Yuri Knorozov : Entre glyphes cyrilliques et mayas
Yuri Knorozov, linguiste et épigraphe russe (rôle majeur dans le déchiffrement de l’écriture maya)
Iouri Valentinovitch Knorozov linguiste russe%20(1).jpg)
Iouri Valentinovitch Knorozov , Knorozov épelait également Knorosov , (né le 19 novembre 1922 à Kharkov , Ukraine , URSS [aujourd’hui Kharkiv, Ukraine]—décédé le 31 mars 1999 à Moscou , Russie), linguiste, épigraphiste et ethnologue russe, qui a joué un rôle majeur dans le déchiffrement Écriture hiéroglyphique maya .
Knorozov a combattu dans les forces armées soviétiques pendant la Seconde Guerre mondiale et est diplômé de l’Université d’État de Moscou en 1948. À cette époque, il s’est intéressé aux anciens hiéroglyphes mayas, dont très peu pouvaient être déchiffrés , et ses recherches sur le problème lui ont valu un doctorat en sciences historiques en 1955. Il a été associé principal pendant de nombreuses années à l’Institut ethnographique de l’Académie des sciences de l’URSS à Leningrad (aujourd’hui Saint-Pétersbourg).
Knorozov a apporté une nouvelle approche révolutionnaire dans le domaine dans un article publié dans la revue soviétique Sovietskaya Etnografia (« Ethnographie soviétique ») en 1952. Il y soutenait que les glyphes écrits par les anciens Indiens mayas consistaient soit en logogrammes (signes utilisés pour représenter un mot entier) ou de signes phonétiques ; dans ce dernier cas, chaque glyphe représente une combinaison consonne-voyelle. Knorozov a poursuivi en postulant correctement qu’un mot maya composé d’une combinaison consonne-voyelle-consonne était écrit avec deux glyphes, la voyelle du deuxième glyphe n’étant pas prononcée. Par conséquent, les glyphes pour tzu et lu se prononcent tzul, qui était le mot maya pour « chien ». En utilisant cette approche, Knorozov a pu déchiffrer un large éventail de symboles mayas jusqu’alors incompréhensibles. Il publie son ouvrage majeur sur le sujet, Pis’mennost’ Indeitsev Maiia ( L’écriture des Indiens mayas ), en 1963. Son hypothèse phonétique est largement acceptée dans les années 1970 et permet de lire de nombreuses inscriptions mayas anciennes dans leur intégralité.
Iouri Knorozov (1922-1999)
Yuri Valentinovich Knorozov (19 novembre 1922 – 31 mars 1999) était un linguiste russe , épigraphe et ethnographe , particulièrement réputé pour le rôle central que ses recherches ont joué dans le déchiffrement de May script , le système d’écriture utilisé par la civilisation maya précolombienne de la Mésoamérique .
Réactions critiques à son travail
Lors de la publication de cet ouvrage d’un érudit alors peu connu, Knorozov et sa thèse ont fait l’objet de critiques sévères et parfois dédaigneuses. J. Eric S. Thompson , le célèbre érudit britannique considéré par la plupart comme le principal mayaniste de son époque, a mené l’attaque. Les opinions de Thompson à cette époque étaient solidement anti-phonétiques, et son propre corpus de recherches détaillées avait déjà étoffé l’idée que les inscriptions mayas n’enregistraient pas leur histoire réelle et que les glyphes étaient fondés sur des principes idéographiques . Son point de vue était celui qui prévalait dans le domaine, et de nombreux autres chercheurs ont suivi son exemple.
Selon Michael Coe, « du vivant de Thompson, c’est un rare savant maya qui a osé le contredire » sur la valeur des contributions de Knorozov ou sur la plupart des autres questions. En conséquence, le déchiffrement des scripts mayas a pris beaucoup plus de temps que leurs homologues égyptiens ou hittites et n’a pu décoller qu’après la disparition de Thompson en 1975.
La situation a été encore compliquée par l’article de Knorozov paru au plus fort de la guerre froide , et beaucoup ont pu rejeter son article comme étant fondé sur une idéologie et une polémique marxistes-léninistes erronées. En effet, conformément aux pratiques obligatoires de l’époque, l’article de Knorozov était précédé d’un avant-propos rédigé par l’éditeur de la revue qui contenait des digressions et des commentaires propagandistes vantant l’approche parrainée par l’État par laquelle Knorozov avait réussi là où la recherche occidentale avait échoué. Cependant, malgré les affirmations contraires de plusieurs détracteurs de Knorozov, Knorozov lui-même n’a jamais inclus une telle polémique dans ses écrits..jpg)
Knorozov a persisté dans ses publications malgré les critiques et le rejet de nombreux mayanistes de l’époque. Il était peut-être protégé dans une certaine mesure des ramifications de la dispute entre pairs, puisque sa position et sa réputation à l’institut n’étaient pas influencées négativement par les critiques des universitaires occidentaux.
Progrès du déchiffrement
Knorozov a encore amélioré sa technique de déchiffrement dans sa monographie de 1963 « L’écriture des Indiens mayas »et a publié des traductions de manuscrits mayas dans son ouvrage de 1975 « Manuscrits hiéroglyphiques mayas ».
Au cours des années 1960, d’autres mayanistes et chercheurs ont commencé à développer les idées de Knorozov. Leur travail de terrain supplémentaire et l’examen des inscriptions existantes ont commencé à indiquer que l’histoire réelle des Mayas était enregistrée dans les inscriptions sur les stèles , et pas seulement dans les informations calendaires et astronomiques. La chercheuse d’origine russe mais résidente américaine Tatiana Proskouriakoff a joué un rôle de premier plan dans ce travail, convainquant finalement Thompson et d’autres sceptiques que des événements historiques étaient enregistrés dans le scénario.
Parmi les autres premiers partisans de l’approche phonétique défendue par Knorozov figuraient Michael D. Coe et David Kelley , et alors qu’ils étaient initialement en nette minorité, de plus en plus de partisans sont venus à ce point de vue à mesure que de nouvelles preuves et recherches progressaient..jpg)
Pendant le reste de la décennie et dans la suivante, Proskouriakoff et d’autres ont continué à développer le thème, et en utilisant les résultats de Knorozov et d’autres approches ont commencé à reconstituer certains déchiffrements du scénario. Une percée majeure a eu lieu lors de la première table ronde ou conférence Mesa Redonda sur le site maya de Palenque en 1973, lors de l’utilisation de l’approche syllabique, les personnes présentes (pour la plupart) ont déchiffré ce qui s’est avéré être une liste d’anciens dirigeants de cette cité-état maya particulière.
Les décennies suivantes ont vu de nombreuses autres avancées de ce type, au point maintenant qu’une partie assez importante des inscriptions survivantes peut être lue. La plupart des mayanistes et des récits de l’histoire du déchiffrement attribuent une grande partie du crédit à l’impulsion et à la perspicacité fournies par les contributions de Knorozov, à un homme qui avait pu apporter d’importantes contributions à la compréhension de cette civilisation ancienne et lointaine.
Rétrospectivement, le professeur Coe écrit que « Yuri Knorozov, un homme qui était très éloigné de l’establishment scientifique occidental et qui, avant la fin des années 1980, n’avait jamais vu une ruine maya ni touché une véritable inscription maya, avait néanmoins, contre toute attente , « a rendu possible le déchiffrement moderne de l’écriture hiéroglyphique maya ».
Yuri Knorozov : Entre glyphes cyrilliques et mayas
Un linguiste, épigraphe et ethnographe russe nommé Yuri Valentinovich Knorozov a joué une contribution essentielle dans le déchiffrement de l’écriture maya, le système d’écriture utilisé par la civilisation maya précolombienne en Mésoamérique.
Yuri Knorozov a vécu sous le stalinisme soviétique, et pourtant il était un lecteur dévoué des histoires de Sherlock Holmes, qu’il a probablement mangées en secret. En 1941, il avait 21 ans. Les gens qui le connaissaient à l’époque l’appelaient « excentrique et brillant ». Il jouait du violon et était intéressé à apprendre de nouvelles choses. Son père lui a appris à écrire avec les deux mains afin qu’il puisse apprendre à utiliser les deux côtés de son cerveau. Il aimait la musique et était doué pour le dessin. Il était également doué pour les langues et pouvait lire l’arabe, le chinois et le grec.
Yuri Valentinovich Khoronozov a quitté sa vie tranquille à Kharkiv, en Ukraine, pour rejoindre la grande guerre patriotique contre les Allemands. Cette guerre a commencé le 22 juin 1941, quand Hitler a ordonné l’invasion de l’Union soviétique dans un accès d’arrogance. Un soldat russe au combat ne vivait que quelques jours en moyenne, et la façon dont il se battait contre les Allemands est inimaginable. Mais Yuri a pu rester en vie pendant quatre ans et s’est rendu dans la capitale du Troisième Reich à temps pour l’attaque finale contre Berlin le 16 avril 1945.
La capitale allemande a été investie maison par maison et rue par rue. Dans les derniers jours d’avril, avant la chute de la place, Yuri s’est réfugié à l’intérieur de la Bibliothèque nationale en flammes. Il essayait de se rapprocher du centre-ville, où se trouvait le bunker d’Hitler avant la chute de la place.
Yuri a été ému par les milliers de livres qui étaient brûlés. Même si cela impliquait de risquer sa vie, il a pris une pause dans ses fonctions militaires pour sauver deux livres qui allaient changer sa vie : La relation des choses du Yucatan de Fray Diego de Landa et une édition en fac-similé des codex mayas . Il les mit dans son sac de combat, attrapa son arme et retourna au combat. Le drapeau du marteau et de la faucille flottait sur le Reichstag détruit le 2 mai 1945.
Des années plus tard, dans une interview, Knórozov a nié que la bibliothèque de Berlin était en feu et qu’il était à l’intérieur lorsqu’il a emporté les deux ouvrages sur les Mayas : C’est une légende. Il n’y avait pas de feu. Les autorités allemandes ont préparé la bibliothèque pour l’évacuation et l’emmener, soi-disant, dans les Alpes en Autriche. Les livres placés dans des caisses étaient au milieu de la rue. J’en ai donc choisi deux.
Fray Diego de Landa et Yuri Kurozov
Dans la seconde moitié de 1945, Yuri Knorozov repart en Russie avec deux livres qu’il a pu conserver sans être accusé d’être influencé par les idées occidentales. L’abbé Brasseur de Bourbourg a publié et annoté une édition de La Relation des Choses du Yucatan en 1864 à Paris. Il avait cet exemplaire. L’autre livre était une édition en fac-similé de trois codex. Il a été écrit par Antonio et Carlos Villacorta et publié au Guatemala en 1933.
C’était le Codex de Madrid, qui contenait des horoscopes et des tables astrologiques. L’original, selon la première lettre de relation, a été envoyé par Hernán Cortés à Carlos V. Il a été suivi du Codex de Paris, que l’on pensait être le guide d’un prêtre maya car il décrivait des rites, des cérémonies, des prophéties et un zodiaque. Enfin, il y avait le célèbre Codex de Dresde, qui expliquait le calendrier et le système de numérotation maya et a probablement été écrit avant la conquête.
Galina Ershova, l’une de ses étudiantes, a écrit l’épigraphie maya. Introduction à la méthode de Yuri Khorov et insiste sur le fait que sa famille d’intellectuels a suscité son intérêt pour les « mystères du cerveau humain » quand il était jeune. Cela l’amène à étudier l’histoire à l’université de Kharkiv en 1939 puis l’ethnographie et la linguistique à l’université de Moscou, où il s’intéresse à l’égyptologie et au chamanisme de certaines cultures d’Asie centrale et participe même à des expéditions archéologiques. Après avoir terminé ses études, il a obtenu un emploi au Centre d’études ethniques dans ce qui était alors Leningrad et qui est maintenant Saint-Pétersbourg.
En 1947, son professeur, l’archéologue Sergey Tokarev, lui confia un article du mayaniste allemand Paul Schellhas, intitulé « Déchiffrer les scripts mayas – un problème insoluble? » et lui dit : « Si tu crois que n’importe quel système d’écriture produit par des êtres humains peut être lu par d’autres êtres humains, pourquoi n’essayes-tu pas de lire les glyphes mayas ? Knorozov a accepté le défi, qui s’est finalement concrétisé dans sa thèse de doctorat en sciences historiques en 1955.
Yuri n’a pas seulement essayé de comprendre ce que disait l’écriture maya ; il s’est également penché sur l’œuvre de Fray Diego de Landa et a su reconstituer l’homme et son époque. Il a trouvé des preuves pour montrer que le célèbre auto de fe de l’homme, où de nombreux objets de culte et codex mayas ont été brûlés, n’était pas le résultat d’une vision dogmatique du processus d’évangélisation pour mettre fin à l’idolâtrie à tout prix, mais de la pression des conquérants, dont les intérêts économiques dans la région mettaient en danger le séjour du frère au Yucatán car ils pouvaient l’accuser d’hérésie s’il n’agissait pas contre les pratiques païennes.
Dans un article co-écrit avec Galina Ershova, intitulé « Diego de Landa en tant que fondateur de l’étude de la culture maya », Knórozov a réussi à donner raison à Fray Diego de Landa. À son avis, les franciscains avaient « une intelligence naturelle pointue, un caractère fort et des principes fermes ». Il était arrivé au Yucatán à l’âge de 24 ans et, en plus de son travail missionnaire, a poursuivi le travail de Luis de Villalpando – chef de la mission d’évangélisation avant l’arrivée de Landa – sur la langue, la culture et la science mayas.
Landa a commencé à écrire la Relación de las Cosas de Yucatán (Relation des choses du Yucatan) en 1566, quatre ans après le célèbre auto de fe, exécuté le 12 juillet 1562, dans lequel le moine lui-même avait jeté dans les flammes plusieurs codex -on dit qu’il y en avait quarante- qui contenaient une partie de la mémoire historique maya.
La légende de Fray Diego de Landa souligne qu’il a écrit son œuvre comme un acte de repentance pour avoir détruit la mémoire des Mayas. Mais sa véritable intention – selon Knórozov – était d’enregistrer la méthode par laquelle les missionnaires nouvellement arrivés « pourraient maîtriser la langue maya en trois mois ».
Après avoir étudié attentivement le travail de Fray Diego de Landa, Knórozov et Ershova ont conclu qu’au cours des quatre derniers siècles, aucune description scientifique n’avait émergé qui puisse être comparée au travail de Landa « à la fois pour sa richesse et sa précision et pour son caractère universel », mais ils est allé plus loin en soulignant que « nous n’avons aucune raison de douter de l’alphabet écrit par lui ».
Le syllabaire
Le génie réside dans la possibilité d’observer la réalité d’un point de vue différent de celui des gens ordinaires. Knórozov était un érudit intelligent qui avait des moments brillants. Il a pu comprendre ce que Fray Diego de Landa avait écrit des centaines d’années auparavant en le regardant, non pas d’un point de vue archéologique mais linguistique.
Il a commencé par apprendre l’espagnol. Tout ce qu’il savait du Mexique et du Yucatan en particulier venait des livres et des journaux. Pendant la guerre froide et la fin du stalinisme, alors que Knórozov étudiait, il n’a jamais eu la chance de quitter l’Union soviétique pour se rendre au Mexique. Il n’a jamais vu les inscriptions, les sculptures, les stèles ou les grandes villes mayas par lui-même. Ses recherches ont été effectuées dans son bureau de Leningrad, et c’est là qu’il a trouvé le code phonétique de l’écriture hiéroglyphique maya.
Les érudits du monde maya, en particulier ceux qui appartenaient au bloc capitaliste, comme l’Anglais Eric Thompson, soutenaient que l’écriture maya était basée sur des logogrammes : chaque symbole correspondrait à un mot complet, mais sans le contexte dans lequel ils se trouvaient. écrites, selon cette thèse il était pratiquement impossible de les déchiffrer.
La découverte de Knorozov a été acceptée dans le monde entier jusqu’aux années 1970; son interprétation de l’alphabet de Fray Diego de Landa a été assimilée à la découverte de la pierre de Rosette qui a fourni la clé pour déchiffrer les hiéroglyphes égyptiens. Cependant, il a été caché pendant des décennies aux yeux du monde.
Il a réussi à quitter l’Union soviétique jusqu’en 1991, lorsque le régime communiste se désintégrait. Il a voyagé au Guatemala et en 1995, il a visité le Mexique. Le 31 mars 1999, Yuri Khoronozov est décédé dans son bien-aimé Saint-Pétersbourg. Il referme enfin le cercle de l’histoire qui l’unissait au Mexique depuis avril 1945, date à laquelle le sauvetage de deux livres modestes marqua le destin de sa biographie.
Ecriture hiéroglyphique Maya
Écriture hiéroglyphique Maya système d’écriture utilisé par le peuple maya de Méso-Amérique jusqu’à la fin du XVIIe siècle environ, 200 ans après la conquête espagnole du Mexique. (Avec la découverte au XXIe siècle du site maya de San Bartolo au Guatemala, des preuves de l’écriture maya ont repoussé sa date d’origine à au moins 300 ou 200 avant JC.) C’était le seul véritable système d’écriture développé à l’époque précolombienne. Amériques. Des inscriptions mayas se trouvent sur des stèles (dalles de pierre dressées), des linteaux de pierre, des sculptures et des poteries, ainsi que sur les quelques livres ou codex mayas survivants. Le système d’écriture maya contient plus de 800 caractères, dont certains sont des signes hiéroglyphiques et d’autres signes phonétiques représentant des syllabes. Les signes hiéroglyphiques sont picturaux – c’est-à-dire qu’ils sont des images reconnaissables d’objets réels – représentant des animaux, des personnes et des objets de la vie quotidienne.
Au cours des années 1950, le linguiste Yury Knorozov a démontré que l’écriture maya était à la fois phonétique et hiéroglyphique. En 1958, Heinrich Berlin a établi qu’une certaine catégorie de glyphes faisait référence soit à des lieux, soit aux familles dirigeantes associées à ces lieux. Deux ans plus tard, Tatiana Prouskouriakoff a établi que les inscriptions étaient principalement historiques : elles ont enregistré des événements dans la vie des dirigeants mayas et de leurs familles. Le travail de ces trois érudits constitua une révolution dans les études mayas et, au cours des décennies suivantes, le déchiffrement de l’écriture s’accéléra.
Linguiste, épigraphiste et ethnologue russe qui a joué un rôle majeur dans le déchiffrement de l’écriture hiéroglyphique maya. Remarquablement, bien qu’il n’ait pas été autorisé à quitter l’Union soviétique pendant les décennies d’après-guerre, il s’est concentré sur la langue maya, Knorozov a quand même réussi à déchiffrer le code phonétique de la société précolombienne de la péninsule mexicaine. D’autres avant lui avaient essayé de « lire » les glyphes mayas sans succès, car ils avaient essayé de les interpréter en termes d’alphabet. Knorozov a plutôt préconisé les phonétismes. Il s’est rendu compte que le prétendu alphabet représentait une partie du syllabaire maya, puis a identifié de nombreuses marques syllabiques, ou glyphes, trouvées sur les nombreuses tombes et monuments mayas.
https://www.britannica.com/biography/Yury-Valentinovich-Knorozov
https://www.mexicanist.com/l/yuri-valentinovich-knorozov/