23 janvier 2002 – Pierre Bourdieu, sociologue et humanistes engagés

2002 Mort de Pierre Bourdieu, sociologue et anthropologue français, La sociologie de Pierre Bourdieu est-elle toujours un sport de combat ? « La vérité sociologique a une telle violence qu’elle fait souffrir »Pierre Bourdieu (1930-2002) est un sociologue français. Il est le fils d’un facteur qui deviendra directeur de bureau de poste. Excellent élève, il est reçu à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm où il obtient l’agrégation de philosophie en 1954. Professeur au lycée de Moulins (1954-1955), il échappe au service militaire en Algérie et enseigne la philosophie à la Faculté des Lettres d’Alger (1958-1960). C’est là qu’il décide de faire une carrière de sociologie et réalise différents travaux d’ethnologie. En 1964, Pierre Bourdieu devient directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales. Il se fait connaître en fondant la revue « Actes de la recherche en sciences sociales » et est nommé professeur au Collège de France en 1981.Dans une de ses œuvres majeures, écrite avec Jean-Claude Passeron (1930), « Les héritiers » (1964), il montre que la culture des parents est transmise aux enfants selon leur classe sociale. Dans « La reproduction » (1970), il montre que l’enseignement français participe, lui aussi, à cette césure héritiers / déshérités. Ses travaux de recherche s’accompagnent d’une action militante (pour l’indépendance de l’Algérie, pour le mouvement social, soutien aux sans-papiers, opposition au néolibéralisme…) et d’un engagement politique à gauche. Dans « La Misère du Monde » (1973), il s’intéresse aux populations les plus pauvres en montrant les causes sociales de la souffrance et en dénonçant notamment le désengagement de l’État commencé dans les années 70. L’œuvre sociologique de Pierre Bourdieu est dominée par une analyse des mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales. Il met en évidence l’importance des facteurs culturels (persistance des comportements acquis au sein du milieu d’origine) et symboliques dans les actes de la vie sociale. Reconnu internationalement comme l’un des maîtres de la sociologie contemporaine, Pierre Bourdieu a été l’un des rares intellectuels humanistes engagés de la fin du XXe siècle.Théorie des champs, la théorie sociologie de Pierre Bourdieu[Le champ : l’espace social avec ses luttes pour l’appropriation de biens ou la domination)Pierre Bourdieu définit la société comme une imbrication de champs : champs économique, politique, culturel, artistique, sportif, religieux, etc. Chaque champ est organisé selon une logique propre déterminée par la spécificité des enjeux et des atouts que l’on peut y faire valoir.

La notion de champ, utilisée en physique et en psychologie pour rendre compte de l’appartenance des éléments à une configuration globale, revêt une importance majeure dans la théorie sociologique de Pierre BOURDIEU. Le champ, comparable à des termes comme système ou instance, mais impliquant aussi une notion de rayonnement ou d’influence autour d’éléments centraux, est destiné à rendre compte d’un monde social différencié où existent des régions déterminées, qui ne peuvent être réduites aux structures globales de la société dont elles font partie. L’élaboration de cette notion doit beaucoup à la mise en œuvre d’un mode de pensée « relationnel » Cette notion de champ est à mettre en relation avec la théorie de l’espace social qu’évoque Pierre BOURDIEU, notamment dans ses écrits les plus récents. Il renouvelle les manières d’appréhender la société. L’espace social est une espace structuré en fonction des distances sociales qui séparent les agents. Les individus sont positionnés dans cet espace selon leur plus ou moins grande dotation en « capital » (culturel, matériel, symbolique…). Dans la mesure où tous convoitent les positions dominantes, l’espace social se présente comme un espace de luttes. Elles se centrent sur des enjeux spécifiques dans le cade de ce que le sociologue français appelle des « champs ».

L’œuvre et la pensée de Pierre BOURDIEU de la Distinction conservent aujourd’hui une grande fécondité, tant sur le plan de la recherche scientifique que sur celui de l’analyse critique de la société néolibérale et des rapports de domination au sein de la globalisation capitaliste. De nombreuses études et d’éminents travaux en témoignent au niveau international.

« A voix nue » Pierre Bourdieu 1/5 le 01/02/1988 [France culture]Dans ce premier volet de la série « A voix nue » enregistré en 1988, Pierre Bourdieu se dit constamment attaqué à titre personnel comme sociologue : « La vérité sociologique, enfin je mets «vérité» avec des guillemets, la «vérité» sociologique a une telle violence qu’elle blesse, enfin, elle fait souffrir. Et du même coup les gens se libèrent de cette souffrance en la re-projetant sur celui qui, apparemment, la cause. » Le sociologue, qui dit vouloir « écailler quelques lieux communs », donne dans cet entretien des exemples des nombreux malentendus qui accompagnent la réception de cette jeune science qu’est la sociologie.

« Je pense qu’on est fondé à parler de science, même si notre science est débutante, balbutiante, il y a malgré tout une séparation de nature entre l’effort scientifique que fait l’historien, l’ethnologue, le sociologue ou l’économiste, et ce que fait par exemple le philosophe. Nous travaillons à être vérifiables ou falsifiables […] Jusqu’à présent j’étais l’objet d’attaques, mais jamais de réfutations au sens rigoureux du terme, je dirais que une des raisons de ma tristesse, c’est que dans le champ intellectuel français, j’ai beaucoup d’ennemis mais je n’ai pas d’adversaires, c’est-à dire des gens qui feraient le travail nécessaire pour opposer une réfutation. On me répond à Paris IV : « Mais ça c’est totalitaire puisque que vous êtes irréfutable ». Pas du tout… simplement, pour me réfuter, il faut se lever de bonne heure : il faut travailler. C’est un peu arrogant, mais… »2002 Mort de Pierre Bourdieu, sociologue et anthropologue français,

Une brève biographie de Pierre Bourdieu

Apprenez à connaître la vie et l’œuvre de cet important sociologue

Pierre Bourdieu était un sociologue renommé et un intellectuel public qui a apporté d’importantes contributions à la théorie sociologique générale, théorisant le lien entre l’éducation et la culture, et la recherche sur les intersections du goût, de la classe et de l’éducation. Il est bien connu pour avoir été le pionnier de termes tels que « violence symbolique », « capital culturel » et « habitus ». Son livre Distinction : A Social Critique of the Judgment of Taste est le texte de sociologie le plus cité de ces dernières décennies.

Biographie

Bourdieu est né le 1er août 1930 à Denguin, en France, et est décédé à Paris le 23 janvier 2002. Il a grandi dans un petit village du sud de la France et a fréquenté un lycée public à proximité avant de déménager à Paris pour fréquenter le lycée. Louis le Grand. Par la suite, Bourdieu étudie la philosophie à l’École normale supérieure, également à Paris.

Carrière et vie ultérieureAprès avoir obtenu son diplôme, Bourdieu a enseigné la philosophie au lycée de Moulins, une petite ville du centre de la France, avant de servir dans l’armée française en Algérie, puis d’occuper un poste de chargé de cours à Alger en 1958. Bourdieu a mené des recherches ethnographiques pendant la guerre d’Algérie a continué. Il a étudié le conflit via le peuple kabyle, et les résultats de cette étude ont été publiés dans le premier livre de Bourdieu, Sociologie de L’Algérie. Après son séjour à Alger, Bourdieu revient à Paris en 1960. Peu de temps après, il commence à enseigner à l’Université de Lille, où il travaille jusqu’en 1964. C’est à cette époque que Bourdieu devient directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales et a fondé le Centre de sociologie européenne. En 1975, Bourdieu participe à la fondation de la revue interdisciplinaire Actes de la Recherche en Sciences Sociales, qu’il dirige jusqu’à sa mort. A travers cette revue, Bourdieu a cherché à dénationaliser les sciences sociales, à briser les idées reçues du bon sens ordinaire et savant, et à sortir des formes établies de la communication scientifique en mêlant analyses, données brutes, documents de terrain et illustrations picturales. En effet, la devise de ce journal était « afficher et démontrer ». Bourdieu a reçu de nombreux honneurs et récompenses dans sa vie, dont la Médaille d’Or du Centre National de la Recherche Scientifique en 1993 ; le prix Goffman de l’Université de Californie à Berkeley en 1996 ; et en 2001, la médaille Huxley du Royal Anthropological Institute.

Influence

Le travail de Bourdieu a été influencé par les fondateurs de la sociologie, dont Max Weber, Karl Marx et Émile Durkheim, ainsi que par d’autres chercheurs des disciplines de l’anthropologie et de la philosophie.

Principales publications

L’école en tant que force conservatrice (1966)

Esquisse d’une théorie de la pratique (1977)

Reproduction dans l’éducation, la société et la culture (1977)

Distinction : une critique sociale du jugement de goût (1984)

«Formes de capital» (1986)

Langage et pouvoir symbolique (1991)