Anatole France, romancier français et le farouche opposant des réactionnaires religieux
Quand j’étais écolier, je voulais aussi écrire un livre. J’ai acheté du papier et je l’ai donné à ma mère pour en faire un livret. Puis j’ai écrit mon premier livre comme ceci : « Qu’est-ce que Dieu? Dieu nous donne du pain, il nous donne de l’eau. » J’ai dit à ma mère : Ecoute, j’ai écrit un livre. Ma mère m’a félicité et a dit : « Mettez un point d’interrogation devant » Qu’est-ce que Dieu ? » J’ai répondu que Dieu ne m’est pas inconnu et je ne remets pas en question. Ma mère est morte depuis des années et j’étudie à la bibliothèque. Où est ma mère pour voir qu’il y a des points d’interrogation sur la porte et sur le mur et partout ? Qu’est-ce que la Terre ? Je ne sais pas. Qu’est-ce que l’air ? Je ne sais pas. Qu’est-ce que l’électricité ? Je ne sais pas ». Anatole France 
Jacques Anatole François Thibault, plus tard connu sous le nom d’Anatole-France (1844-1924), est né à Paris en 1844. Son père possédait une grande librairie appelée la Bibliothèque de France. La petite Anatole est devenu très intéressée par la lecture de livres de la librairie de son père. Il a écrit son premier travail de recherche sur Alfred de Vigny en 1868, et deux ans plus tard a commencé à travailler comme éditeur sur un nouveau recueil de poèmes intitulé Parnasse contemporain. [Le Parnasse contemporain se compose de trois volumes collectifs de poésie, publiés en 1866, 1871 et 1876 par l’éditeur Alphonse Lemerre, auxquels participèrent une centaine de poètes.] 
En 1873, il publie «Les poèmes dorés » dédié à Lucent Doyle. Ces poèmes étaient descriptifs et rythmés à la manière des poèmes connus sous le nom de «Parnasse», qui montraient l’attention du poète sur les techniques et la profession de la poésie ; Parfois, son ton descriptif va jusqu’à la peinture mythique, révélant la passion d’Anatole France pour les mythes anciens. [Le Parnasse, ou mouvement parnassien, est un mouvement poétique apparu en France dans la seconde moitié du XIXe siècle. Le mouvement tire son nom du recueil poétique Le Parnasse contemporain publié entre 1866 et 1876 par l’éditeur Alphonse Lemerre. Le terme parnasse, dans son usage commun, désigne la poésie en général et les poètes.] Un autre était Anatole France en 1876. La pièce poétique « Les mariages du peuple Cornet » rappelle l’Ancien Testament et a été présentée à Paris en 1902.
Durant cette période, Anatole France publie régulièrement des ouvrages dont la plupart sont bien accueillis par le public ; Il s’agit notamment de la nouvelle «Jocaste et le Chat maigre » (1879) et du roman « Le Crime de Sylvestre Bonnard » (1881), qui le rendit célèbre. Le protagoniste de cette œuvre est un homme de culture et un amoureux de la lecture qui voit la vie à travers des livres. Avec son art, Anatole France exprime de manière agréable ses pensées, ses révoltes, ses jugements et son mode de vie scientifique, et associe l’écriture du style «parnassien» au réalisme brutal de son maître Flaubert.
L’un des ouvrages d’Anatole France, qui contient également les mémoires de sa vie, est «Le Livre de mon ami », paru en 1885. L’auteur cache son visage derrière le visage du protagoniste du livre, Pierre Nozière, et a donc su opérer des changements subtils et agréables dans la narration de mémoires personnelles, et parmi les images de son enfance, il souligne certains points de sa puberté et de sa maturité. Incluez et dessinez également les visages de certains amis et parents d’après les yeux d’un enfant de cinq à sept ans.
Dans la dernière décennie du XIXe siècle, les techniques d’écriture d’Anatole France ont changé. Dès lors, il adopte une nouvelle approche à la manière de Voltaire, exprimant un mélange d’humour et de sarcasme inspiré par la situation sociale de la France à cette époque. La société française de l’époque était celle dans laquelle la corruption imprégnait ses plus hautes positions militaires, religieuses et politiques. Dans l’histoire de Dreyfus, cette corruption est devenue apparente, et elle a secoué la société française de l’époque, tout comme elle a secoué Anatole France.
Dreyfus était un capitaine innocent qui a été accusé d’espionnage, et bien qu’il n’ait pas été approuvé, il a été condamné et a passé de nombreuses années en prison, en plus de la disgrâce, jusqu’au livre «J’accuse» d’Emile Zola. «La société française a été ébranlée et finalement le gouvernement a été contraint de restaurer Dreyfus en plus de le libérer. De nombreux écrits d’Anatole France à la fin du XIXe siècle ont été influencés par la situation sociopolitique de l’époque
.Parmi les autres œuvres d’Anatole France, citons « Les Désirs de Jean Servien» et «Balthasar», qui mêle l’agréable roman fantastique à une critique de la communauté chrétienne moderne. Mais l’œuvre la plus célèbre d’Anatole France dans la critique religieuse est « Thaïs », écrite en 1890, dans laquelle il discute satiriquement de la religion et de la vie spirituelle et morale des saints des premiers siècles du christianisme. Thaïs a été un grand succès et en 1894, le compositeur français Massenet a composé un opéra. Ainsi, Anatole France, comme Voltaire, a choisi la voie de la critique mêlée d’humour et de ridicule. Le roman de «La Rôtisserie de la reine Pédauque», écrit en 1893, en est un excellent exemple.
Anatole France travaille comme critique littéraire pour le journal Temps depuis 1885. Il a publié ses essais critiques dans le journal dans un recueil de cinq volumes intitulé «La Vie littéraire», dont le premier volume a été publié en 1888. Bien qu’Anatole France ne soit pas familier avec l’écriture émotionnelle et analytique, avec la publication de «Le Lys rouge » , il a été placé dans les rangs d’Alphonse Daudet (1840 – 1897)et du Guy Maupassant (1850 -1893). Le Lys rouge est monté sur scène en 1899. «Le Jardin d’Épicure», publié en 1894, comprend également de courts articles sur la vie et la mort, comment atteindre et maintenir le bonheur, ou diverses interprétations de l’actualité. Le Jardin d’Épicure est considéré comme l’un des meilleurs articles d’Anatole France et reflète sa philosophie et sa façon de penser.
Anatole France devint membre de l’Académie française en 1896, et un an plus tard commença à écrire l’Histoire contemporaine, et en 1901 avait publié son quatrième volume. Dans ce livre, il a critiqué la société de son temps avec un ton amer. En 1903, Anatole France publie le recueil de nouvelles «L’Affaire Crainquebille». Dans cette œuvre, contrairement à ses œuvres précédentes, ce n’est plus une œuvre de satire, de critique, de scepticisme et d’incrédulité. Dans ce travail, Anatole France s’est tournée vers l’orientation dans le système de justice sociale et des droits de l’homme.
Crainquebille est un vendeur ambulant qui est emprisonné pour avoir insulté un agent des forces de l’ordre et humilié et perd ses clients après sa sortie de prison. Et souffre de pauvreté et de faim. Cette fois, il insulte délibérément un autre agent pour qu’il aille en prison et qu’il ait un logement et de la nourriture gratuits. Les forces de l’ordre le considèrent stupide et le blâment. Ce travail a été couronné de succès en raison de la vive critique du système judiciaire. Sur cette base, une pièce de théâtre a été mise en scène en 1903.
Une autre œuvre d’Anatole France est «L’Île des Pingouins», écrite en 1908. Anatole France, à l’imitation de la mythologie Bretagne, raconte l’histoire étonnant du l’abbé saint Maël qui traverse l’océan avec un appareil rudimentaire pour guider les incroyants, et de temps en temps met le pied sur une île puis se rend sur une autre île pour guider ses habitants. Jusqu’à ce qu’il atteigne l’île des pingouins, il considère les beaux oiseaux de l’île, rassemblés en groupes, au lieu de personnes dignes, courtes et simples, et leur explique. Ainsi, le » tribute Pingouin » est créée.
Le roman « Les dieux ont soif », écrit en 1912, est l’une des œuvres les plus célèbres d’Anatole France. La totalité de ce travail est fait à partir de la Révolution française, qu’Anatole France connaissait bien, l’a regardé de son propre point de vue, et inclus certaines de ses théories sur l’histoire et la situation humaines. Ce livre a remporté une victoire incroyable grâce à l’habileté d’Anatole France à faire des scènes et à la précision dans la profondeur des événements et à influencer la façon de penser de l’époque actuelle, en prêtant attention à la réflexion des idées et des événements et des coutumes et de l’environnement social ainsi qu’à sa prose éloquente.
La Révolte des anges, Le Petit Pierre, Sur la voie glorieuse et La Vie en fleur font partie des œuvres de cet auteur, qui a passé sa vie dans la répulsion de l’oppression au nom de la religion. Et il n’a envisagé la réalisation de la justice que dans le cas de l’enterrement des régimes dictatoriaux et des réactionnaires religieux.
Anatole France est considéré comme l’un des plus grands de l’époque de la Troisième République, dont il a également été un des plus importants critiques littéraires. Il devient une des consciences les plus significatives de son temps en s’engageant en faveur de nombreuses causes sociales et politiques du début du XXe siècle. Il reçoit le prix Nobel de littérature pour l’ensemble de son œuvre en 1921. Et les experts s’étonnent que, contrairement à la coutume habituelle de l’époque, le Comité Nobel de littérature décerne le prix à un auteur de 77 ans qui avait rejoint le Parti communiste quelques mois plus tôt et critiquait l’Église catholique en France. Anatole France, le roi de la prose, qui dans ses écrits a assis chaque mot comme un joyau à sa place, a finalement dit au revoir au monde avec sa plume le 12 octobre 1924, et comme un joyau de la littérature française, il s’est assis parmi les lignes de ses livres.
Anatole France acquiert la notoriété avec « Le crime de Sylvestre Bonnard » (1881). Au fil des ans, il s’intéresse de plus en plus aux problèmes politiques. Avec son ami Emile Zola, il signe la pétition des intellectuels en faveur d’Alfred Dreyfus. Dans « Histoire contemporaine », il décrit de manière très fine les problèmes de son temps tels qu’il les perçoit. « L’île des pingouins » (1908) est une vive critique des professionnels de la politique. Il publie également des romans historiques : « Les dieux ont soif » (1912), « Le petit Pierre » (1918). Il est mort le 12 octobre 1924.
Tous les changements, même les plus désirés, ont leur mélancolie ; car ce que nous laissons derrière nous est une partie de nous-mêmes ; nous devons mourir à une vie avant de pouvoir entrer dans une autre.— Anatole France