Les croisades de la Baltique, le plus grand suicide de masse de l’histoire
L’attaque des chevaliers teutoniques a conduit au suicide de masse de 4 000 Lituaniens
Mentionnez les croisades, et pratiquement tout le monde pense aux guerres médiévales entre chrétiens et musulmans européens pour contrôler des sites en Terre Sainte. Pourtant, les chrétiens ont également combattu les païens européens dans ce qu’on appelle les croisades du Nord ou de la Baltique. L’un d’eux a conduit à ce qui pourrait être le plus grand suicide de masse de l’histoire. Les suicides ont eu lieu le 25 février 1336 à Pilėnai, en Lituanie. Bien que mentionné dans plusieurs récits contemporaindétails de ce qui s’est passé. Il est incontesté, cependant, que les suicides se sont s, les historiens diffèrent sur l’endroit où se trouvait Pilėnai et les produits lorsque l’Ordre teutonique a attaqué une forteresse lituanienne.
Les tribus baltes ont longtemps pratiqué le panthéisme, vénérant les forces de la nature. Le paganisme était odieux aux dirigeants chrétiens d’Europe. Plus d’une décennie avant l’existence de l’Ordre teutonique, le pape Alexandre III a publié une bulle papale concernant les « Estoniens sauvages et autres païens » en Europe du Nord. Les chrétiens devaient « étendre la foi chrétienne avec force ». Ainsi, un autre ordre militaire catholique, l’Ordre des Frères de l’Épée, a été créé en 1202 dans l’actuelle Lettonie. Il a joué un rôle important dans la croisade de Livonie et a parfois combattu diverses tribus lituaniennes. Bien que les tribus baltes se soient parfois battues entre elles, elles ont réalisé que les armées chrétiennes les mettaient toutes en danger. Vingt et un chefs lituaniens ont signé un traité de paix avec le royaume de Galicie-Volhynie en 1219, unissant les tribus pour la première fois. En 1236, le Grand-Duché de Lituanie était fermement établi.
En septembre, les forces des Frères de l’Épée ont attaqué diverses colonies lituaniennes. À leur retour en Lettonie, ils affrontèrent une force lituanienne lors de la bataille de Saule. Seul un croisé sur dix rentra chez lui, les laissant si décimés qu’en 1337, le pape Grégoire IX en fit une branche de l’ordre teutonique appelé ordre de Livonie. L’Ordre de Livonie et les Lituaniens se sont battus par intermittence entre 1260 et 1279, et les Lituaniens étaient généralement victorieux. En 1283, les chevaliers teutoniques ont achevé leur conquête de la Prusse et se sont concentrés sur la Lituanie. Contrairement à la guerre moderne, il y a eu peu de grandes campagnes ou batailles. Au lieu de cela, la plupart des affrontements provenaient de raids visant à saisir des biens, à détruire des forteresses et à capturer des habitants et des résidents.
Le 25 février 1336, l’Ordre teutonique lance une attaque contre une forteresse à Pilėnai. La taille exacte de ses forces est inconnue, mais certains estiment qu’il y avait 200 nobles et 6 000 soldats. La forteresse, dans laquelle quelque 4 000 personnes se sont réfugiées, était commandée par le duc Margiris. À l’époque, les Lituaniens n’avaient qu’une histoire orale, de sorte que le récit écrit contemporain le plus proche est celui de Wigand de Marburg, héraut de l’Ordre teutonique. Vers 1395, il écrivit une histoire en vers intitulée «Nouvelle Chronique prussienne». Les moins de cinq pour cent de celui-ci qui ont survécu ont été traduits en latin au XVe siècle. Selon Wigand, « En voyant l’armée chrétienne, les idolâtres [Lituaniens] ont eu très peur et ont perdu tout espoir de défendre le château. Ils ont jeté un tas de richesses dans le feu et se sont suicidés.Sa vie entière fut une longue lutte contre ses voisins, aussi bien à l’est contre les Russes, qu’à l’ouest, contre les Chevaliers Teutoniques, qu’il parvint à contenir. Le fait le plus marquant de cette guerre à l’ouest fut le suicide collectif des habitants de Pilenai, où 4 000 habitants préférèrent se donner la mort après avoir détruit complètement leur ville, plutôt que de livrer celle-ci aux assiégeants teutoniques (1336).
Des comptes ultérieurs ont été ajoutés à l’histoire. Par exemple, dans certains cas, les 4 000 personnes dans la forteresse sont devenues 4 000 soldats plus des femmes et des enfants. D’autres ont discuté du désespoir héroïque avec lequel les Lituaniens se sont battus et de leur volonté de mourir plutôt que de se convertir. Le statut de la Lituanie en tant que dernière nation européenne païenne a pris fin un peu plus de 50 ans après la chute de Pilėnai. En 1385, alors le grand-duc Jogalia a convenu que lui et son pays se convertiraient au catholicisme romain pour épouser la reine Jadwiga de Pologne. Jogalia a été élu roi de Pologne après avoir été baptisé et épousé Jadwiga en février 1386. L’année suivante, la noblesse lituanienne a été baptisée et en avril 1389, le pape Urbain VI a reconnu la Lituanie comme État catholique romain.
Pourtant, la conversion de la Lituanie n’a pas mis fin à ses luttes avec l’Ordre teutonique. L’Ordre considérait la transformation comme politique, d’autant plus que de nombreux paysans suivaient encore les coutumes et les rituels païens. Le conflit s’est poursuivi jusqu’à la bataille de Grunwald en 1410, où une armée de chevaliers teutoniques a été anéantie par les Lituaniens et les Polonais, rejoints par d’autres forces. Pilėnai est devenu le sujet de poèmes, de romans et même d’opéras. En tant que tel, il est devenu l’équivalent lituanien de Massada, où un siège romain se serait terminé par le suicide de près de 1 000 hommes, femmes et enfants juifs il y a plus de 1 900 ans. Bien que ce qui s’est passé à Pilėnai ne soit pas clair, cela reste un symbole des Lituaniens défendant leur nation et leur liberté, même contre toute attente. La Lituanie est le plus méridional des trois pays baltes, avec au nord d’abord la Lettonie, puis l’Estonie.
L’attaque des chevaliers teutoniques a conduit au suicide de masse de 4 000 Lituaniens 
Les croisades du Nord ont cherché à convertir de force les païens baltes
Mentionnez les croisades, et pratiquement tout le monde pense aux guerres médiévales entre chrétiens et musulmans européens pour contrôler des sites en Terre Sainte. Pourtant, les chrétiens ont également combattu les païens européens dans ce que l’on appelle les croisades du Nord ou de la Baltique. L’un a conduit à ce qui pourrait être le plus grand suicide de masse de l’histoire. Les suicides ont eu lieu le 25 février 1336 à Pilėnai, en Lituanie. Bien que mentionné dans plusieurs récits contemporains, les historiens diffèrent sur l’endroit où se trouvait Pilėnai et les détails de ce qui s’est passé. Il est incontesté, cependant, que les suicides se sont produits lorsque l’Ordre teutonique a attaqué une forteresse lituanienne.
L’Ordre Teutonique, techniquement l’Ordre des Frères de la Maison allemande de Sainte-Marie, était un ordre militaire catholique établi à Acre pendant la Troisième Croisade (1187-1192 CE). Au début du XIIIe siècle, certains membres ont déménagé en Europe, où, entre autres, ils ont mené des croisades contre les païens et les chrétiens orthodoxes en Prusse et en Livonie (l’Estonie et la Lettonie modernes). Les historiens, cependant, ont noté qu’avant longtemps, « le motif religieux était essentiellement une excuse pour acquérir des terres et des richesses ». Ainsi, l’Ordre a reçu suffisamment de terres prussiennes pour créer l’État de l’Ordre teutonique au sud-est de la mer Baltique. Après la chute d’Acre en 1291, le reste de l’Ordre retourna en Europe.
Les tribus baltes ont longtemps pratiqué le panthéisme, vénérant les forces de la nature. Le paganisme était odieux aux dirigeants chrétiens d’Europe. Plus d’une décennie avant l’existence de l’Ordre teutonique, le pape Alexandre III a publié une bulle papale concernant les « Estoniens sauvages et autres païens » du nord de l’Europe. Les chrétiens devaient « étendre la foi chrétienne avec force ». Ainsi, un autre ordre militaire catholique, l’Ordre des Frères de l’Épée, a été créé en 1202 dans l’actuelle Lettonie. Il a joué un rôle important dans la croisade de Livonie et a parfois combattu diverses tribus lituaniennes.
Bien que les tribus baltes se soient parfois battues entre elles, elles ont réalisé que les armées chrétiennes les mettaient toutes en danger. Vingt et un chefs lituaniens ont signé un traité de paix avec le royaume de Galice-Volhynie en 1219, unissant les tribus pour la première fois. En 1236, le Grand-Duché de Lituanie était fermement établi.
En septembre, les forces des Frères de l’épée ont attaqué diverses colonies lituaniennes. À leur retour en Lettonie, ils affrontèrent une force lituanienne lors de la bataille de Saule. Seul un croisé sur dix rentra chez lui, les laissant si décimés qu’en 1337, le pape Grégoire IX en fit une branche de l’Ordre teutonique appelée l’Ordre de Livonie.
L’Ordre de Livonie et les Lituaniens se sont battus par intermittence entre 1260 et 1279, et les Lituaniens étaient généralement victorieux. En 1283, les chevaliers teutoniques achevèrent leur conquête de la Prusse et se concentrèrent sur la Lituanie. Contrairement à la guerre moderne, il y a eu peu de campagnes ou de batailles majeures. Au lieu de cela, la plupart des affrontements provenaient de raids visant à saisir des biens, à détruire des forteresses et à capturer des habitants et des résidents.
Le 25 février 1336, l’Ordre teutonique lança une attaque contre une forteresse à Pilėnai. La taille exacte de ses forces est inconnue, mais certains estiment qu’il y avait 200 nobles et 6 000 soldats. La forteresse, dans laquelle quelque 4 000 personnes se sont réfugiées, était commandée par le duc Margiris.
À l’époque, les Lituaniens n’avaient qu’une histoire orale, de sorte que le récit écrit contemporain le plus proche est celui de Wigand de Marbourg, un héraut de l’ordre teutonique. Vers 1395, il écrivit une histoire en vers appelée Chronica nova Prutenica (« Nouvelle Chronique prussienne »). Les moins de cinq pour cent qui ont survécu ont été traduits en latin au XVe siècle. Selon Wigand,
Il rapporte également que Margiris a tué sa femme et l’a jetée dans le feu. Les Lituaniens restants, « étourdis par un tel malheur, baissaient le cou, et tous furent tués » par le duc. Wigand ne mentionne plus Margiris, de sorte que les historiens pensent qu’il s’est suicidé ou fait prisonnier. Un autre récit indique que 5 000 personnes sont mortes et qu’une poignée seulement s’est échappée. Le suicide n’était pas inhabituel chez les guerriers païens lituaniens. Une chronique de 1326 des chevaliers teutoniques rapporte plusieurs incidents au cours desquels des combattants lituaniens se sont suicidés après avoir subi une défaite. Dans le même temps, l’ampleur de ce qui s’est passé à Pilėnai « illustre bien l’horreur et l’humeur désespérée des gens piégés dans un château mal fortifié », selon les historiens de l’Institut lituanien d’histoire.
Des récits ultérieurs ont été ajoutés à l’histoire. Par exemple, dans certains, les 4 000 personnes de la forteresse sont devenues 4 000 soldats plus les femmes et les enfants. D’autres ont discuté du désespoir héroïque avec lequel les Lituaniens se sont battus et de leur volonté de mourir plutôt que de se convertir. Le statut de la Lituanie en tant que dernière nation européenne païenne a pris fin un peu plus de 50 ans après la chute de Pilėnai. En 1385, le grand-duc Jogalia accepta que lui et son pays se convertissent au catholicisme romain pour épouser la reine Jadwiga de Pologne. Jogalia a été élu roi de Pologne après avoir été baptisé et épousé Jadwiga en février 1386. L’année suivante, la noblesse lituanienne a été baptisée et, en avril 1389, le pape Urbain VI a reconnu la Lituanie comme un État catholique romain.
Pourtant, la conversion de la Lituanie n’a pas mis fin à ses luttes avec l’Ordre Teutonique. L’Ordre considérait la transformation comme politique, d’autant plus que de nombreux paysans suivaient encore les coutumes et les rituels païens. Le conflit s’est poursuivi jusqu’à la bataille de Grunwald en 1410, où une armée de chevaliers teutoniques a été anéantie par les Lituaniens et les Polonais, rejoints par d’autres forces.
Pilėnai est devenu le sujet de poèmes, de romans et même d’opéras. En tant que tel, il est devenu l’équivalent lituanien de Massada, où un siège romain se serait soldé par le suicide de près de 1 000 hommes, femmes et enfants juifs il y a plus de 1 900 ans. Bien que ce qui s’est passé à Pilėnai reste incertain, il reste le symbole des Lituaniens défendant leur nation et leur liberté, même contre toute attente.
Si les catholiques venaient pour mon cul de païen, je serais tenté de me faire moi aussi. C’est ce que 4 000 Lituaniens ont fait en 1336 lorsqu’une grande force de chevaliers teutoniques se dirigeait vers leur meurtre et/ou leur asservissement pour avoir osé ne pas être des disciples de Jésus.
En ce jour de l’histoire, la merde s’est effondrée : 25 février 1336 – Elle s’appelait la croisade lituanienne et a duré des décennies, car convertir et massacrer des infidèles est un travail difficile et qui prend du temps. Et s’ils ne se convertissaient pas, eh bien, saint Bernard de Clairvaux disait au XIIe siècle que « Tuer un infidèle fait honneur à un chrétien, car cela glorifie le Christ ». Pendant ce temps, Jésus est tout « Tu-putain-quoi-quand? » Après le « Priez notre Dieu, bon sang ! » à la pointe de l’épée durait depuis un demi-siècle, les habitants de Pilėnai, un fort de colline en Lituanie, avaient une assez bonne idée qu’ils allaient passer une mauvaise journée lorsqu’ils ont vu 6 000 chevaliers teutoniques assoiffés de sang venir frapper en février 25, 1336. Et vous pensiez que les Témoins de Jéhovah réveillaient tôt votre gueule de bois un samedi, c’était mal.
Les détails de ce qui s’est passé sont limités, car tout le monde est mort, et les histoires d’une « vaillante défense » se sont multipliées dans le récit. Mais ces défenseurs n’étaient pas des soldats. C’étaient pour la plupart des gens ordinaires non chrétiens qui voulaient juste qu’on les laisse tranquilles. Mais la Parole du Seigneur ne serait niée par rien d’autre que la mort, alors ils ont choisi la mort. Et c’était une meilleure mort que celle que ceux qui refusaient de se convertir avaient en réserve. Les hérétiques ont été brûlés sur le bûcher.
Les Teutons cherchaient des prisonniers pour asservir ainsi que pour piller la ville, et les Lituaniens les ont refusés tous les deux, incendiant tous leurs biens et se livrant à un auto-assassinat de masse après que leurs efforts hâtifs pour défendre le fort se soient avérés vains. Une histoire raconte qu’une vieille femme a tué une centaine de personnes (volontaires) avec une hache avant de se suicider. Le duc résident a également tué de nombreuses personnes (également consentantes) avec son épée, y compris sa femme, avant de se suicider.
Dans un souci d’équilibre, ce n’est pas comme si les Lituaniens n’avaient jamais rien fait de mal. Ils étaient connus pour faire des raids et piller le Saint Empire romain germanique et n’étaient pas vraiment gentils avec les captifs qu’ils prenaient. C’est fondamentalement un autre exemple de la façon dont les humains ont toujours été putain d’horribles les uns envers les autres depuis qu’un mec poilu et puant a frappé le cerveau de ses rivaux avec un fémur de gnou, se déclarant Penis Numero Uno de la grotte et obtenant tout le Daryl Hannah il désirait.