11 février 1650 – René Descartes, mathématicien, physicien et philosophe français

La Philosophie de Descartes, fondateur du rationalisme et de la philosophie moderneRené Descartes (1596-1650), philosophe moderne et mathématicien du XVIIe siècle, a navigué à bord du navire de la connaissance humaine qui l’a conduit sur un vaste océan de vérité : il affirme constamment une rupture totale par rapport à la scolastique. René Descartes, né à La Haye en Touraine (devenue Descartes) le 31 mars 1596 et mort à Stockholm (Suède) le 11 février 1650, est un mathématicien, physicien et philosophe français, considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie moderne selon les mots de Hegel.Sa conception de la méthode en philosophie, notamment la philosophie naturelle qui est l’ancêtre de la physique et de la biologie moderne au sens large, sera reprise par ses contemporains. En particulier, jointe à ses travaux en géométrie algébrique où il introduisit le système de coordonnées dit cartésien, elle servira de base avec les ouvrages de Galilée et Kepler aux travaux de Newton qui cependant ira beaucoup plus loin que Descartes, aussi bien en mathématique qu’en physique. On doit à Descartes les lois de la réfraction en optique, qu’il redécouvre indépendamment de Snell. Sa conception de l’origine du système solaire sera reprise et étendu par Kant, Laplace et par Carl Friedrich Von Weizsäcker. Einstein fera remarquer que la conception de l’espace dans la physique cartésienne, et son rôle dans celle-ci, étaient cependant en avance sur son temps par rapport à la conception de Newton, car elle anticipait d’une certaine façon sur la relativité générale. Ses ouvrages les plus connues en philosophie sont :Le Discours de la méthode.

Méditations métaphysiques.

Et en sciences :

La Géométrie.

La Dioptrique.Descartes a fondé le rationalisme moderne, il s’est pour cela appuyé sur les forces de la raison et sur l’évidence, de façon à atteindre le vrai de manière sûre, le but de la connaissance étant de « nous rendre comme maître et possesseurs de la nature » (ce que certains verront comme le début de l’ère de la technique, dominatrice et méprisante à l’égard de la planète : Heidegger lui-même verra chez Descartes l’achèvement de la philosophie de la technique).Descartes et la Méthode : la fondation de la science cartésienne Nous devons à Descartes une méthode fondée en raison. La question suivante est à l’origine de cette méthode : comme, en effet, accéder à la vérité ? La question était cruciale au XVIIème siècle car si la science de son côté se développait (ex : 1628, découverte de la circulation du sang), la philosophie scolastique, alors dominante, ne pouvait satisfaire les esprits. Elle accordait, en effet, trop d’importance au principe d’autorité et ne dégageait pas, de fait, une méthode véritablement rationnelle. Descartes va opérer une révolution philosophique en partant du bon sens/raison :– La raison, faculté de distinguer le vrai du faux, est échue en partage à tous (ce qu’on appelle l’universalisme cartésien)

– C’est de ce « bon sens », la chose du monde la mieux partagée (parfois appelée lumière naturelle par Descartes), dont il faut faire un usage judicieux, en mettant au point une méthode, soit un chemin, une route permettant d’atteindre la vérité. La méthode rationnelle sera, dans ces conditions, constituées par un ensemble de règles, dont l’application conduit, avec certitude, au résultat…. The Scientific Revolution and the Enlightenment (1550 – 1789) - ppt download René Descartes(1596-1650) Le philosophe français « Je pense donc je suis », arrête de penser à cause d’ une pneumonie à 53 ans Considéré comme le père de la philosophie occidentale moderne, il est surtout connu pour l’énoncé philosophique « Cogito ergo sum », ou « Je pense, donc je suis ». Il a jeté les bases du rationalisme continental du XVIIe siècle et a également eu une forte influence sur les mathématiques.

À propos de « Rationalisme » Source : La Symphonie de L’évolution ; Femmes, les fleurs des rêves Page 187-190Après le Moyen Âge, nous continuons à rencontrer ce type de rationalisme et de pensée pure par raison, qui ne donne aucun crédit à l’expérience et aux sensations ; par exemple, au XVIIe siècle, trois philosophes célèbres, René Descartes (1596-1650), Baruch Spinoza (1632 -1677) et Wilhelm Leibniz (1646 -1716) tous trois de purs rationalistes. famous mathematicians n. Les trois philosophes, scientifiques et mathématiciens rationalistes partageaient avec Socrate la conviction que seule la raison permet une connaissance claire. Il y a une filiation de Socrate et Platon jusqu’à Descartes et Spinoza en passant par saint Augustin. Ils étaient tous des rationalistes invétérés. Pour eux, la raison était le seul fondement sûr de la connaissance. Descartes voulait dorénavant chercher une connaissance qu’il trouverait soit en lui-même soit dans « le grand livre du monde ». Il est le premier à construire un véritable système philosophique, comme le font par la suite Spinoza, Locke, Berkeley, Hume et Kant. Rene Descartes: Father of the Modern Philosophy | by Vedic Math School | Medium L’Antiquité avait eu deux grands théoriciens avec Platon et Aristote. Au Moyen Âge, saint Thomas d’Aquin a essayé de relier la philosophie d’Aristote à la théologie chrétienne. La Renaissance est une époque tumultueuse où se mêlent le passé et le présent. Au XVIIe siècle seulement, la philosophie tente de rassembler les nouvelles idées et de s’ériger en système à proprement parler. Descartes, l’initiateur de ces systèmes cohérents de la pensée philosophique, cherche avant tout à atteindre la connaissance par des idées claires et distinctes. Il veut aussi étudier le rapport entre l’âme et le corps. On retrouve ces deux questions pendant les cent cinquante ans qui vont suivre. Rene Descartes - Father of Modern Philosophy - on Mathematics - YouTube Selon les rationalistes, l’homme devait se contenter d’être conscient de sa propre ignorance. Mais cela ne suffisait pas plus à Descartes qu’à Socrate, qui de son temps s’attaque, lui, au scepticisme des sophistes. Puisque la nouvelle science de la nature venait d’établir une méthode qui permettait de rendre compte des phénomènes naturels avec une grande exactitude, Descartes se demande pourquoi il ne serait pas possible de trouver une méthode aussi exacte et fiable concernant la réflexion philosophique. À ce propos, pour Spinoza, Dieu est la cause immanente de tout ce qui arrive. Il n’est pas une cause extérieure, car Dieu ne se manifeste que par ces lois naturelles. Spinoza disait : « Fondamentalement, nous devons prouver les choses avec des conclusions comparatives », qui est une continuation ou une sorte de trajectoire de la même forme de rationalisme. Leibniz est le premier à énoncer « le principe de raison » : tout ce qui existe a une raison d’être. Le principe de causalité – qui dit que rien ne saurait exister sans causes, qu’aux mêmes causes succèdent les mêmes effets – est dérivé du principe de raison.Le raisonnement, la synthèse et l’utilisation du pouvoir de la pensée et du raisonnement sont-ils mauvais et nuisibles ? Non ! En avons-nous besoin ? Pourquoi ! Bien sûr nous en avons besoin. Il est clair que l’homme n’est pas du tout un homme sans raison ; mais la question est la suivante : notre raisonnement ne devrait-il pas avoir des fondements empiriques et scientifiques ? Si la raison, la synthèse, et nos explications n’ont aucune base objective et ne sont pas fondées sur la bonne base, nous serons dans le monde de la raison abstraite de la réalité. Et en bref, nous romprons les liens avec le monde réel. Chacun fait des calculs, interprète et s’explique. Il condamne l’un, considère l’un comme bon et l’autre mauvais et, bien sûr, se place exclusivement sur le siège de la vérité, de la justice et de la droiture.

Lorsque ces fondations seront coupées pour notre discussion, tout le monde fera une réclamation. L’un dit qu’il n’y a pas de dieu, un autre dit qu’il y en a un, l’un dit que mon intellect le dit et un autre dit que mon intellect n’en a pas. C’est ce que nous voulons dire lorsque nous parlons de rationalité pure ou de rationalisme. Cela signifie à pas valoriser ou sous-estimer le rôle des objets, des sensations, de l’expérience, de l’action et du résumé de « l’objet » et de quelque chose en dehors de l’esprit. C’est-à-dire, pour absolue le rôle de la raison et de la logique, comme si nous n’avions pas besoin d’expérience, de science, d’objectivité et de réalité.

Contrairement à ces rationalismes purs, il y a également un spectre de sensualité pure ou d’empirisme de ce côté. Un empiriste veut déduire toutes ses connaissances sur le monde de ce que ses sens lui transmettent, au contraire, d’un rationaliste croit que la raison est à la source de la connaissance. Il croit aussi que l’homme naît avec certaines idées (idées innées), présentes dans la conscience et qui précèdent toute expérience. Plus l’idée était claire, plus elle devait correspondre à quelque chose de réel. On se rappelle que Descartes déduisait de l’idée d’un être parfait que Dieu devait nécessairement exister. Eh bien à partir du XVIIIe siècle, cette tradition rationaliste va être battue en brèche par ce qu’on a appelé l’empirisme. Plusieurs philosophes défendirent le point de vue que nous n’avons aucune conscience des choses ou des événements avant de les avoir appréhendés par nos sens….

René Descartes (1596-1650)Philosophe et mathématicien français connu comme « le père de la philosophie moderne ». Son œuvre, La géométrie, comprend son application de l’algèbre à la géométrie à partir de laquelle nous avons maintenant la géométrie cartésienne. De 1620 à 1628, Descartes parcourt l’Europe, puis s’installe en Hollande. Peu de temps après, il commence à travailler sur son premier grand traité de physique, Le Monde, ou Traité de la Lumière. Ce travail était presque terminé lorsque la nouvelle que Galilée était assigné à résidence lui parvint. Il a décidé de ne pas publier cet ouvrage de son vivant. Plus tard, il se tourna vers la philosophie, l’un des premiers à s’opposer à l’aristotélisme scolastique, il commença par douter méthodiquement des connaissances fondées sur l’autorité, les sens et la raison. Sa citation la plus célèbre est « Je pense, donc je suis ».