Auteur écrivain féministe, Ellen Karolina Sofia Key
Ellen Key dans L’ère des enfants
Ellen Key (1849-1926)
Ellen Key était un important faiseur d’opinion au tournant du siècle et est née dans le domaine de Sundsholm dans le Småland. Fille de l’homme politique Emil Key, elle a acquis son apprentissage et ses connaissances dans la bibliothèque de ses parents libéraux. 
Lorsque sa famille a perdu le domaine à la fin des années 1870, elle subvenait à ses besoins en enseignant dans une école de filles progressiste et en donnant des conférences à l’Arbetarinstitut (Institut des travailleurs) de Stockholm. De 1876 à 1890, elle entretient une correspondance animée avec l’un des principaux critiques des années 1880, Urban von Feilitzen, qui se marie et devient l’amour malheureux de sa vie. Leur relation tournait autour de l’écriture, les idées et les déclarations d’amour coulant à flots.
Quand on peint un idéal, on n’a pas besoin de limiter son imagination. – Ellen Key
Auteur écrivain féministe, Ellen Karolina Sofia Key 
Ellen Karolina Sofia Key était une écrivaine féministe suédoise sur de nombreux sujets dans les domaines de la vie familiale, de l’éthique et de l’éducation et était une figure importante du mouvement Modern Breakthrough. Elle a été l’une des premières partisanes d’une approche de l’éducation et de la parentalité centrée sur l’enfant, et a également été suffragette.
Arrière-plan : Ellen Key est née le 11 décembre 1849 au manoir de Sundsholm à Småland, en Suède. Son père était Emil Key, fondateur du Parti agraire suédois et contributeur fréquent au journal suédois Aftonposten. Sa mère était Sophie Posse Key, qui est née dans une famille aristocratique de la partie la plus méridionale du comté de Skåne. Key a été élevée dans une extrême simplicité par sa mère aristocratique et son père politiquement éminent. Sa mère aimait la liberté et détestait l’oppression, et a orienté ses premières réflexions dans ce sens.
Éducation : Key a fait ses études privées et a également fréquenté des écoles à Stockholm.
Carrière : En 1869, Key devint secrétaire de son père, alors membre du Riksdag, et contribua également à Idun, une publication féministe. Le malheur familial l’oblige à prendre des cours à Stockholm à la fin des années 1870, et pendant les 20 années suivantes, elle enseigne également à l’institut ouvrier de cette ville. Barnets århundrade (1900 ; Le siècle de l’enfant, 1909) l’a rendue mondialement célèbre. Ce livre et de nombreuses autres publications concernant les questions du mariage, de la maternité et de la vie familiale ont été traduits dans de nombreuses langues. En 1903, elle entame des tournées de conférences à l’étranger, notamment en Allemagne. Elle a également propagé ses idées à travers une énorme correspondance, et de nombreux jeunes auteurs ont été influencés par elle. Ses opinions libérales et radicales dans la plupart des domaines de la vie culturelle, et en particulier sur l’amour et le mariage, ont suscité la controverse. Key a été amèrement assaillie pour ses écrits sur l’amour, le mariage et la libération des femmes. Sa principale préoccupation était le statut des femmes mariées. Ses écrits sur l’amour et le mariage se moquaient de la morale conventionnelle. Elle est décédée le 25 avril 1926 à Strand, Omberg, Östergötland, Suède.
Réalisations : Key était une féministe et écrivaine suédoise dont les idées avancées sur le sexe, l’amour et le mariage, et la conduite morale avaient une grande influence ; on l’appelait la « Pallas de Suède ». ”
Travaux : (Les livres)
L’amour et le mariage (Classic Reprint)
Le siècle de l’enfant
Le mouvement des femmes
La renaissance de la maternité
Politique : Key a grandi dans une atmosphère de libéralisme et, tout au long des années 1870, ses convictions politiques étaient radicalement libérales. Elle était d’esprit républicain, l’idée de liberté revêtant une grande importance pour elle. Au fur et à mesure que les années 1880 avançaient, sa pensée devint encore plus radicale, affectant d’abord ses croyances religieuses, puis sa vision de la vie en société en général. C’est le résultat d’une longue lecture. Au cours de la dernière partie des années 1880 et particulièrement dans les années 1890, elle commence à lire la littérature socialiste et se tourne de plus en plus vers le socialisme.
Ellen Key dans L’ère des enfants
Considérez Ellen Key comme la preuve que ce qui était considéré comme génial en 1900 est considéré… moins génial aujourd’hui. Un peu comme la façon dont les voitures étaient considérées en 1900 comme une alternative écologique aux montagnes de caca de cheval partout et aujourd’hui les voitures sont considérées comme beaucoup moins écologiques que le vélo, Ellen Kay était follement progressiste selon les normes de 1900. 
Mais elle laisse un tout petit peu à désirer du point de vue du 21e siècle.
Ellen Key était une enseignante, écrivaine et conférencière suédoise. Son œuvre la plus célèbre et la plus influente est The Century of the Child , que Margaret Sanger cite dans « The Children’s Era ». Le siècle de l’enfant a été publié en 1900 et traduit en anglais en 1909. Dans cet ouvrage sur l’éducation des enfants, Key aborde les questions de la maternité et de l’enfance, les conditions idéales pour un développement sain de l’enfant, le foyer idéal et les objectifs de l’éducation. .
Ellen Key est généralement considérée comme une écrivaine féministe, mais seules certaines de ses idées la rendraient populaire parmi les féministes du XXIe siècle. Certains ne le feraient pas. Comme Margaret Sanger, sa principale préoccupation était le développement d’enfants en bonne santé nés de mères en bonne santé et élevés dans des conditions idéales.
La maison idéale = la maison impossible ?
Dans le foyer idéal, selon Key, les parents sont socialement égaux, ce qui signifie que les femmes et les hommes ont des droits, des protections et des privilèges de vote égaux. En fait, tout le monde à la maison est essentiellement égal. Les enfants sont traités comme des êtres humains à part entière et non comme des prolongements de leurs parents. Elle écrit que les enfants « ont des devoirs et des droits qui sont tout aussi solidement établis que ceux de leurs parents ».
Selon elle, la punition ne devrait jamais être corporelle, mais toujours « naturelle ». En d’autres termes, si vous perdez ou endommagez un jouet, la punition est une conséquence naturelle du crime : vous n’avez plus le jouet avec lequel jouer.
Peut-être parce qu’elle a reçu son éducation principalement à la maison, Key a préconisé la maison comme salle de classe idéale pour les enfants de moins de neuf ou dix ans et les mères comme leurs enseignantes idéales. Elle croyait que la relation mère-enfant était si importante pour la société que les mères et les enfants devraient être soutenus financièrement par le gouvernement, et non par le travail des pères, comme c’était le cas dans les familles de la classe moyenne de l’époque. Ces idées ont contribué à façonner certaines lois sur la garde d’enfants dans les pays socialistes du XXe siècle.
Bien sûr, cela signifie que la mère doit faire de la maternité son métier. Key écrit :
Cela signifie que notre âme doit être remplie par l’enfant, tout comme l’homme de science est possédé par ses recherches et l’artiste par son travail. L’enfant doit être dans ses pensées quand on est assis à la maison ou qu’on marche le long de la route, quand on est allongé ou quand on est debout.
Ouf. Cela ne laisse pas beaucoup de temps à la mère pour développer des idées en dehors de son enfant, mais ça va avec Key.
Et c’est aussi probablement en partie pourquoi on ne se souvient pas d’elle aussi affectueusement que Maria Montessori et d’autres éducateurs contemporains qui avaient des idées similaires sur l’éducation centrée sur l’enfant… mais ne s’attendaient pas à ce que la mère fasse tout.
« Vous le faites », dit Key
Au fur et à mesure que les enfants grandissaient, selon Key, ils devraient être dans des classes mixtes (garçons et filles ensemble) parfaitement intégrées en termes de classe sociale. Key pensait que cette exposition aiderait à développer «l’impulsion altruiste», ou la capacité de prendre soin des autres, qui la préoccupait tant.
Plus tard, dans ce qu’on appellerait le lycée, les élèves ne devraient pas se soucier autant de poursuivre des carrières prestigieuses. L’idée de Key était que chaque étudiant devait être guidé pour devenir le meilleur de lui-même, que cela signifiait qu’il se dirigeait vers des domaines théoriques ou pratiques.
L’idée centrale guidant toute la théorie de Key, cependant, était la suivante : il y a une lutte constante chez les gens entre l’égoïsme et le désintéressement. Elle croyait que le but de l’éducation était d’aider les gens à vivre une vie épanouie en trouvant cet équilibre.
Choisissez simplement les pièces que vous aimez
Certaines des idées d’Ellen Key sont toujours considérées comme valables, et d’autres ne le sont pas.
Elle voulait que les enfants soient soignés et éduqués à la maison jusque dans ce que nous appellerions maintenant les années élémentaires, et cela n’a pas vraiment pris. Cependant, d’autres idées sur l’éducation ont. Elle était pour l’école publique pour tous les enfants et elle voulait que l’apprentissage soit motivé par les enfants, comme c’est le cas dans de nombreuses écoles aujourd’hui. Elle était contre les châtiments corporels ou physiques… et ce n’est certainement pas autorisé dans les écoles et est généralement mal vu dans les foyers aujourd’hui.
Les œuvres de Key étaient réimprimées même à la fin du XXe siècle, de sorte que certaines de ses idées étaient encore enseignées et discutées près d’un siècle après qu’elle les ait écrites.
Écrivaine sociale et éthique suédoise, Ellen Key (1849-1926)
Ellen Key, écrivain social et éthique suédois, d’importance internationale. Née d’une famille d’aristocrates terriens et d’hommes d’État où se mêlaient des sangs écossais et anglais, elle fit ses études à domicile et devint, à vingt ans, la secrétaire de son père, membre du Riksdag.
À partir de 1870, elle collabore à des périodiques, sur des sujets littéraires, historiques et sociologiques. Plus tard, elle devint enseignante et chargée de cours à l’Institut du Peuple de Stockholm et de 1899 à 1910, elle vécut beaucoup à l’étranger, le succès de ses livres lui permettant par la suite de s’établir en Suède de manière permanente.
Féministe ardente, avec des vues sur l’amour et le mariage qui surprennent les conventionnels, et avec des convictions sur les relations sexuelles qui condamnent à certains points les anciennes normes morales, elle a été exposée à des calomnies et des abus injustifiés, compensés par l’admiration d’éminents penseurs. Ses œuvres ont été traduites dans de nombreuses langues; ceux qui ont paru en anglais comprennent : The Education of the Child, Love and Marriage, The Woman Movement, The Resistance of Motherhood et the Younger Generation .
Le critique danois George Brandes a déclaré :
« Ellen Key a influencé les femmes comme personne d’autre. Elle a connu son sexe. Les femmes se sont senties comprises par elle. Elle a élargi leurs vues, surmonté leurs préjugés, libéré leurs pensées, éveillé leur courage de vivre. Quoique peu soucieuse des formes extérieures de la morale, elle vit et respire pourtant l’atmosphère morale la plus haute et la plus pure. Elle est et reste une prêtresse courageuse et noble de haute culture personnelle.
Le philosophe et dramaturge Maurice Maeterlinck parle d’elle comme de « la bonne, la noble, l’héroïque, Ellen Key – la grande libératrice qui, dans nos enfants, trouvera des disciples plus éclairés, plus enthousiastes et plus fidèles ».
« Lorsque la purge du Temps aura passé sur ses œuvres, il restera ce qui placera Ellen Key parmi les signes annonciateurs du jour nouveau, le jour qu’elle-même avait deviné et rêvé [sic], mais qui sera bien meilleur que son propre prophète. vision. »
https://www.shmoop.com/historical-texts/childrens-era/ellen-key.html
https://prabook.com/web/ellen.key/3739478
https://nordicwomensliterature.net/writers/key-ellen/