25 Octobre 1917 – La révolution socialiste soviétique d’octobre en Russie

Les partisans de Lénine et Trotski se soulèvent contre le gouvernement. Le lendemain, le pays deviendra le premier pays socialiste de l’histoire.La révolution russe de 1917 a été l’un des événements politiques les plus explosifs du XXe siècle. La révolution violente a marqué la fin de la dynastie Romanov et des siècles de domination impériale russe. Pendant la Révolution russe, les bolcheviks, dirigés par le révolutionnaire de gauche Vladimir Lénine, ont pris le pouvoir et détruit la tradition du régime tsariste. Les bolcheviks deviendront plus tard le Parti communiste de l’Union soviétique.De quand date la Révolution russe ?  En 1917, deux révolutions ont balayé la Russie, mettant fin à des siècles de domination impériale et déclenchant des changements politiques et sociaux qui conduiraient à la formation éventuelle de l’Union soviétique. Cependant, alors que les deux événements révolutionnaires ont eu lieu quelques mois après 1917, les troubles sociaux en Russie couvaient depuis de nombreuses années avant les événements de cette année-là.  Au début des années 1900, la Russie était l’un des pays les plus pauvres d’Europe avec une énorme paysannerie et une minorité croissante de travailleurs industriels pauvres. Une grande partie de l’Europe occidentale considérait la Russie comme une société sous-développée et arriérée. L’Empire russe a pratiqué le servage – une forme de féodalisme dans laquelle les paysans sans terre étaient forcés de servir la noblesse propriétaire terrienne – jusqu’au XIXe siècle. En revanche, la pratique avait disparu dans la majeure partie de l’Europe occidentale à la fin du Moyen Âge. En 1861, l’Empire russe a finalement aboli le servage. L’émancipation des serfs influencerait les événements menant à la Révolution russe en donnant aux paysans plus de liberté pour s’organiser.Qu’est-ce qui a causé la révolution russe ?

La révolution industrielle a pris pied en Russie bien plus tard qu’en Europe occidentale et aux États-Unis. Lorsqu’il l’a finalement fait, au tournant du XXe siècle, il a entraîné d’immenses changements sociaux et politiques. Entre 1890 et 1910, par exemple, la population des grandes villes russes telles que Saint-Pétersbourg et Moscou a presque doublé, entraînant un surpeuplement et des conditions de vie indigentes pour une nouvelle classe d’ouvriers industriels russes. Un boom démographique à la fin du XIXe siècle, une saison de croissance difficile en raison du climat nordique de la Russie et une série de guerres coûteuses – à commencer par la guerre de Crimée – ont créé de fréquentes pénuries alimentaires dans le vaste empire. De plus, une famine en 1891-1892 aurait tué jusqu’à 400 000 Russes.  La guerre russo-japonaise dévastatrice de 1904-1905 affaiblit davantage la Russie et la position du souverain tsar Nicolas II. La Russie a subi de lourdes pertes de soldats, de navires, d’argent et de prestige international pendant la guerre, qu’elle a finalement perdu. De nombreux Russes instruits, regardant le progrès social et l’avancement scientifique en Europe occidentale et en Amérique du Nord, ont vu comment la croissance en Russie était entravée par le régime monarchique des tsars et des partisans du tsar dans la classe aristocratique.Révolution russe de 1905

Bientôt, de grandes manifestations de travailleurs russes contre la monarchie ont conduit au massacre du dimanche sanglant de 1905. Des centaines de manifestants non armés ont été tués ou blessés par les troupes du tsar. Le massacre du dimanche sanglant a déclenché la révolution russe de 1905, au cours de laquelle les travailleurs en colère ont répondu par une série de grèves paralysantes dans tout le pays. Les ouvriers agricoles et les soldats ont rejoint la cause, ce qui a conduit à la création de conseils dominés par les travailleurs appelés «soviets».  Lors d’un incident célèbre, l’équipage du cuirassé Potemkine a organisé une mutinerie réussie contre leurs officiers autoritaires. Les historiens qualifieront plus tard la révolution russe de 1905 de « la grande répétition générale », car elle préparait le terrain pour les bouleversements à venir.Nicolas II et la Première Guerre mondiale

Après l’effusion de sang de 1905 et la perte humiliante de la Russie dans la guerre russo-japonaise, Nicolas II a promis une plus grande liberté d’expression et la formation d’une assemblée représentative, ou Douma, pour travailler à la réforme.  La Russie est entrée dans la Première Guerre mondiale en août 1914 pour soutenir les Serbes et leurs alliés français et britanniques. Leur implication dans la guerre s’avérerait bientôt désastreuse pour l’Empire russe.Militairement, la Russie impériale n’était pas à la hauteur de l’Allemagne industrialisée, et les pertes russes étaient plus importantes que celles subies par n’importe quelle nation dans n’importe quelle guerre précédente. Les pénuries de nourriture et de carburant ont tourmenté la Russie alors que l’inflation montait. L’économie déjà faible a été désespérément perturbée par le coûteux effort de guerre.  Le tsar Nicolas a quitté la capitale russe de Petrograd (Saint-Pétersbourg) en 1915 pour prendre le commandement du front de l’armée russe. (Les Russes avaient renommé la ville impériale en 1914, car « Saint-Pétersbourg » sonnait trop allemand.)Raspoutine et la tsarine 

En l’absence de son mari, la tsarine Alexandra – une femme impopulaire d’ascendance allemande – a commencé à licencier des élus. Pendant ce temps, son conseiller controversé, Grigori Raspoutine, a accru son influence sur la politique russe et la famille royale Romanov.

Les nobles russes désireux de mettre fin à l’influence de Raspoutine l’ont assassiné le 30 décembre 1916. À ce moment-là, la plupart des Russes avaient perdu confiance dans la direction défaillante du tsar. La corruption du gouvernement était endémique, l’économie russe est restée arriérée et Nicolas a dissous à plusieurs reprises la Douma, le parlement russe édenté établi après la révolution de 1905, lorsqu’il s’est opposé à sa volonté.  Les modérés rejoignirent bientôt les éléments radicaux russes pour appeler au renversement du malheureux tsar.Révolution de Février

La révolution de février (connue comme telle en raison de l’utilisation par la Russie du calendrier julien jusqu’en février 1918) a commencé le 8 mars 1917 (23 février sur le calendrier julien).  Des manifestants réclamant du pain sont descendus dans les rues de Petrograd. Soutenus par des foules immenses d’ouvriers industriels en grève, les manifestants se sont affrontés avec la police mais ont refusé de quitter les rues.  Le 11 mars, les troupes de la garnison de l’armée de Petrograd ont été appelées pour réprimer le soulèvement. Lors de certaines rencontres, les régiments ont ouvert le feu, tuant des manifestants, mais les manifestants sont restés dans les rues et les troupes ont commencé à vaciller.  La Douma a formé un gouvernement provisoire le 12 mars. Quelques jours plus tard, le tsar Nicolas a abdiqué du trône, mettant fin à des siècles de règne des Romanov russes.Alexandre Kerensky

Les dirigeants du gouvernement provisoire, dont le jeune avocat russe Alexander Kerensky, ont établi un programme libéral de droits tels que la liberté d’expression, l’égalité devant la loi et le droit des syndicats de s’organiser et de faire grève. Ils se sont opposés à la révolution sociale violente. En tant que ministre de la guerre, Kerensky a poursuivi l’effort de guerre russe, même si l’implication russe dans la Première Guerre mondiale était extrêmement impopulaire. Cela a encore aggravé les problèmes d’approvisionnement alimentaire de la Russie. Les troubles ont continué de croître alors que les paysans pillaient les fermes et que des émeutes de la faim éclataient dans les villes.Révolution bolchevique

Les 6 et 7 novembre 1917 (ou les 24 et 25 octobre sur le calendrier julien, c’est pourquoi l’événement est souvent appelé la Révolution d’Octobre), les révolutionnaires de gauche dirigés par le chef du Parti bolchevique Vladimir Lénine ont lancé un coup d’État presque sans effusion de sang contre le gouvernement provisoire de la Douma.  Le gouvernement provisoire avait été constitué par un groupe de dirigeants de la classe capitaliste bourgeoise russe. Lénine a plutôt appelé à un gouvernement soviétique qui serait dirigé directement par des conseils de soldats, de paysans et d’ouvriers.  Les bolcheviks et leurs alliés ont occupé des bâtiments gouvernementaux et d’autres emplacements stratégiques à Petrograd, et ont rapidement formé un nouveau gouvernement avec Lénine à sa tête. Lénine est devenu le dictateur du premier État communiste du monde.Guerre civile russe

La guerre civile a éclaté en Russie à la fin de 1917 après la révolution bolchevique. Les factions belligérantes comprenaient les armées rouge et blanche.  L’Armée rouge a combattu pour le gouvernement bolchevique de Lénine. L’Armée blanche représentait un groupe important de forces vaguement alliées, comprenant des monarchistes, des capitalistes et des partisans du socialisme démocratique. Le 16 juillet 1918, les Romanov sont exécutés par les bolcheviks. La guerre civile russe a pris fin en 1923 avec la victoire de l’Armée rouge de Lénine et l’établissement de l’Union soviétique.

Après de nombreuses années de violence et de troubles politiques, la révolution russe a ouvert la voie à la montée du communisme en tant que système de croyance politique influent dans le monde. Cela a ouvert la voie à la montée de l’Union soviétique en tant que puissance mondiale qui affronterait les États-Unis pendant la guerreLa révolution socialiste soviétique, connue sous le nom de révolution bolchevique, est gagnée dans la Russie tsariste. Inspiré par les idées de Marx, le leader de cette révolution, Vladimir Ilitch Lénine, a organisé les masses ouvrières et les couches faibles de la société. Au cours des nombreuses années de lutte et de sacrifice du peuple russe, en particulier des étudiants, des jeunes et des travailleurs, contre la tyrannie, l’oppression et l’exploitation effrénée de la cour tsariste, le 25 octobre 1917, cette révolution a gagné et l’un des plus grands développements sociaux et politiques du XXe siècle a eu lieu.La révolution d’Octobre, aussi connue sous le nom de la révolution bolchevique, est la deuxième phase de la révolution russe après la révolution de Février, et a eu lieu dans la nuit du 25 octobre 1917. La révolution d’Octobre a été largement favorisée par la Première Guerre mondiale. Au moment de l’entrée en guerre, tous les partis politiques avaient été favorables à la participation de la Russie au conflit, à l’exception du Parti ouvrier social-démocrate de Russie. Or, l’armée russe a dû subir des défaites sévères. Les usines ne sont pas assez productives, le réseau ferroviaire et la logistique sont inefficaces.  L’insistance du gouvernement provisoire à poursuivre la Première Guerre mondiale — très impopulaire — a empêché la mise en œuvre de grandes réformes. Le programme bolchevique, résumé dans leurs slogans « la paix, le pain et la terre » et « Tout le pouvoir aux soviets » favorise les bolcheviques. La crise économique, qui a empiré depuis l’été, la déception due à l’absence de réformes et le soutien du gouvernement provisoire par la plupart des partis ont favorisé les bolcheviks qui ont lancé une intense campagne de propagande à Petrograd.  Le 25 octobre 1917, Lénine et Trotski lancent leurs partisans dans un soulèvement armé à Petrograd contre le gouvernement provisoire dirigé par Kerenski. Le lendemain, Trotski annonce officiellement la dissolution du gouvernement provisoire lors de l’ouverture du Congrès panrusse des soviets des députés ouvriers et paysans (qui compte 649 délégués, dont 390 bolcheviks). Les représentants au soviet de tout le pays approuvent l’insurrection. Le congrès adopte les décrets transférant tous les pouvoirs aux soviets et adopte également un décret sur la terre, sur la paix, sur les nationalités et sur le contrôle ouvrier sur la production.  Au lendemain de la révolution d’Octobre, la Russie devient le premier pays socialiste (au sens marxiste) de l’Histoire.À la défense d’Octobre

Le 27 novembre 1932, Léon Trotsky prononce un discours à Copenhague (Danemark).

C’était le 15e anniversaire de la révolution. En défendant la révolution d’Octobre, il a remis les pendules à l’heure sur les véritables processus qui se sont déroulés en Russie en 1917, par opposition à la version trafiquée présentée par les staliniens. Discours prononcé à Copenhague, au Danemark, en novembre 1932.La première fois que j’ai été à Copenhague, c’était au Congrès socialiste international et j’ai emporté avec moi les plus beaux souvenirs de votre ville. Mais c’était il y a plus d’un quart de siècle. Depuis lors, l’eau de l’Ore-Sund et des fjords n’a cessé de changer. Et pas l’eau seule. La guerre a brisé l’épine dorsale du vieux continent européen. Les rivières et les mers d’Europe ont lavé pas mal de sang. L’humanité et particulièrement l’humanité européenne a traversé de dures épreuves, est devenue plus sombre et plus brutale. Chaque type de conflit est devenu plus amer. Le monde est entré dans la période du grand changement. Ses expressions extrêmes sont la guerre et la révolution. Avant de passer au thème de ma conférence, la Révolution, je considère qu’il est de mon devoir d’adresser mes remerciements aux organisateurs de ce meeting, l’organisation des étudiants sociaux-démocrates. Je le fais en tant qu’adversaire politique. Ma conférence, il est vrai, poursuit des lignes scientifiques historiques et non politiques. Je tiens à le souligner dès le début. Mais il est impossible de parler d’une révolution, dont est née la République soviétique, sans prendre une position politique. En tant que conférencier, je me tiens sous la bannière comme je l’ai fait lorsque j’ai participé aux événements de la révolution.Jusqu’à la guerre, le parti bolchevique appartenait à l’Internationale social-démocrate. En août 1914, le vote de la social-démocratie allemande pour les crédits de guerre mit une fois pour toutes fin à ce lien et ouvrit la période de lutte ininterrompue et irréconciliable du bolchevisme contre la social-démocratie. Est-ce à dire que les organisateurs de cette assemblée se sont trompés en m’invitant à donner une conférence ? Sur ce point, l’auditoire ne pourra juger qu’après ma conférence. Pour justifier mon acceptation de l’aimable invitation à présenter un rapport sur la Révolution russe, permettez-moi de souligner le fait que durant les trente-cinq années de ma vie politique, la question de la Révolution russe a été l’axe pratique et théorique de mon pensée et de mes actions. Les quatre années de mon séjour en Turquie furent principalement consacrées à l’élaboration historique des problèmes de la Révolution russe. Peut-être ce fait me donne-t-il un certain droit d’espérer que je réussirai en partie au moins à aider non seulement mes amis et sympathisants, mais aussi mes opposants, à mieux comprendre de nombreux aspects de la Révolution qui leur avaient échappé auparavant. Quoi qu’il en soit, le but de ma conférence est d’aider à comprendre. Je n’ai pas l’intention de faire de la propagande pour la Révolution, ni de vous appeler à rejoindre la Révolution. J’entends expliquer la Révolution.Commençons par quelques principes sociologiques élémentaires qui vous sont sans doute familiers à tous, mais dont il faut se rafraîchir la mémoire en abordant un phénomène aussi compliqué que la Révolution…..

La [théorie de la] révolution permanente 

De cette manière, l’énigme du soulèvement prolétarien dans un pays historiquement arriéré perd son voile de mystère. Les révolutionnaires marxistes ont prédit, bien avant les événements, la marche de la Révolution et le rôle historique du jeune prolétariat russe. Qu’il me soit permis de répéter ici un passage d’un de mes ouvrages de 1905.

« Dans un pays économiquement arriéré, le prolétariat peut arriver au pouvoir plus tôt que dans un pays capitaliste avancé…

« La révolution russe crée les conditions dans lesquelles le pouvoir peut (et en cas de révolution réussie doit) être transféré au prolétariat, avant même que la politique du libéralisme bourgeois n’ait l’occasion de déployer pleinement son génie de gouvernement.« Le destin de l’intérêt révolutionnaire le plus élémentaire de la paysannerie… est lié au destin de toute la révolution, c’est-à-dire au destin du prolétariat. Le prolétariat, une fois arrivé au pouvoir, apparaîtra devant la paysannerie comme la classe libératrice.

« Le prolétariat entre dans le gouvernement comme représentant révolutionnaire de la nation, comme chef reconnu du peuple dans la lutte contre l’absolutisme et la barbarie du servage.

« Le régime prolétarien devra défendre dès le début la solution de la question agraire, à laquelle est liée la question du destin d’énormes masses de la population de la Russie. »J’ai pris la liberté de citer ces passages comme preuve que la théorie de la Révolution d’Octobre que je présente aujourd’hui n’est pas une improvisation fortuite et n’a pas été construite ex post facto sous la pression des événements. Non, sous la forme d’un pronostic politique, il a précédé de loin le bouleversement d’octobre. Vous conviendrez qu’une théorie n’est en général valable que dans la mesure où elle aide à prévoir le cours du développement et à l’influencer à dessein. C’est là, en termes généraux, l’importance inestimable du marxisme comme arme d’orientation socio-historique. Je suis désolé que les limites étroites de la conférence ne me permettent pas de développer matériellement la citation ci-dessus. Je me contenterai donc d’un bref résumé de l’ensemble de l’ouvrage qui date de 1905.  Conformément à ses tâches immédiates, la révolution russe est une révolution bourgeoise. Mais la bourgeoisie russe est anti-révolutionnaire. La victoire de la Révolution n’est donc possible qu’en tant que victoire du prolétariat. Mais le prolétariat vainqueur ne s’arrêtera pas au programme de la démocratie bourgeoise : il passera au programme du socialisme. La révolution russe deviendra la première étape de la révolution socialiste mondiale.  C’était la théorie de la révolution permanente formulée par moi en 1905 et exposée depuis lors aux critiques les plus sévères sous le nom de « trotskysme ».  Pour être plus exact, ce n’est qu’une partie de cette théorie. L’autre partie, qui est particulièrement opportune maintenant, stipule :Les forces productives actuelles ont depuis longtemps dépassé leurs limites nationales. Une société socialiste n’est pas réalisable à l’intérieur des frontières nationales. Aussi importants que puissent être les succès économiques d’un Etat ouvrier isolé, le programme du « socialisme dans un seul pays » est une utopie petite-bourgeoise. Seule une fédération européenne puis mondiale des républiques socialistes peut être le véritable espace d’une société socialiste harmonieuse.  Aujourd’hui, après l’épreuve des événements, je vois moins de raisons que jamais d’écarter cette théorie…..

Le bilan d’octobre 

Le critère le plus profond, le plus objectif et le plus indiscutable dit : le progrès peut être mesuré par la croissance de la productivité du travail social. Sous cet angle l’estimation de la Révolution d’Octobre est déjà donnée par l’expérience. Le principe d’organisation socialiste a pour la première fois dans l’histoire montré sa capacité à enregistrer des résultats de production inouïs en un court laps de temps. La courbe du développement industriel de la Russie exprimée en nombres-indices bruts est la suivante, prenant 1913, la dernière année avant la guerre, pour 100. L’année 1920, le point culminant de la guerre civile, est aussi le point le plus bas de l’industrie – seulement 25, soit le quart de la production d’avant-guerre. En 1925, elle est passée à 75, soit les trois quarts de la production d’avant-guerre ; en 1929 environ 200, en 1932 : 300, c’est-à-dire trois fois plus qu’à la veille de la guerre. Le tableau devient encore plus saisissant à la lumière de l’indice international. De 1925 à 1932, la production industrielle de l’Allemagne a diminué une fois et demie, en Amérique deux fois, en Union soviétique, elle a quadruplé. Ces chiffres parlent d’eux-mêmes.Je n’ai pas l’intention de nier ou de dissimuler le côté sordide de l’économie soviétique. Les résultats de l’indice industriel sont extraordinairement influencés par le développement défavorable de l’agriculture, c’est-à-dire dans le domaine qui, pour l’essentiel, ne s’est pas encore élevé aux méthodes socialistes, mais en même temps avait été conduit sur la voie de la collectivisation avec une préparation insuffisante, bureaucratiquement plutôt que techniquement et économiquement. C’est une grande question, qui dépasse cependant les limites de mon exposé. Les numéros d’index cités appellent une autre réserve importante. Les résultats incontestables et, à leur manière, splendides de l’industrialisation soviétique exigent une nouvelle vérification économique du point de vue de l’adaptation mutuelle des divers éléments de l’économie, de leur équilibre dynamique et, par conséquent, de leur capacité productive. Ici, de grandes difficultés et même des revers sont inévitables. Le socialisme ne surgit pas dans sa forme perfectionnée du Plan quinquennal comme Minerve de la tête de Jupiter, ou Vénus de l’écume de la mer. Avant cela, il y a des décennies de travail persistant, d’erreurs, de corrections et de réorganisation. De plus, n’oublions pas que la construction socialiste conforme à sa nature même ne peut atteindre la perfection que sur la scène internationale. Mais même le bilan économique le plus favorable des résultats obtenus jusqu’ici ne pouvait révéler que l’inexactitude des calculs préliminaires, les fautes de planification et les erreurs de direction. Elle ne pouvait en aucun cas réfuter le fait empiriquement solidement établi – la possibilité, à l’aide des méthodes socialistes, d’élever la productivité du travail collectif à un niveau inouï. Cette conquête, d’importance historique mondiale, ne peut nous être enlevée par personne ni par quoi que ce soit.Après ce qui a été dit, il n’est guère utile de s’attarder sur les plaintes selon lesquelles la Révolution d’Octobre a conduit la Russie à la chute de sa civilisation. C’est la voix des maisons dirigeantes et des salons inquiets. La « civilisation » bourgeoise féodale renversée par le soulèvement prolétarien n’était qu’une barbarie décorée à la Talmi. Alors qu’il restait inaccessible au peuple russe, il apportait peu de nouveautés au trésor de l’humanité. Mais même vis-à-vis de cette civilisation tant déplorée par les émigrés blancs, il faut poser la question plus précisément : en quel sens a-t-elle été détruite ? Dans un sens seulement : le monopole d’une petite minorité sur les trésors de la civilisation a été supprimé. Mais tout ce qui a une valeur culturelle dans l’ancienne civilisation russe est resté intact. Les « Huns » du bolchevisme n’ont brisé ni les conquêtes de l’esprit ni les créations de l’art. Au contraire, ils ont soigneusement rassemblé les monuments de la créativité humaine et les ont disposés dans un ordre modèle. La culture de la monarchie, de la noblesse et de la bourgeoisie est devenue la culture des musées historiques.  Les gens visitent ces musées avec impatience. Mais ils ne les habitent pas. Ils apprennent. Ils construisent. Le seul fait que la Révolution d’Octobre ait appris au peuple russe, aux dizaines de peuples de la Russie tsariste, à lire et à écrire est infiniment plus élevé que l’ensemble de l’ancienne civilisation russe.

La Révolution d’Octobre a jeté les bases d’une nouvelle civilisation qui est conçue, non pour quelques privilégiés, mais pour tous. Cela est ressenti par les masses du monde entier. D’où leur sympathie pour l’Union soviétique qui est aussi passionnée qu’autrefois leur haine pour la Russie tsariste.  Le langage humain est un instrument irremplaçable non seulement pour donner des noms aux événements, mais aussi pour leur valorisation. En filtrant ce qui est accidentel, épisodique, artificiel, il absorbe en lui ce qui est essentiel, caractéristique, de plein poids. Remarquez avec quelle sensibilité les langues des nations civilisées ont distingué deux époques dans les développements de la Russie. La culture de la noblesse a introduit dans la monnaie mondiale des barbaries telles que tsar, cosaque, pogrom, nagaika. Vous connaissez ces mots et ce qu’ils signifient. La Révolution d’Octobre a introduit dans la langue du monde des mots tels que bolchevique, soviétique, kolkhoze, Gosplan, piatileka. Ici la linguistique pratique tient son tribunal suprême historique !  Le sens le plus profond de la Révolution, mais le plus difficile à soumettre à une mesure immédiate, consiste dans le fait qu’elle forme et tempère le caractère du peuple. La conception du peuple russe comme lent, passif, mélancolique, mystique, est largement répandue et non accidentelle. Il a ses racines, dans le passé. Mais jusqu’à présent, dans les pays occidentaux, ces changements profonds introduits dans le caractère du peuple par la révolution n’ont pas été suffisamment pris en compte. Pourrait-il en être autrement ?

Tout homme ayant l’expérience de la vie peut se rappeler l’image d’une jeunesse qu’il a connue, réceptive, lyrique, trop susceptible, qui plus tard devient subitement sous l’influence d’un puissant élan moral, plus fort, mieux équilibré et à peine reconnaissable. Dans le développement de toute une nation, de telles transformations morales sont opérées par la révolution.  L’insurrection de février contre l’autocratie, la lutte contre la noblesse, contre la guerre impérialiste, pour la paix, pour la terre, pour l’égalité nationale, l’insurrection d’octobre, le renversement de la bourgeoisie et des partis qui la soutenaient ou cherchaient des accords avec les bourgeoisie, trois années de guerre civile sur un front de 5 000 milles, les années de blocus, de faim, de misère et d’épidémies, les années de reconstruction économique tendue, de nouvelles difficultés et de renoncements, tout cela fait une dure mais bonne école. Un marteau lourd brise le verre, mais forge l’acier. Le marteau de la révolution forge l’acier du caractère du peuple.  « Qui croira, écrivait avec indignation un général tsariste, Zalweski, peu de temps après le soulèvement, qu’un portier ou un gardien devenait soudain juge en chef, un infirmier le directeur de l’hôpital, un barbier un fonctionnaire, un caporal commandant en chef, journalier maire, serrurier directeur d’usine ?

« Qui le croira ? Mais il fallait y croire. Ils ne pouvaient rien faire d’autre que le croire, quand les caporaux ont vaincu les généraux, quand le maire – l’ancien journalier – a brisé la résistance de l’ancienne bureaucratie, le graisseur de wagons a mis de l’ordre dans les transports, le serrurier en tant que directeur a mis les équipements industriels en état de marche. « Qui le croira ? Que quiconque essaie seulement de ne pas y croire.  Pour expliquer l’extraordinaire persistance dont font preuve les masses populaires de l’Union soviétique tout au long des années de la révolution, de nombreux observateurs étrangers s’appuient, selon une ancienne habitude, sur la « passivité » du caractère russe. Gros anachronisme ! Les masses révolutionnaires endurent les privations patiemment mais pas passivement. De leurs propres mains, ils créent un avenir meilleur et sont déterminés à le créer à tout prix. Que la classe ennemie tente seulement d’imposer sa volonté de l’extérieur à ces masses patientes ! Non, mieux, il ne devrait pas essayer !….

L’avenir de l’homme 

Mais ce n’est pas encore la fin du chemin. Non, ce n’est que le début. L’homme s’appelle la couronne de la création. Il a un certain droit à cette réclamation. Mais qui a affirmé que l’homme actuel est le dernier et le plus haut représentant de l’espèce Homo Sapiens ? Non, physiquement aussi bien que spirituellement il est très loin de la perfection, né biologiquement prématurément, avec une pensée faible, et n’a produit aucun nouvel équilibre organique.  Il est vrai que l’humanité a plus d’une fois enfanté des géants de la pensée et de l’action, qui dominent leurs contemporains comme les sommets d’une chaîne de montagnes. La race humaine a le droit d’être fière de ses Aristote, Shakespeare, Darwin, Beethoven, Goethe, Marx, Edison et Lénine. Mais pourquoi sont-ils si rares ? Surtout parce qu’ils sont issus presque sans exception des classes moyennes et supérieures. Sauf rares exceptions, les étincelles du génie dans les profondeurs refoulées du peuple sont étouffées avant de pouvoir s’enflammer. Mais aussi parce que les processus de création, de développement et d’éducation d’un être humain ont été et restent essentiellement une question de hasard, non éclairés par la théorie et la pratique, non soumis à la conscience et à la volonté.

L’anthropologie, la biologie, la physiologie et la psychologie ont accumulé des montagnes de matériaux pour proposer à l’humanité dans toute leur ampleur les tâches de perfectionnement et de développement du corps et de l’esprit. La psychanalyse, de la main inspirée de Sigmund Freud, a soulevé le couvercle du puits qu’on appelle poétiquement « l’âme ». Et qu’est-ce qui a été révélé ? Notre pensée consciente n’est qu’une petite partie du travail des forces psychiques obscures. Des plongeurs savants descendent au fond de l’océan et y photographient des poissons mystérieux. La pensée humaine, descendant au fond de ses propres sources psychiques, doit éclairer les forces motrices les plus mystérieuses de l’âme et les soumettre à la raison et à la volonté. Une fois qu’il en aura fini avec les forces anarchiques de sa propre société, l’homme se mettra à l’œuvre sur lui-même, dans le pilon et la cornue du chimiste. Pour la première fois, l’humanité se considérera comme une matière première, ou au mieux comme un semi-produit physique et psychique. Le socialisme signifiera un saut du royaume de la nécessité au royaume de la liberté en ce sens aussi que l’homme d’aujourd’hui, avec toutes ses contradictions et son manque d’harmonie, ouvrira la voie à une race nouvelle et plus heureuse.

https://www.marxist.com/trotsky-copenhagen-speech1932.htm

https://www.history.com/topics/russia/russian-revolution