Abolition de la monarchie grecque
En avril 1967, alors que la Grèce était en proie à une crise politique, un coup d’État militaire a pris fin. Ce coup d’État, connu sous le nom de coup d’État des colonels, a fait tomber le pouvoir aux mains des militaires. Le coup d’État a été dirigé par le colonel Georges Papadopoulos (1919-1999), qui a pris le pouvoir en tant que Premier ministre. Papadopoulos a assumé la présidence en 1973 lorsque la monarchie a été déclarée éteinte. Et a continué sa dictature, mais la même année, un coup d’État militaire a renversé son gouvernement, avec le général Phaedon Gizikis (1917-1999) comme président et Adamantins Androutsópoulos (1919-2000) comme premier ministre.
En 1974, la fin de sept ans de régime militaire en Grèce prit fin et Caramanlis fut élu Premier ministre, tandis que Gizikis resta à la présidence. Le référendum grec de 1974 s’est tenu le 8 décembre 1974 pour le maintien de la république, mise en place à la fin de la dictature des colonels et la fin de la monarchie.
La dictature des colonels en Grèce, 1967-1974 – Les enjeux géostratégiques
Le référendum de la République grecque de 1974 a représenté un élément important de l’histoire grecque moderne. C’était la première du pays depuis 1974, lorsque près de 70 % des citoyens grecs ont voté pour le maintien de la république qui a été mise en place après l’abolition de la monarchie en 1973. Alors que de nombreux Grecs pensent que le vote initial de 1973 a été truqué, le référendum de 1974 a fermement a établi la troisième République hellénique de la Grèce.
Fin de la monarchie grecque
En 1967, la Grèce était en ébullition. Les relations du pays avec la Turquie et la Syrie étaient tendues et les citoyens grecs perdaient confiance dans la monarchie. En particulier, ils pensaient que la reine Frederica, mère du roi Constantin II et opposante au gouvernement démocratique, était trop impliquée dans les décisions politiques. Dirigée par le colonel Georgios Papadopoulos, une junte militaire a été mise en place au début de 1967.
La volonté du peuple
Au milieu de 1974, la dictature de Papadopoulos a été renversée et Konstantinos Karamanlis a été nommé Premier ministre par intérim. Le 24 juillet, un référendum a eu lieu et la Grèce est officiellement devenue une république démocratique.
Le plébiscite du 24 juillet a été confirmé par le référendum de la République grecque, tenu le 8 décembre 1974. Après que Karamanlis soit sorti vainqueur des élections législatives de novembre 1974, il a appelé au référendum, espérant mettre fin à la question d’un éventuel retour d’une monarchie constitutionnelle. Le vote a commencé le 8 décembre 1974, le Premier ministre implorant ses citoyens de voter « selon leur conscience ». Faisant campagne depuis l’extérieur du pays, Constantin a tenté de rétablir la monarchie, promettant son soutien au nouveau gouvernement et à Karamanlis, et s’excusant pour ses erreurs passées. Malgré ses promesses, un peu moins de 31% des citoyens grecs ont voté pour restaurer la monarchie, 69% votant en faveur du maintien de la république.
Le référendum de la République grecque de 1974 a marqué le début de ce qu’on appelle aujourd’hui la Troisième République hellénique. Au cours de sa campagne de 1974, Karamanlis s’est présenté sous la plate-forme de son parti conservateur nouvellement créé, la Nouvelle Démocratie, et il a été réélu en 1977. De nombreuses institutions privées ont été nationalisées sous le gouvernement de la Nouvelle Démocratie, y compris les transports et les banques, et un nouveau parti grec. Constitution a été adoptée en 1975.
Le jour où la démocratie a été restaurée en Grèce après la junte
Les cinq jours entre le 20 juillet 1974 et le 24 juillet 1974 ont été les plus turbulents et les plus décisifs de l’histoire grecque moderne. L’invasion turque de Chypre, l’effondrement de la junte grecque de sept ans et la naissance de la nouvelle République hellénique ont tous eu lieu au cours de cette courte période. L’attaque de la Turquie contre Chypre a créé un effet domino qui a provoqué l’effondrement de la junte militaire grecque, puisque Dimitrios Ioannidis a quitté le pouvoir le 23 juillet et a appelé à un gouvernement d’union nationale.
Karamanlis revient d’exil
Le lendemain, Constantin Karamanlis, autrefois exilé à Paris, arrive en Grèce dans l’avion du président français Valéry Giscard d’Estaing. Karamanlis a immédiatement formé un gouvernement d’unité nationale pour panser les blessures de la junte militaire de sept ans dans ce qui s’est avéré être une décision extraordinairement rapide et décisive. C’était l’aube du 24 juillet 1974 lorsque Karamanlis est arrivé avec des milliers de personnes l’accueillant à l’aéroport portant des bougies blanches, ce qui signifiait la résurrection du Christ.
La réception jubilatoire de Karamanlis, avec des gens qui célébraient et dansaient dans les rues, était une explosion de joie débridée après sept ans de répression cruelle sous la junte grecque. Le 25 juillet 1974, Karamanlis s’est adressé au peuple grec, lui demandant de faire preuve de maturité politique en ces temps difficiles.
Le même jour, à Genève, les négociations gréco-turques sur la crise chypriote sont lancées. Le chef de la délégation grecque était le vice-Premier ministre et ministre des Affaires étrangères, Georgios Mavros. Le 30 juillet 1974, un accord est conclu à Genève sur le rétablissement de l’ordre constitutionnel à Chypre, ainsi que sur la reconnaissance de l’existence de deux administrations distinctes. D’autres négociations sur une série de sujets étaient en cours.
La formation de la République hellénique après la junte grecque
Le 15 août, dans un nouveau discours au peuple grec, Karamanlis a déclaré que « la confrontation armée des Turcs à Chypre est devenue impossible en raison de la distance et du fait accompli connu ». Le cessez-le-feu à Chypre a eu lieu à 18h00 le 16 août 1974. Sur le front intérieur, les nouvelles forces politiques du pays ont réussi à établir le système politique le plus complet jusque-là existant dans la République hellénique moderne.
À la suite de la mise en place du gouvernement d’unité nationale après la chute de la Grèce et de la gestion des conséquences de la tragédie chypriote, tous les partis politiques, y compris le Parti communiste grec (KKE) – interdit depuis 1947 – seraient autorisés à participer aux prochaines élections du 17 novembre 1974.
Le 8 décembre, lors d’un référendum sur l’établissement d’une République ou le retour du roi exilé Constantin II, 69,2 % des Grecs se sont prononcés pour une République et 30,8 % pour le retour du monarque. La République hellénique moderne, telle que nous la connaissons aujourd’hui, a été établie ce jour-là.
L’historien Stathis Pavlopoulos sur la plateforme « Metapolitefsi.com » par ASKI
….Sur le plan social, un certain nombre de mouvements ont fleuri, comme le mouvement étudiant, le mouvement féministe et, plus tard, les mouvements écologistes, LGBT et objecteurs de conscience. Enfin, dans le cadre de l’effort de « réconciliation nationale », une série d’initiatives politiques et symboliques ont été prises visant à « panser les blessures » du passé, causées par les conflits de la guerre civile. Ainsi, selon nous, la décennie suivante (les années 1990) marque un changement de paradigme.
Quelles sont les principales sections que le visiteur peut parcourir et à quel type de matériel historique a-t-il accès ?
Le visiteur du site peut consulter des documents d’archives rares sur l’histoire de la période 1974-1989 des Archives et Bibliothèque ASKI. Gardez à l’esprit que cette période a vu un boom de la presse écrite déclenché par la levée de la censure et l’intensité du discours politique à l’époque. C’est aussi une période de libéralisation des idées et du sentiment, sur le plan social, que tout est possible. Les gens – du moins les citoyens démocrates – avaient besoin, après sept ans d’oppression, de reprendre le contrôle du présent et de leur propre vie.
Le matériel disponible sur la plateforme couvre tout le spectre politique de cette période, avec un accent sur la production imprimée de la gauche. Ainsi, le visiteur peut trouver une série de brochures électorales, d’affiches, de photos et de publications concernant les enjeux cruciaux de l’époque. Le visiteur peut ainsi se familiariser avec le discours, les arguments, l’esthétique et, en général, « l’essence » de l’époque. Le concept du site est de proposer des environnements de travail spécifiques autour des grands axes de la période, en créant les sept catégories suivantes : Politique, Europe, Emploi, Société et Mouvements, Economie, Culture, Mémoire. Chaque section est conçue comme une source de stimuli et de recherches ultérieures selon la structure suivante : un texte central de caractère général, des outils de recherche complémentaires (tels que des cartes interactives, des horaires avec des événements marquants) et des anthologies thématiques avec des documents d’archives autour d’un sujet spécifique ( par exemple : le référendum de 1974 sur la question de la forme de gouvernement, le mouvement féministe et féministe, la première célébration de l’ insurrection polytechnique, etc.). Dans certains cas, nous avons inclus des textes de nature plus spécifique, éclairant certains aspects d’un sujet.
De plus, dix-sept entretiens filmés sont disponibles sur le site, par des personnes qui racontent leur propre expérience et font aussi un bilan critique de la période 1974-1989. Ces personnes aux parcours, aux affiliations politiques et aux identités diverses, décrivent la manière dont elles ont vécu les événements de « métapolitefsi », liant ainsi histoire personnelle et sociale ; un « jeu » entre coïncidence historique et parcours personnels.
Parlez-nous du référendum du 8 décembre 1974, quelle est l’importance de cette date aujourd’hui ?
Le référendum du 8 décembre 1974 clôt définitivement le chapitre de la monarchie en Grèce, puisque le peuple grec, à une large majorité de près de 70 %, vote en faveur de la République (les pourcentages exacts sont : 69,18 % contre la monarchie et 30,82 % en favoriser). Ainsi la monarchie – qui avait (à l’exception de « l’intervalle » de la période 1924-1935) marqué le cours de l’Etat grec moderne pendant près de deux siècles – est définitivement abolie.
Sur un plan plus général, ASKI entreprend une série d’initiatives dans le sens de la numérisation des archives historiques et de leur mise à disposition gratuite au public. Quel est le but de telles initiatives et quel est leur impact sur la société ?
Depuis sa création en 1992, ASKI a adopté une politique visant le libre accès des citoyens aux archives et donc à l’histoire. Le fondateur de l’ASKI, Philippos Iliou (1931-2004), qui avait reçu une formation historique française, considérait la conscience historique comme un droit civique dans une démocratie. Ces principes statutaires, régissant le fonctionnement d’ASKI à ce jour, s’étendent également des archives physiques au contenu Web. À mon avis, le libre accès aux archives historiques et au savoir contribue à notre conscience nationale.
Dans ce contexte, depuis 2004, ASKI s’est efforcé de mettre en ligne ses archives via le site www.askiweb.eu mais aussi à travers des projets indépendants comme le site www.métapolitefsi.com dont nous discutons actuellement ou une autre initiative récente, le Musée numérique de Makronissos, www.makronissos.org. Nous croyons qu’à travers ces projets, les utilisateurs peuvent mieux comprendre la raison d’être d’ASKI et de ses collections, et ils ont accès à des outils de recherche bien documentés, non pas exclusivement de nature académique, mais d’intérêt général. 
En d’autres termes, ces plateformes contribuent à rendre les archives historiques plus conviviales et plus attractives, dans le cadre du développement récent des Humanités Numériques, domaine scientifique qui offre de multiples outils et méthodes d’approche de la science de l’Histoire. Je crois surtout que, grâce à ces sites, nous créons une plateforme de dialogue critique autour de sujets qui nous intéressent en tant que chercheurs, historiens ou citoyens ; une plate-forme où l’information, filtrée par la recherche historique et la documentation scientifique, est présentée de manière rationnelle. Il ne faut pas oublier qu’Internet, s’il contribue à la démocratisation des savoirs en contrecarrant les déséquilibres géographiques et sociaux, est en même temps truffé de sites qui promeuvent les stéréotypes, les mythes, les informations inexactes et les interprétations superficielles de l’Histoire.
En ce qui concerne l’audience en ligne d’ASKI, je dirais qu’elle est très active, tant sur les sites précités que sur nos pages de réseaux sociaux : notre page Facebook est suivie par environ 9 000 utilisateurs et le site metapolitefsi.com a compté plus de 30 000 visiteurs en ses 5 mois en ligne. Ce sont des gens qui ont cultivé un esprit critique, et ils nous offrent beaucoup de retours par le biais de commentaires, de suggestions et de confrontations occasionnelles, tous les éléments d’un dialogue ouvert. Il faut également mentionner que, grâce à l’immédiateté des médias numériques, il y a des personnes qui suivent notre travail qui nous offrent souvent leurs documents personnels, des archives familiales, sachant que ce matériel sera également disponible en ligne, faisant partie du programme de recherche plus large. Ainsi, l’histoire personnelle d’un prisonnier de Makronissos, une note manuscrite, ou une photo d’une manifestation de l’époque « métapolitefsi », deviennent l’objet d’études, d’articles, de thèses, donnant au donateur le sentiment d’avoir contribué à un effort plus large de diffusion des connaissances.
https://greekreporter.com/2022/07/23/july-24-1974-the-day-democracy-was-restored-in-greece/
https://www.greeknewsagenda.gr/interviews/media-greece/6901-metapolitefsi-aski
https://www.greekboston.com/culture/modern-history/referendum-1974/