Lauréat du prix Nobel de littérature en 1970, Alexandre Soljenitsyne est né en 1918 à Kislovodsk, en Russie. Il a étudié les mathématiques à l’Université de Rostov, tout en suivant des cours par correspondance à l’Institut de philosophie, de littérature et d’histoire de Moscou.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, il a servi comme commandant d’une batterie de sonorisation dans l’armée soviétique, a été impliqué dans des actions majeures au front et a été décoré trois fois pour son héroïsme personnel. En 1945, il a été arrêté pour avoir critiqué Staline dans une correspondance privée et condamné à une peine de huit ans dans un camp de travail, suivie d’un exil intérieur permanent. L’expérience des camps lui fournit la matière première d’Une journée dans la vie d’Ivan Denisovitch, qu’il fut autorisé à publier en 1962. Elle restera sa seule œuvre majeure à paraître dans sa patrie jusqu’en 1990.
L’exil de Soljenitsyne fut écourté par les réformes de Khrouchtchev, lui permettant de revenir du Kazakhstan en Russie centrale en 1956. Il enseigna les mathématiques, l’astronomie et la physique dans un lycée tout en continuant à écrire. Au début des années 1960, il a été autorisé à publier, en plus d’Un jour dans la vie d’Ivan Denisovitch, seulement quatre histoires, et en 1969, il a été expulsé de l’Union des écrivains. La publication en Occident de la version initiale d’août 1914 (la première partie de La Roue rouge) et de l’Archipel du Goulag entraîne bientôt des représailles de la part des autorités soviétiques. En février 1974, Soljenitsyne a été arrêté, déchu de sa citoyenneté soviétique et transporté contre son gré à Francfort, en Allemagne de l’Ouest. Après un séjour à Zurich, Soljenitsyne s’installe dans le Vermont en 1976 avec sa femme et ses fils. Au cours des dix-huit années suivantes, passées principalement dans le calme de l’isolement rural, Soljenitsyne achèvera son cycle historique épique, La roue rouge, ainsi que plusieurs œuvres plus courtes. Dans ses essais et ses discours à travers le monde libre, il a dénoncé la faible volonté affichée par les gouvernements occidentaux face aux manifestations continues de l’agression communiste. Il a également mis en garde contre les dangers d’un matérialisme envahissant pour l’Est comme pour l’Ouest.
En mai 1994, Alexandre Soljenitsyne est retourné dans sa Russie natale via le port pacifique de Vladivostok et a beaucoup voyagé, rencontrant des milliers de personnes dans tout le pays. Il continue à écrire prodigieusement, publiant Entre deux meules, un mémoire de ses années en Occident; La Russie en effondrement , qui complétait la quadrilogie d’essais historiques commencée par Lettre aux dirigeants soviétiques , Reconstruire la Russie et La question russe ; huit histoires « en deux temps », explorant un nouveau genre ; douze essais de critique littéraire sur des écrivains du XXe siècle ; et, en 2001-03, un ouvrage sur l’histoire mutuelle des peuples russe et juif en Russie, 200 ans ensemble : 1795-1995. En 1997, l’Académie russe des sciences a élu Soljenitsyne comme membre et, en 2007, lui a décerné le prix d’État russe. Entre-temps, 2006 a vu le début de la publication d’un nouvel important recueil d’ouvrages en 30 volumes. Alexandre Soljenitsyne est décédé à Moscou en 2008 à l’âge de 89 ans.Les autres œuvres de Soljenitsyne incluent les romans The First Circle et Cancer Ward ; ses mémoires littéraires, Le Chêne et le Veau, et leur addendum, Les Alliés Invisibles ; collections de pièces de théâtre et d’œuvres de jeunesse; et de nombreux discours et essais, y compris sa conférence Nobel et son discours à Harvard – « A World Split Apart » .
Le génie d’Alexandre Soljenitsyne plus pertinent que jamais
Le 11 décembre, le lauréat du prix Nobel et dernier grand géant de la littérature russe aurait eu 100 ans. Le critique Victor Yerofeyev affirme que malgré une grave erreur tardive dans la vie, le génie d’Alexandre Soljenitsyne est éternel.
La renommée d’Alexandre Soljenitsyne en Russie est si grande que tout le monde peut le citer. Quiconque lit ses œuvres crée son propre Soljenitsyne – et cela vaut pour moi aussi.
Soljenitsyne était un dieu pour moi. Pas une idole, pas une star littéraire, pas l’héroïque mais un combattant contre l’injustice politique, comme il l’a été pour beaucoup d’autres. Un dieu. J’ai continué à l’adorer même lorsqu’il était toujours avec moi – sur le rebord de ma fenêtre.
Un jour, j’ai vu un petit buste de lui dans l’atelier de deux sculpteurs moscovites ; il était fait d’argile cuite rouge avec sa tête appuyée sur des livres enveloppés de fil de fer barbelé. C’était au milieu des années 1970, à la fois la période la plus sombre et la plus héroïque de la vie de l’écrivain – l’époque où il a combattu le puissant État soviétique avant d’être expulsé vers l’Ouest.
J’ai supplié les sculpteurs pour le buste. Quand je l’ai ramené à la maison, ça a fait sensation : « Rendez-le », ont insisté mes parents.
Mon père était un diplomate soviétique de haut rang, et ma mère craignait pour sa carrière, même si elle avait apprécié le roman de Soljenitsyne, Un jour dans la vie d’Ivan Denisovitch, publié quelques années plus tôt.
Nous avons convenu que le buste pouvait rester dans ma chambre sur le rebord de la fenêtre. Si les invités demandaient qui c’était, je mentirais et dirais « Beethoven ». C’est ainsi que « Beethoven » a survécu à toutes mes années de règne soviétique.
Deux livres brillants
Soljenitsyne continuerait à nuire à sa réputation divine. Néanmoins, il est impossible d’imaginer le canon littéraire russe sans lui. Dans son premier roman, Un jour dans la vie d’Ivan Denisovitch, il brise un tabou et aborde le sujet des camps staliniens dans la littérature soviétique. Il a habilement construit l’histoire en décrivant un jour heureux pour son héros dans un camp de travaux forcés du Goulag.
Je me souviens très bien des amis de mon père, qui étaient des diplomates soviétiques, se disputant à propos du livre autour de la table à manger et disant que le livre avait nui à l’Union soviétique. En fait, Un jour dans la vie d’Ivan Denisovitch était une condamnation du stalinisme.
Soljenitsyne a progressivement acquis une plus grande influence sur toute la politique européenne lorsqu’il a publié L’archipel du Goulag en Occident. Bien qu’il n’ait été officiellement publié qu’à la disparition de l’Union soviétique en 1991, il avait circulé depuis 1973 en tant que littérature dissidente clandestine samizdat, puis a été publié dans la revue littéraire Novy Mir en 1989 une fois que les politiques de perestroïka et de glasnost étaient en place.
Les horreurs des camps soviétiques documentées dans le livre n’étaient pas loin des chapitres infernaux de La Divine Comédie de Dante et ont déclenché une remise en question de l’héritage de Lénine et des réalités du système soviétique à la fois à l’intérieur et à l’extérieur de l’URSS.
Je me suis assis sur un tabouret pendant des heures à lire le livre dans la maison des parents de ma femme polonaise à Varsovie, trop effrayé pour l’emporter avec moi à Moscou. C’était une bombe qui a finalement brisé l’enthousiasme de longue date de la gauche européenne pour l’eurocommunisme – un communisme modéré mais toujours prosoviétique. Ces deux livres brillants suffisent à eux seuls à reconnaître le génie et l’importance de Soljenitsyne.
L’utopie d’un « monde russe »
Les thèmes du reste de son œuvre ne sont en aucun cas simples. Dans le récit de la nouvelle Matryona’s Place, il y avait des courants sous-jacents de l’idéologie conservatrice de Pochvennichestvo qui était contre les idéologies dominantes prévalant en URSS mais en même temps opposée aux valeurs occidentales modernes.
La révélation par Soljenitsyne des crimes soviétiques s’accompagnait de plus en plus de son rejet de l’alternative européenne libérale. Au lieu de cela, le rêve qu’il offrait à la guerre était la voie vers la nouvelle utopie d’un « monde russe ».
Une fois déporté vers l’Ouest par les Soviétiques, Soljenitsyne s’oppose de plus en plus à la démocratie occidentale moderne. Le pluralisme était pour lui un gros mot.
Il était guidé par les vertus chrétiennes — telles qu’il les comprenait. Il n’était probablement pas un grand philosophe capable de percer les secrets de l’ambivalence de la nature humaine. Au lieu de cela, il a proposé de guérir les gens avec d’anciennes méthodes – un retour à une « vie morale ».
Demi-tour et héritage tardif
Et pourtant, d’une manière ou d’une autre, à ce stade, il est devenu ravi parle président russe Vladimir Poutine. Dans une conversation privée après le retour d’exil de Soljenitsyne, les deux hommes ont convenu que la Russie devrait s’écarter de la voie occidentale.
Le fait que l’auteur de L’Archipel du Goulag , au refrain immortel du camp « Ne crois pas, n’aie pas peur et ne demande pas » ait fait confiance à l’ancien agent du KGB et instrument d’oppression qui avait voulu construire sa propre utopie russe fabrication, a provoqué une tempête d’indignation parmi l’opposition mais ravi les partisans de la grande puissance russe.
Certains se demandent si un magnifique écrivain de ce calibre peut faire une telle erreur – et une si énorme en plus. Certains pourraient dire que Soljenitsyne pouvait être pardonné pour une telle indiscrétion – après tout, il a écrit de nombreuses nouvelles, dont l’épopée historique La roue rouge, une série de romans sur la révolution. Et il est vrai que ses expériences archaïques persistantes avec la langue russe étaient parfois ridicules.
Cependant, l’importance d’un écrivain est déterminée par ses meilleures œuvres. Soljenitsyne est le dernier écrivain russe avec lequel s’achève la grande tradition morale de la littérature russe. En tout cas, sa propre histoire et ses œuvres sont une étape importante pour les controverses de la Russie. Dans 100 ans, il sera toujours pertinent – et au moins 100 autres après cela.
Alexandre Soljenitsyne Écrivain et lauréat du prix Nobel
Alexandre Soljenitsyne (1918-2008) était un écrivain russe, connu notamment pour son opposition à l’Union soviétique. Plus célèbre encore, il a écrit « L’archipel du Goulag » qui détaille le système soviétique de prisons dispersées et de camps de travail dans lesquels d’innombrables citoyens ont été enfermés par le régime.
Pour ses écrits dissidents, Soljenitsyne a été expulsé de l’Union des écrivains en 1969 pour recevoir le prix Nobel de littérature en 1970. Il n’a reçu ce prix qu’en 1974 après avoir finalement été expulsé de l’Union soviétique.
Les écrits de Soljenitsyne se sont inspirés de ses propres expériences sous le régime soviétique. Il avait, par exemple, passé huit ans dans des camps de travail pour avoir critiqué Staline dans une lettre. Et son « Cancer Ward » a été informé par son expérience après avoir reçu un diagnostic de ce que l’on pensait être un cancer en phase terminale.
Ce sont ces expériences – son séjour en exil et dans des camps de travail, et peut-être surtout son diagnostic terminal – qui ont ramené Soljenitsyne à sa foi chrétienne orthodoxe, à laquelle il attribue sa guérison apparemment miraculeuse. Il résumait ainsi les problèmes du monde : « Les hommes ont oublié Dieu ; c’est pourquoi tout cela est arrivé.
Événements historiques
1969-11-12 L’auteur Alexandre Soljenitsyne expulsé de l’Union des écrivains soviétiques 1970-10-08 L’auteur soviétique Alexandre Soljenitsyne remporte le prix Nobel de littérature
1970-12-10 Le romancier soviétique Alexandre Soljenitsyne choisit de ne pas réclamer son prix Nobel de littérature de peur que l’URSS n’empêche son retour par la suite. Accepte en 1974 après sa déportation.
1973-12-28 Aleksandr Soljenitsyne publie « L’Archipel du Goulag » – une enquête littéraire sur le système d’État policier en Union soviétique
13/02/1974 Alexandre Soljenitsyne, romancier et historien russe, est déporté d’Union soviétique à Francfort, en Allemagne de l’Ouest et déchu de sa citoyenneté soviétique
19/09/1974 Le KGB lance une opération à grande échelle pour discréditer le romancier russe Alexandre Soljenitsyne et coupe ses communications avec les dissidents soviétiques
1994-05-27 L’écrivain Alexandre Soljenitsyne rentre en Russie après 20 ans d’exil
2007-06-12 Alexandre Soljenitsyne, romancier et historien russe, reçoit le prix d’État de la Fédération de Russie pour son travail humanitaire par le président Poutine
Citations d’Alexandre Soljenitsyne
«Nous ne nous trompons pas parce que la vérité est difficile à voir. Elle est visible en un coup d’œil. Nous nous trompons parce que c’est plus confortable.»
https://www.dw.com/en/opinion-alexander-solzhenitsyns-genius-more-relevant-than-ever/a-46671553
https://www.solzhenitsyncenter.org/his-life-overview/biography
https://www.onthisday.com/people/aleksandr-solzhenitsyn