Desmond Tutu, dernier des sages a incarné la «conscience» de l’Afrique du Sud
« La théologie noire de Desmond Tutu est une théologie de la libération »
Desmond Tutu (1931-2021) est décédé à l’âge de 90 ans. L’ancien archevêque du Cap, héros de la lutte anti-apartheid et Prix Nobel de la paix, a incarné la «conscience» de l’Afrique du Sud.
Une vie engagée
En 1978, le leader devient le premier dirigeant noir du Conseil sud-africain des églises (SACC), qui compte 15 millions de fidèles actifs dans la lutte contre le régime ségrégationniste. Desmond Tutu est l’un des militants des droits de l’Homme les plus connus en Afrique du Sud. Il a reçu le prix Nobel de la Paix en 1984 pour sa contribution à apporter une solution et mettre fin à l’apartheid. Né en 1931 à Klerksdorp en Afrique du Sud, il fut d’abord enseignant, puis il fit des études de théologie, devenant ainsi le premier archevêque anglican noir du Cap et de Johannesburg. Critique virulent de l’apartheid, ses conférences et ses écrits firent de lui la « voix » des Sud-africains noirs sans-voix. Après que la révolte des étudiants de Soweto eut dégénéré en émeutes, Tutu a soutenu le boycott économique de son pays, tout en encourageant constamment la réconciliation entre les différentes factions liées à l’apartheid. 
Archevêque émérite Desmond Mpilo Tutu
Tutu avait huit ans lorsque son père a été transféré dans une école qui accueillait des enfants africains, indiens et métis à Ventersdorp. Il a également été élève dans cette école, grandissant dans un environnement où il y avait des enfants d’autres communautés. Il a été baptisé en tant que méthodiste, mais c’est à Ventersdorp que la famille a suivi sa sœur, l’exemple de Sylvia dans l’Église épiscopale méthodique africaine et finalement, en 1943, toute la famille est devenue anglicane.
Zachariah Tutu a ensuite été transféré à Roodepoort, dans l’ancien Transvaal occidental. Ici, la famille a été forcée de vivre dans une cabane pendant que sa mère travaillait à l’école Ezenzeleni pour aveugles. En 1943, la famille a été forcée de déménager une fois de plus, cette fois à Munsieville, une colonie noire à Krugersdorp. Le jeune Tutu avait l’habitude d’aller dans les maisons blanches pour offrir un service de blanchisserie où il récupérait et livrait les vêtements et sa mère les lavait. Pour gagner de l’argent de poche supplémentaire, avec un ami, il parcourait cinq kilomètres jusqu’au marché pour acheter des oranges, qu’il revendait ensuite avec un petit profit. Plus tard, il a également vendu des cacahuètes dans les gares et a été caddie sur un terrain de golf à Killarney. Vers cet âge, Tutu a également rejoint le mouvement scout et a obtenu son badge Tende foot, Second Class et Proficiency en cuisine.En 1945, il a commencé ses études secondaires au Western High, une école secondaire gouvernementale dans l’ancien Western Native Township, près de Sophiatown. À peu près à cette époque, il a été hospitalisé pendant plus d’un an, atteint de tuberculose. C’est là qu’il s’est lié d’amitié avec le père Trevor Huddleston. Le père Huddleston lui a apporté des livres à lire et une profonde amitié s’est développée entre les deux. Plus tard, Tutu est devenu serveur à l’église paroissiale du père Huddleston à Munsieville, formant même d’autres garçons à devenir serveurs. Outre le père Huddleston, Tutu a été influencé par des personnes comme le pasteur Makhene et le père Sekgaphane (qui l’a admis dans l’Église anglicane), ainsi que le révérend Arthur Blaxall et sa femme à Ventersdorp.
Le 14 septembre 1962, Tutu arriva à Londres pour poursuivre ses études théologiques. L’argent a été obtenu de diverses sources et il a reçu des bourses du Kings College de Londres et une bourse du Conseil œcuménique des Églises (COE). À Londres, il a été accueilli à l’aéroport par l’écrivain Nicholas Mosley, un arrangement coordonné par le père Alfred Stubbs, son ancien conférencier à Johannesburg. Grâce à Mosley, les Tutus ont rencontré Martin Kenyon qui devait être un ami de longue date de la famille.
Londres a été une expérience exaltante pour la famille Tutu après l’étouffement de la vie sous l’apartheid. Tutu a même pu s’adonner à sa passion pour le cricket. Tutu s’inscrit au Kings College, à l’Université de Londres, où il excelle à nouveau. Il a obtenu son diplôme au Royal Albert Hall où la reine mère, qui était chancelière de l’université, lui a décerné son diplôme.
Sa première expérience de ministère auprès d’une congrégation blanche a eu lieu à Golders Green, à Londres, où il a passé trois ans. Puis il a été transféré à Surrey pour prêcher. Le père Stubbs a encouragé Tutu à s’inscrire à un cours de troisième cycle. Il a présenté un essai sur l’islam pour le «prix d’essai de l’archevêque» et a dûment gagné. Il a alors décidé que ce serait le sujet de sa maîtrise. Tutu avait une telle influence sur ses paroissiens qu’après avoir obtenu sa maîtrise en arts en 1966, tout le village dont il était le prêtre s’est déplacé pour lui dire adieu.
À Alice, il a commencé à travailler sur son doctorat, combinant son intérêt pour l’islam et l’Ancien Testament, bien qu’il ne l’ait pas terminé. Dans le même temps, Tutu a commencé à faire connaître ses opinions contre l’apartheid. Lorsque les étudiants du Séminaire ont protesté contre l’éducation raciste, Tutu s’est identifié à leur cause.
Il était désigné pour être le futur principal du séminaire et devait, en 1970, en devenir le vice-principal. Cependant, avec des sentiments mitigés, il a accepté une invitation à devenir maître de conférences à l’Université du Botswana, du Lesotho et du Swaziland, basée à Roma au Lesotho. Au cours de cette période, la « théologie noire » a atteint l’Afrique du Sud et Tutu a épousé cette cause avec beaucoup d’enthousiasme.
a demandé à Tutu d’être présélectionné pour le poste de directeur associé pour l’Afrique. Ainsi, la famille Tutu est arrivée en Angleterre en janvier 1972, où elle s’est installée dans le sud-est de Londres. Son travail consistait à travailler avec une équipe de directeurs internationaux et l’équipe du TEF. Tutu a passé près de six mois à voyager dans les pays du tiers monde et était particulièrement excité de pouvoir voyager en Afrique. En même temps, il a été autorisé en tant que vicaire honoraire à l’église St Augustine de Bromley où, encore une fois, il a fait une profonde impression sur ses paroissiens.
En 1974, Leslie Stradling, l’évêque de Johannesburg , a pris sa retraite et la recherche de son successeur a commencé. Cependant, Timothy Bavin, qui avait toujours voté pour Tutu lors du processus électif, a été élu évêque. Il a ensuite invité Tutu à devenir son doyen. Tutu est donc retourné en Afrique du Sud en 1975 pour occuper le poste de premier doyen noir anglican de Johannesburg et de recteur de la paroisse de la cathédrale St Mary à Johannesburg. Ici, il a apporté des changements radicaux, souvent au grand dam de certains de ses paroissiens blancs.
Le 6 mai 1976, il adressa une lettre ouverte au Premier ministre de l’époque, John Vorster , lui rappelant comment les Afrikaners avaient obtenu leur liberté et, entre autres, attira son attention sur le fait que les Noirs ne pouvaient accéder à la liberté dans les homelands ; les horreurs des lois sur les laissez-passer; et la discrimination fondée sur la race. Il a demandé qu’une convention nationale de dirigeants reconnus soit convoquée et a suggéré des moyens par lesquels le gouvernement pourrait prouver sa sincérité dans son refrain souvent cité de vouloir un changement pacifique. Trois semaines plus tard, le gouvernement a répondu en affirmant que son motif en écrivant la lettre était de diffuser de la propagande politique.
Le 16 juin 1976 , les étudiants de Soweto ont lancé une rébellion à grande échelle contre le fait d’être forcés d’accepter l’afrikaans comme langue d’enseignement ainsi que l’éducation inférieure qu’ils ont été forcés de subir. Tutu était le vicaire général lorsqu’il a reçu des nouvelles du massacre de la police et des étudiants assassinés. Il a passé la journée à dialoguer avec les élèves et les parents, puis a joué un rôle important au sein du comité de crise des parents de Soweto qui a été créé à la suite des tueries.
A l’appel du monde de la culture, une Marche silencieuse pour la paix au Proche-Orient s’élance actuellement à Paris depuis l'Institut du monde arabe en direction du Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme. #MarchePourLaPaix #Marchesilencieuse pic.twitter.com/5Rdvy2A9fH
— CLPRESS / Agence de presse (@CLPRESSFR) November 19, 2023
Suite à cela, Tutu a été persuadé d’accepter le poste d’évêque du Lesotho. Après de nombreuses consultations avec sa famille et ses collègues de l’église, il accepta et, le 11 juillet 1976, il reçut sa consécration. Lors de ses visites dans les paroisses rurales, il voyageait souvent à cheval, parfois jusqu’à huit heures. Pendant son séjour au Lesotho, il n’a pas hésité à critiquer le gouvernement non élu de l’époque. Dans le même temps, il a formé un ressortissant du Lesotho, Philip Mokuku, pour lui succéder. C’est aussi alors qu’il était encore au Lesotho qu’il fut invité à prononcer l’oraison funèbre lors des funérailles du combattant de la liberté, Steve Biko . Biko a été tué en détention par la police sud-africaine.
Après seulement quelques mois à son nouveau poste, Tutu a été invité à devenir secrétaire général du Conseil sud-africain des Églises (SACC), qu’il a pris le 1er mars 1978. En 1981, Tutu est devenu recteur de l’église Saint-Augustin de Orlando West, Soweto et dès 1982, il écrivit au Premier ministre d’Israël pour lui demander de cesser de bombarder Beyrouth ; tout en écrivant au dirigeant palestinien Yasser Arafat, l’appelant à faire preuve « d’un plus grand réalisme concernant l’existence d’Israël ». Il a également écrit aux Premiers ministres du Zimbabwe, du Lesotho et du Swaziland et aux présidents du Botswana et du Mozambique pour les remercier d’avoir accueilli des réfugiés sud-africains et les exhortant à ne renvoyer aucun réfugié en Afrique du Sud.
En 1983, lorsque les habitants de Mogopa, un petit village du Transvaal occidental de l’époque, devaient être déplacés de leurs terres ancestrales vers la patrie du Bophuthatswana et leurs maisons détruites, il a téléphoné aux chefs d’église et a organisé une veillée nocturne à laquelle le Dr Allan Boesak et d’autres prêtres ont participé.
Parfois, Tutu a été critiqué pour le temps qu’il a passé à voyager à l’étranger. Cependant, ces voyages étaient nécessaires pour amasser des fonds pour les projets du SACC. Alors qu’il critiquait ouvertement le gouvernement, il était tout aussi magnanime dans ses louanges ou sa gratitude à l’approche des victoires du mouvement anti-apartheid – par exemple, lorsqu’il félicitait le ministre de la police, Louis le Grange, d’avoir permis aux prisonniers politiques de faire études post bac.
Dans les années 1980, Tutu s’est attiré les foudres des Sud-Africains blancs conservateurs lorsqu’il a déclaré qu’il y aurait un Premier ministre noir dans les cinq à dix prochaines années. Il a également appelé les parents à soutenir un boycott scolaire et a averti le gouvernement qu’il y aurait une répétition des émeutes de 1976 s’il continuait à détenir des manifestants. Tutu a également condamné le Conseil présidentiel où une proposition de collège électoral de Blancs, de Métis et d’Indiens allait être établie. D’autre part, lors d’une conférence à l’Université de Witwatersrand en 1985, convoquée par le Comité de crise des parents de Soweto, Tutu a mis en garde contre une génération sans instruction qui n’aurait pas les compétences requises pour occuper des postes dans une Afrique du Sud postapartheid.
En 1980, Tutu a également pris part à une marche avec d’autres dirigeants d’église à Johannesburg, appelant à la libération de John Thorne, un ministre d’église qui a été détenu. Le clergé a été arrêté en vertu de la loi sur les assemblées émeutes et Tutu a passé sa première nuit en détention. Ce fut une expérience traumatisante, entraînant des menaces de mort, des alertes à la bombe et des rumeurs pernicieuses à propos de l’évêque. Pendant cette période, Tutu a été constamment vilipendé par le gouvernement. En outre, le gouvernement a parrainé des organisations telles que la Ligue chrétienne, qui ont accepté de l’argent pour mener des campagnes anti-SACC et ainsi saper davantage l’influence de Tutu.
Au cours de ses voyages à l’étranger, Tutu s’est prononcé de manière convaincante contre l’apartheid ; le système de travail migrant ; et d’autres maux sociaux et politiques. En mars 1980, le gouvernement a retiré le passeport de Tutu. Cela l’a empêché de voyager à l’étranger pour accepter les récompenses qui lui étaient décernées. Par exemple, il a été la première personne à recevoir un doctorat honorifique de l’Université de la Ruhr, en Allemagne de l’Ouest, mais n’a pas pu voyager car il s’est vu refuser un passeport. Le gouvernement a finalement rendu son passeport en janvier 1981, et il a donc pu voyager beaucoup en Europe et en Amérique pour les affaires du SACC, et en 1983, Tutu a eu une audience privée avec le pape où il a discuté de la situation en Afrique du Sud.
Desmond Tutu, une icône qui a aidé à mettre fin à l’apartheid en Afrique du Sud,
C’était un long voyage pour arriver à cette urne. Pour Desmond Mpilo Tutu, fils d’un directeur de lycée, l’église n’était pas sa vocation initiale. Après avoir abandonné son projet d’aller à l’école de médecine, il a commencé comme enseignant. Mais le champion de la justice a estimé que l’éducation inférieure que les dirigeants de la minorité blanche imposaient aux Sud-Africains noirs était une insulte. Tutu se tourne alors vers la prêtrise et est ordonné prêtre dans l’église anglicane en 1961. Quinze ans plus tard, il devient le premier doyen noir de Johannesburg et s’engage publiquement dans la lutte contre l’apartheid.
Le prêtre en campagne a été arrêté plus d’une fois mais a tiré sa force de ses convictions et de ses compatriotes sud-africains, a-t-il déclaré. Il a condamné toutes les formes de violence et a affronté à la fois la police de l’apartheid et des foules noires vengeresses « collant » des espions présumés en jetant des pneus autour de leurs victimes et en les incendiant. Désormais fermement sur le radar international, Tutu a averti les dirigeants de l’apartheid que le racisme défiait la volonté de Dieu et que l’apartheid ne réussirait pas.
L’archevêque remarqua plus tard, avec sa bonne humeur caractéristique, qu’un jour personne n’écoutait et soudain, après le prix, tout ce qu’il disait — « l’oracle a parlé !
« On a été profondément touchés par ceux que nous avons souvent appelés les gens ordinaires. Profondément touchés par leur résilience, par la magnanimité d’esprit dont ils ont fait preuve », a-t-il déclaré. Dans une interview de 2010 avec Morning Edition, il a déclaré que l’expérience n’avait jamais ébranlé sa foi en Dieu. « Peut-être que si l’on n’écoutait que les atrocités et le récit des atrocités commises par les gens, mais nous étions constamment bouleversés par la mesure dans laquelle les gens étaient prêts et disposés à pardonner », a-t-il déclaré.
Tutu a eu des problèmes de santé. À mi-chemin du processus de vérité et réconciliation, il a reçu un diagnostic de cancer de la prostate en 1997 et a reçu un traitement avec succès. Sa résilience et son sens de l’humour ont aidé. Il a révélé une récidive du cancer de la prostate en 2005, bien que cela n’ait pas eu d’effet notable sur son emploi du temps chargé jusqu’à sa retraite. Tutu est entré et sorti de l’hôpital en 2015 et à nouveau en 2016 pour une intervention chirurgicale mineure afin d’essayer de résoudre les problèmes récurrents d’infection persistante liée à son cancer. Après sa retraite, l’archevêque émérite a critiqué ce qu’il considérait comme les insuffisances des nouveaux dirigeants sud-africains, en particulier leur incapacité à réduire la pauvreté. Il a également poursuivi sa quête de paix mondiale et de justice sociale en rejoignant The Elders, un groupe chevronné de dirigeants mondiaux qui comprend Nelson Mandela, Jimmy Carter et Kofi Annan. Nelson Mandela a décrit l’archevêque comme une bénédiction et une inspiration.
Mary Robinson, l’ancienne présidente irlandaise qui dirige actuellement The Elders, a déclaré que le groupe était « dévasté » par la perte de l’homme connu de nombreux amis sous le nom d' »Arch ». « Il m’a inspiré à être un » prisonnier de l’espoir « , selon son expression inimitable », a déclaré Robinson. « Arch était respecté dans le monde entier pour son dévouement à la justice, à l’égalité et à la liberté. Aujourd’hui, nous pleurons sa mort mais affirmons notre détermination à maintenir ses convictions en vie. »
La théologie noire de la libération de Desmond Tutu
Desmond Tutu en quelques dates
7 octobre 1931 Naissance à Klerksdorp (Afrique du Sud)
1954-1957 Instituteur
1961 Ordonné prêtre
1975 Elu doyen de la cathédrale anglicane St. Mary à Johannesburg
1984 Prix Nobel de la paix
1986 Archevêque du Cap
1995 Préside la commission Vérité et réconciliation
26 décembre 2021 Mort au Cap à l’âge de 90 ans
Voici un florilège de ses citations les plus célèbres.
– « Soyez gentils avec les Blancs, ils ont besoin de vous pour redécouvrir leur humanité ».
– « C’est l’histoire d’un Zambien et d’un Sud-Africain qui discutent. Le Zambien vante son ministre de la Marine. Le Sud-Africain demande : « mais, vous n’avez pas de marine, pas d’accès à la mer, comment pouvez-vous avoir un ministère de la Marine? Et le Zambien de rétorquer : « et vous, en Afrique du Sud, vous avez bien un ministère de la Justice, non ? »
– « Pour l’amour de Dieu, est-ce qu’ils vont entendre, est-ce que les Blancs vont entendre ce que nous essayons de dire? S’il vous plaît, la seule chose que nous vous demandons, c’est de reconnaître que nous sommes humains, nous aussi. Quand vous nous écorchez, nous saignons, quand vous nous chatouillez, nous rions ».
– « Votre président est un désastre en ce qui concerne les Noirs. Je suis très fâché. L’Occident peut aller au diable. Les syndicats noirs appellent à des sanctions. Plus de 70% de notre peuple, comme le montrent deux sondages, veulent des sanctions. Mais non, le président Reagan sait mieux que tout le monde. Nous allons souffrir. Il est là, comme le grand chef blanc à l’ancienne, à nous dire que nous, les Noirs, on ne sait pas ce qui est bon pour nous. L’homme blanc sait ».
– « Un jour à San Francisco, j’étais bien tranquille dans mon coin, une femme fait irruption devant moi. Visiblement émue, elle me salue d’un : Bonjour, archevêque Mandela ! Deux hommes pour le prix d’un ».
– « En Afrique du Sud, j’ai souvent demandé lors de réunions publiques auxquelles Noirs et Blancs participaient : levez les mains ! Puis j’ai dit : bougez les mains. Et j’ai encore dit : regardez vos mains. Des couleurs différentes, représentant des gens différents. Vous êtes le peuple arc-en-ciel de Dieu ».
– « Ne hausse pas la voix, améliore ton argumentation », conseil donné par son père
Archevêque anglican et activiste Sud-africain, Desmond Tutu (1931-2021)
Tutu est un célèbre religieux anglican sud-africain dont l’opposition farouche aux politiques d’apartheid en Afrique du Sud lui a valu le prix Nobel de la paix en 1984. La montée en puissance de Tutu a commencé en 1975 lorsqu’il est devenu le premier Noir à être nommé doyen anglican de Johannesburg. Son activisme politique a duré longtemps après la fin de l’apartheid, et Tutu a attiré l’attention sur divers problèmes de justice sociale comme le VIH/sida, la pauvreté et le racisme au fil des ans.
Événements historiques
1984-10-16 Desmond Tutu, archevêque anglican sud-africain, remporte le prix Nobel de la paix
1984-12-10 L’archevêque sud-africain Desmond Tutu reçoit son prix Nobel de la paix
1985-08-19 Suite au discours du Rubicon quatre jours plus tôt, l’archevêque Desmond Tutu snobe l’invitation de PW Botha à assister à une réunion pour discuter du rôle et des actions de la police et des forces de sécurité en Afrique du Sud
1986-04-14 Desmond Tutu élu archevêque anglican de Capetown, Afrique du Sud
1986-09-07 Desmond Tutu devient archevêque anglican de Capetown
"A person is a person through other persons. You can't be a solitary human being. It's all linked." – Bishop Desmond Tutu#life #learning #community
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— Michael J. Crawford, PhD (@mjcraw) December 8, 2023
1989-09-13 L’archevêque Desmond Tutu dirige la plus grande marche de protestation anti-apartheid en Afrique du Sud
1996-06-23 L’archevêque Tutu prend sa retraite en tant qu’archevêque du Cap et chef de l’Église anglicane en Afrique du Sud
2022-01-01 Funérailles d’État au Cap, en Afrique du Sud, pour le chef anti-apartheid, l’archevêque Desmond Tutu
https://www.sahistory.org.za/people/archbishop-emeritus-desmond-mpilo-tutu
https://fr.humanrights.com/voices-for-human-rights/desmond-tutu.html
https://www.npr.org/2021/12/26/494373491/desmond-tutu-dies