantes, il publie trois livres sur le sens philosophique de la théorie de la relativité : Axiomatisation de la théorie de la relativité (1924), De Copernic à Einstein (1927) et La philosophie de l’espace et du temps. (1928) ; le dernier énonce en un sens le point de vue du positivisme logique sur la théorie de la relativité. En 1926, Reichenbach est devenu professeur de philosophie de la physique à l’Université de Berlin.Ses méthodes d’enseignement de la philosophie étaient quelque chose d’une nouveauté ; les étudiants le trouvaient facile à approcher (ce fait était rare dans les universités allemandes); ses cours étaient ouverts à la discussion et au débat. En 1928, il fonde le cercle de Berlin (nommé Die Gesellschaft fur empirische Philosophie, « Société pour la philosophie empirique »). Parmi les membres du cercle berlinois figuraient Carl Gustav Hempel, Richard von Mises, David Hilbert et Kurt Grelling. En 1930, Reichenbach et Carnap ont pris la direction de la revue Erkenntnis (« Connaissance »).En 1933, Adolf Hitler devient chancelier d’Allemagne. La même année, Reichenbach émigra en Turquie, où il devint chef du département de philosophie de l’université d’Istanbul. En Turquie, Reichenbach a promu un changement dans les cours de philosophie ; il a introduit des séminaires interdisciplinaires et des cours sur des sujets scientifiques. Puis en 1935, il publie La théorie des probabilités.En 1938, il s’installe aux États-Unis, où il devient professeur à l’Université de Californie à Los Angeles ; la même année, il publie Experience and Prediction. Les travaux de Reichenbach sur la mécanique quantique ont été publiés en 1944 (Fondements philosophiques de la mécanique quantique). Par la suite, il écrivit deux livres populaires : Éléments de logique symbolique (1947) et L’essor de la philosophie scientifique (1951). En 1949, il a rédigé un essai sur La signification philosophique de la théorie de la relativité pour Albert Einstein : philosophe-scientifique édité par Paul Arthur Schillp. Reichenbach est décédé le 9 avril 1953 à Los Angeles, Californie, alors qu’il travaillait sur la philosophie du temps. Deux livres Énoncés nomologiques et opérations admissibles (1954) et La direction du temps (1956) ont été publiés à titre posthume.

Cercle de Vienne et positivisme logiqueLe Cercle de Vienne était un groupe de philosophes du début du vingtième siècle qui cherchait à ré conceptualiser l’empirisme par le biais de leur interprétation des avancées récentes dans les sciences physiques et formelles. Leur position radicalement anti-métaphysique était soutenue par un critère empiriste de signification et une conception largement logiciste des mathématiques. Ils refusaient que tout principe ou toute affirmation soit synthétique a priori. En outre, ils cherchaient à rendre compte des présupposés des théories scientifiques en inscrivant ces théories dans un cadre logique, de sorte que le rôle important joué par les conventions, que ce soit sous la forme de définitions ou d’autres principes du cadre analytique, devenait évident. Les théories du Cercle de Vienne étaient en constante évolution. Malgré (ou peut-être à cause de) cela, elles ont contribué à fournir le plan de la philosophie analytique des sciences en tant que métathéorie – une réflexion de « second ordre » sur les sciences de « premier ordre ». Bien que la première forme d’empirisme logique du Cercle de Vienne (ou positivisme logique ou néopositivisme : ces termes seront utilisés ici de manière interchangeable) ne représente plus un programme de recherche actif, l’histoire récente de la philosophie des sciences a mis au jour une variété et une profondeur jusqu’alors négligées dans les doctrines des protagonistes du Cercle, dont certaines positions restent pertinentes pour la philosophie analytique contemporaine.

Positivisme logique, également connu sous le nom d’empirisme logique ou scientifique, école de philosophie moderne qui a tenté d’introduire la méthodologie et la précision des mathématiques et des sciences naturelles dans le domaine de la philosophie. Le mouvement, qui a commencé au début du XXe siècle, a été la source de la tendance moderne qui considère la philosophie comme une recherche analytique plutôt que spéculative.Cela a commencé dans le groupe appelé le Cercle de Vienne, qui s’est formé autour de Moritz Schlick lorsqu’il a occupé (années 1920) une chaire de philosophie à l’Univ. de Vienne. Parmi ses membres se trouvaient les philosophes Friedrich Waismann, Otto Neurath, Rudolf Carnap, Herbert Feigl et Victor Kraft, et les mathématiciens Hans Hahn, Carl Menger et Kurt Gödel. Le mouvement a rapidement eu un large public en Europe et aux États- Unis. Parmi les philosophes dont le travail a été influencé par le Cercle de Vienne figurent A. J. Ayer et Gilbert Ryle. La position des positivistes logiques d’origine était un mélange du positivisme d’Ernst Mach avec les concepts logiques de Gottlob Frege et de Bertrand Russell, mais leur inspiration provenait des écrits de Ludwig Wittgenstein, qui a vécu pendant un certain temps près de Vienne, et G. E. Moore.Le Cercle de Vienne a en général souscrit à la maxime de Wittgenstein dans le Tractatus Logico-Philosophicus selon laquelle l’objet de la philosophie était la clarification logique de la pensée ; la philosophie n’était pas une théorie mais une activité. Les positivistes logiques ont fait un effort concerté clarifier le langage de la science en montrant que le contenu des théories scientifiques pouvait être réduit à des vérités logiques et mathématiques couplées à des propositions renvoyant à l’ expérience sensible. Ils soutenaient que la spéculation métaphysique était un non-sens, les propositions de la logique et des mathématiques tautologiques, et la morale ou des déclarations de valeur simplement émotives. Ils ont défendu le principe de vérification très influent, d’où il découle qu’une proposition n’a de sens que si une certaine expérience sensorielle suffit à déterminer sa vérité. Le cercle de Vienne s’est désintégré après que les nazis ont pris le contrôle de l’Autriche à la fin années 1930. L’influence du mouvement, en tant que mouvement, a pris fin vers 1940. Cependant, les concepts du mouvement, en particulier en mettant l’accent sur la fonction de la philosophie en tant qu’analyse du langage, ont été poursuivis dans tout l’Occident.Dans les années 1950, le positivisme logique a perdu sa position de courant dominant de la philosophie des sciences. Dans les années 1960, le positivisme logique à toutes fins pratiques a cessé d’exister en tant que mouvement philosophique indépendant. Cependant, malgré les critiques des points de vue originaux des positivistes logiques, leurs idées continuent d’être influentes parmi de nombreux représentants de la science.                                               

https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/Biographies/Reichenbach/

https://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Neo-positivism

https://plato.stanford.edu/entries/vienna-circle/

https://www.telework.ro/en/logical-positivism/

https://iep.utm.edu/reichenb/

La symphonie de l’évolution – Femmes, Les Fleurs des Rêves

La symphonie de l’évolution – Femmes, Les Fleurs des Rêves