Idéalisme – Berkeley absolument
George Berkeley (1685-1753), évêque de Cloyne, était l’un des grands philosophes du début de la période moderne. Il fut un brillant critique de ses prédécesseurs, en particulier Descartes, Malebranche et Locke. C’était un métaphysicien talentueux, célèbre pour avoir défendu l’idéalisme, c’est-à-dire l’idée que la réalité se compose exclusivement d’esprits et de leurs idées.
L’idéalisme absolu met en doute la réalité vécue. George Berkeley affirme dans ses Principes de la connaissance humaine que les perceptions issues des sens – ce que l’homme goûte, ce qu’il sent, touche, ce qu’il voit et ce qu’il entend. – ont en fait leur siège dans l’esprit et sont indépendantes du dehors. Cette doctrine visant à combattre l’athéisme et le matérialisme radicalise le doute cartésien et serre encore d’un cran supplémentaire l’exigence de la rigueur de la science. 
Selon Berkeley, la seule chose qui existe est ce que nous percevons. Justement, nous ne percevons pas la « matière » ou encore la « substance ». Nous ne pouvons saisir le monde à pleines mains comme si c’était un simple « objet ». En partant de l’hypothèse que tout ce que nous percevons est une manifestation d’une « substance » cachée, nous commettons une erreur. Nous ne sommes absolument pas en mesure de fonder une telle assertion. Selon lui, toutes nos idées ont une cause extérieure à notre propre conscience, mais cette cause est de nature spirituelle et non matérielle. Selon Berkeley, notre propre âme peut être la cause de nos propres représentations, comme dans le cas du rêve, mais seule une autre volonté ou un autre esprit peut être la cause des idées qui déterminent notre monde matériel. Tout découle de l’esprit « qui agit en toute chose et en quoi toute chose consiste », disait-il. Berkeley pense à « Dieu », naturellement quand il parle d’esprit. Il va jusqu’à dire que « nous pouvons même affirmer que l’existence de Dieu est beaucoup plus clairement perçue que celle des hommes ». — Alors on n’est même plus sûr d’exister ? Et « Tout ce que nous voyons et sentons est une conséquence de la puissance de Dieu », insistait Berkeley. Selon lui, Dieu est « intimement présent dans notre conscience et fait surgir toute cette multitude d’idées et de perceptions. » Le système de Berkeley, bien qu’il semble contre-intuitif et aussi, est insuffisamment et inflexible pour contrer la plupart des objections.
En réalité, l’apparition de la doctrine idéalisme absolu de Berkeley montre la besoin d’un « Dieu » influence du système capitaliste pour continuer actuellement.
La symphonie de l’évolution – Femmes, Les Fleurs des Rêves