Le bluff britannique étant révélé, toutes les parties ont entamé des négociations d’armistice pour mettre officiellement fin à la guerre avec les Grecs et permettre la remise ordonnée de la Thrace orientale et des Dardanelles. Cet accord est entré en vigueur le 15 octobre 1922 et a été suivi en novembre par une invitation alliée à négocier un nouveau traité de paix à Lausanne, en Suisse. 
Histoire de la Turquie
La République de Turquie a été créée le 29 octobre 1923, sous le ferme contrôle et la direction de Mustafa Kemal, mieux connu sous le nom de Kemal Atatürk (1881-1938). Le nouvel État était à la fois le successeur et le vainqueur de l’Empire ottoman, longtemps une puissance majeure dans le système des États européens. La création de la politique turque moderne reflétait non seulement une lutte victorieuse contre des ennemis extérieurs, mais aussi un triomphe sur des traditions intérieures profondément enracinées. La république a délibérément rejeté des éléments importants du passé ottoman de la Turquie, en particulier la prétention de la dynastie ottomane au leadership spirituel des musulmans du monde entier. Cependant, le retrait officiel de l’islam en tant que religion d’État en 1924 n’a pas abouti à la création d’une société pleinement laïque comme Atatürk et ses collègues l’avaient espéré. Bien que l’engagement en faveur de la laïcité ait continué d’être presque une condition préalable à l’appartenance à l’élite politique du pays, la Turquie a connu plusieurs mouvements populaires d’activisme politique islamique. Le mouvement le plus récent, qui a commencé au milieu des années 1980 et se poursuit, a menacé la laïcité d’une manière que les fondateurs de la république n’auraient pas pu imaginer dans les années 1920 et 1930.
Bien que la république ait émergé grâce au travail et aux efforts de nombreuses personnes, elle portait l’empreinte indélébile d’Atatürk. Pendant la Première Guerre mondiale, l’Empire ottoman avait été un allié de l’Allemagne, et dans le chaos qui accompagna la défaite de l’empire face aux puissances alliées, Atatürk, vainqueur des forces australiennes et britanniques à Gallipoli, devint l’un des rares héros nationaux. Sa réputation militaire s’est encore renforcée pendant la guerre d’indépendance de quatre ans, lorsqu’il a dirigé les forces qui ont expulsé l’armée d’invasion grecque du pays. D’une importance encore plus grande à long terme, Atatürk était un dirigeant politique pragmatique avec un penchant pour la réforme sociale. Cependant, conformément aux concepts de gouvernement ottomans de longue date, il était également un élitiste ; ses réformes n’ont pas modifié de manière significative la relation de la couche dirigeante privilégiée avec les masses, bien qu’elles aient modifié dans une certaine mesure la nature de l’élite. Au milieu des années 1990.
L’objectif avoué d’Atatürk était de créer à partir des vestiges anatoliens de l’Empire ottoman une nouvelle société calquée directement sur les sociétés d’Europe occidentale. Dans la poursuite de cet objectif, il n’a toléré qu’une opposition symbolique. Président de la Turquie de 1923 jusqu’à sa mort en 1938, il était apparemment persuadé que les masses avaient besoin d’une période de tutelle. Bien que la présidence possédait techniquement relativement peu de pouvoirs constitutionnels, Atatürk a régné pendant quinze ans en tant que gouverneur et enseignant charismatique – formant, cajolant et forçant le gouvernement, son parti politique, la bureaucratie, l’armée et les masses à se comporter de manière qu’il jugea appropriée. Les « six flèches » d’Atatürk – laïcité, républicanisme, étatisme, populisme, nationalisme et réformisme – ont été incorporées dans les constitutions de 1924, 1961 et 1982.
Il y a un accord général parmi les savants que la laïcité était et reste l’aspect le plus significatif, et de loin le plus controversé, de l’Atatïrkisme. Les Turcs, dont les origines remontent à l’Asie centrale, s’étaient convertis à l’islam au moment où ils ont commencé à établir leur souveraineté politique dans certaines parties de l’Anatolie au cours du Xe siècle. Au cours des neuf siècles suivants, l’islam a été la principale force directrice et délimitatrice du développement de la société. Des institutions administratives aux coutumes sociales, des idéaux de gouvernance aux concepts de sujet ou de citoyen, de la naissance à la mort, la plupart des aspects de la vie étaient influencés et réglementés par les principes, les préceptes et les lois islamiques. Diverses formes d’islam populaire ou folklorique ont acquis une emprise importante sur l’imaginaire turc et les confréries soufies sont devenues des institutions socioreligieuses essentielles.
Atat�rk et ses associés ont rejeté l’héritage historique de l’islam et étaient déterminés à créer une république laïque. Suite au démantèlement de l’Islam et jusqu’au milieu des années 1940, le gouvernement a supprimé les manifestations publiques et les pratiques religieuses que la minorité laïque jugeait hostiles au développement d’un État moderne de style européen. Le régime a fermé les écoles religieuses, fermé les confréries soufies et interdit leurs rituels et réunions. Les réformateurs ont remplacé la loi islamique, le seriat, avec des codes empruntés aux pays européens ; abandonné le calendrier islamique au profit du grégorien ; et aboli les fonctions juridiques et religieuses omniprésentes des érudits et avocats religieux. Atatürk a imposé des signes extérieurs de sécularisation en décourageant ou en interdisant les vêtements étroitement liés aux traditions islamiques comme le voile pour les femmes et le fez pour les hommes. Enfin, l’utilisation de l’écriture arabe pour l’écriture en turc a été déclarée illégale, malgré son association sacerdotale en tant que langue du Kuran (Coran) et donc langue de Dieu.
Bien qu’Atatürk ait cru que la campagne laïciste rendait nécessaire une période de gouvernement autoritaire, ses successeurs ont voulu établir un gouvernement démocratique. Ainsi, Ismet Inönü, qui était devenu président après la mort d’Atatürk en 1938, a permis la création d’un système politique multipartite après la Seconde Guerre mondiale. Lors de la première élection contestée en 1946, le Parti républicain du peuple au pouvoir (Cumhuriyet Halk Partisi – CHP) a conservé sa majorité à la Grande Assemblée nationale turque, bien que les candidats de l’opposition aient accusé le CHP d’irrégularités électorales. Lorsque le Parti démocrate (Demokrat Parti – DP) a par la suite remporté la majorité aux élections de 1950, Inönü a volontairement renoncé au pouvoir, malgré les offres d’éléments des forces armées d’organiser un coup d’État. Ainsi commença l’expérience turque de la démocratie :
Bien que les kémalistes aient fait des compromis avec les forces traditionnelles de la société turque, ils n’ont jamais abandonné les principaux principes du programme laïciste. À la fin des années 1950, les forces armées avaient assumé un rôle de gardiennes, non seulement de la sécurité nationale, mais aussi de l’héritage d’Atatürk. À trois reprises, en 1960, 1971 et 1980, l’armée supérieure est intervenue pour protéger le développement politique de la Turquie contre des forces qui, selon l’armée, menaçaient l’intégrité de l’État. Dans chaque cas, les dirigeants civils se sont révélés incapables ou peu disposés à mettre en place des politiques acceptables pour les militaires. En 1960 et 1980, une junte militaire a pris le pouvoir et le régime de la loi martiale comprenait la suppression généralisée des droits civils et des purges de la classe politique. A ces deux occasions.
L’extension du processus d’occidentalisation de l’élite éduquée aux masses anatoliennes a à la fois défié et renforcé l’adhésion de ces dernières aux traditions islamiques et turques. Au cours de la seconde moitié des années 1970, l’économie, qui avait connu une croissance rapide dans les décennies d’après-guerre, est entrée dans une grave dépression. Les difficultés économiques de la Turquie résultaient des limites inhérentes à l’industrialisation par substitution aux importations et ont été exacerbées par la détérioration des conditions économiques mondiales qui a suivi la crise pétrolière de 1973. À la fin des années 1970, au moins un quart de la population active était au chômage, le taux d’inflation annuel dépassait 100 % et les pénuries de devises réduisaient les importations de produits de base, entraînant des réductions généralisées de la production industrielle.
L’un des résultats de ces crises interdépendantes a été la mobilisation de forces sociales et culturelles opposées, qui ont trouvé une expression politique dans des partis et des organisations radicaux. Ceux-ci comprenaient des gauchistes actifs au sein du Parti communiste turc (TCP) et de la Confédération des syndicats révolutionnaires de Turquie (Türkiye Devrimçi Isçi Sendikalari Konfederasyonu – DISK), des éléments politiques à motivation islamique derrière le Parti du salut national de Necmettin Erbakan (Milli Selamet Partisi – MSP) et des groupes nationalistes extrémistes liés au Parti d’action nationaliste d’Alparslan Türkes (Milliyetçi Hareket Partisi – MHP). Alors que la vie politique devenait de plus en plus tendue, les ramifications de ces formations politiques se sont affrontées et ont perpétré des attentats terroristes contre des représentants de l’ordre établi ; on estime que 5 000 personnes ont été tuées dans des troubles civils liés à la politique entre 1971 et 1980. Les gouvernements de coalition des années 1970 manquaient de soutien politique suffisant pour effectuer les types de réformes sociales qui atténueraient les principales causes du mécontentement populaire, et le pays est par conséquent tombé dans des conditions ressemblant à une guerre civile.![Independence Day of Republic of Turkey - Stock Illustration [44855913] - PIXTA](https://en.pimg.jp/044/855/913/1/44855913.jpg)
Après le coup d’État de septembre 1980, l’armée a fait du rétablissement de la stabilité politique sa principale priorité. Les commandants des forces armées ont formé le Conseil de sécurité nationale, qui a gouverné le pays jusqu’en novembre 1983. Le NSC a ordonné l’arrestation et l’emprisonnement de milliers de militants, de dirigeants politiques et de syndicalistes ; il a également imposé une censure généralisée et purgé les forces armées, la bureaucratie et les universités. Ces mesures et d’autres ont efficacement supprimé à la fois la violence et la vie politique normale. L’objectif du NSC était d’éliminer les organisations de gauche, nationalistes, islamiques et ethniques qui contestaient l’héritage politique d’Atatürk. Le NSC a retenu Turgut Özal, un économiste qui avait servi dans le cabinet civil de Süleyman Demirel évincé par le coup d’État et qui jouissait de la confiance de la communauté financière internationale, et lui a confié la responsabilité de la politique économique. Bien que le plan d’austérité d’Özal ait causé des difficultés immédiates à de nombreux Turcs, il a mis fin à la crise de la balance des paiements et a contribué à une reprise économique.
Après avoir établi un nouveau cadre politique, le NSC a progressivement assoupli les restrictions à la vie politique et organisé un retour au gouvernement civil après une élection parlementaire tenue en novembre 1983. Le NSC a strictement supervisé cette élection ; il n’a permis qu’à trois partis de présenter des candidats, et le président Evren est intervenu de manière flagrante au nom du favori du NSC, le Parti de la démocratie nationaliste (Milliyetçi Demokrasi Partisi – MDP). Néanmoins, le Parti de la patrie d’Özal (Anavatan Partisi – ANAP), le seul parti indépendant qui avait été toléré par le NSC, a obtenu une forte majorité, un résultat qui a été largement interprété comme un signe de désapprobation de l’électorat envers le régime militaire……
Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938)
Mustafa Kemal Atatürk était un officier de l’armée qui a fondé une République de Turquie indépendante sur les ruines de l’Empire ottoman. Il a ensuite été le premier président de la Turquie de 1923 jusqu’à sa mort en 1938, mettant en œuvre des réformes qui ont rapidement sécularisé et occidentalisé le pays. Sous sa direction, le rôle de l’islam dans la vie publique a considérablement diminué, des codes de droit de style européen ont vu le jour, le bureau du sultan a été aboli et de nouvelles exigences linguistiques et vestimentaires ont été imposées. Mais bien que le pays soit théoriquement démocratique, Atatürk a parfois étouffé l’opposition avec une main autoritaire. Atatürk : les premières années
Mustafa, devenu Mustafa Kemal à l’adolescence puis Mustafa Kemal Atatürk sur le tard, est né vers 1881 dans la ville de Salonique (aujourd’hui Thessalonique, Grèce), qui faisait alors partie de l’Empire ottoman. Sa famille était de classe moyenne, turcophone et musulmane. Bon élève, Mustafa Kemal a fréquenté une série d’écoles militaires, dont le War College d’Istanbul. Il a ensuite été en poste en Syrie et en Palestine pendant quelques années avant d’obtenir un poste à Salonique. En 1911 et 1912, le buveur Mustafa Kemal combattit les Italiens en Libye.
Pendant la Première Guerre mondiale (1914-18), l’Empire ottoman s’est allié à l’Allemagne et à l’Autriche-Hongrie. À cette époque, l’empire vieillissant avait perdu la quasi-totalité de son territoire en Europe et en Afrique. De plus, la soi-disant Révolution des Jeunes Turcs de 1908 avait dépouillé les pouvoirs autocratiques du sultan et inauguré une ère de gouvernement parlementaire. En 1915, Mustafa Kemal s’est distingué tout au long de la campagne de la péninsule de Gallipoli, qui a duré près d’un an, au cours de laquelle il a aidé à empêcher une importante force de troupes britanniques et françaises de prendre Istanbul. Il est rapidement promu de colonel à général de brigade et envoyé combattre dans l’est de la Turquie, en Syrie et en Palestine. On estime que 1,5 million d’Arméniens sont morts et d’autres ont été expulsés pendant la guerre et ses conséquences, mais Mustafa Kemal n’a pas été lié à la perpétration du génocide.
Atatürk prend le pouvoir
En vertu d’un traité de paix punitif d’après-guerre signé en août 1920, les puissances alliées ont dépouillé toutes les provinces arabes de l’Empire ottoman, prévu une Arménie indépendante et un Kurdistan autonome, confié aux Grecs la responsabilité d’une région entourant Smyrne (aujourd’hui Izmir) et affirmé l’économie économique contrôle sur le peu de pays qui restait. Cependant, Mustafa Kemal avait déjà organisé un mouvement d’indépendance basé à Ankara, dont le but était de mettre fin à l’occupation étrangère des zones turcophones et d’empêcher leur partition. Le gouvernement du sultan à Istanbul a condamné Mustafa Kemal à mort par contumace, mais il n’a pas réussi à l’empêcher de se constituer un soutien militaire et populaire. Avec l’aide de l’argent et des armes de la Russie soviétique, ses troupes écrasent les Arméniens à l’est et forcent les Français et les Italiens à se retirer du sud. Il s’est ensuite tourné vers les Grecs, qui avaient fait des ravages sur la population turque lors de leur marche à moins de 50 milles d’Ankara.
En août et septembre 1921, avec Mustafa Kemal à la tête de l’armée, les Turcs stoppent l’avancée grecque à la bataille de Sakarya. En août suivant, ils lancèrent une offensive qui brisa les lignes grecques et les envoya dans une retraite à grande échelle jusqu’à Smyrne sur la mer Méditerranée. Un incendie s’est rapidement déclaré à Smyrne, qui, avec le pillage et le saccage des soldats turcs, a coûté la vie à des milliers de résidents grecs et arméniens. Environ 200 000 Grecs et Arméniens supplémentaires ont été forcés d’évacuer sur des navires de guerre alliés à proximité, pour ne jamais revenir. Mustafa Kemal a ensuite menacé d’attaquer Istanbul, qui était occupée par les Britanniques et d’autres puissances alliées. Plutôt que de se battre, les Britanniques ont accepté de négocier un nouveau traité de paix et ont envoyé des invitations au gouvernement du sultan à Istanbul et au gouvernement de Mustafa Kemal à Ankara. Mais avant que la conférence de paix ne puisse commencer, la Grande Assemblée nationale d’Ankara a adopté une résolution déclarant que le règne du sultan était déjà terminé. Craignant pour sa vie, le dernier sultan ottoman a fui son palais dans une ambulance britannique. Un nouveau traité de paix est alors signé en juillet 1923 qui reconnaît un État turc indépendant. En octobre, la Grande Assemblée nationale a proclamé la République de Turquie et élu Mustafa Kemal comme premier président.
Atatürk comme président
Avant même qu’il ne devienne président, la Grèce avait accepté d’envoyer quelque 380 000 musulmans en Turquie en échange de plus d’un million de pratiquants grecs orthodoxes. Pendant ce temps, sous Mustafa Kemal, l’émigration forcée des Arméniens se poursuivait. Bien que la Turquie soit désormais presque homogènement musulmane, Mustafa Kemal a déposé le calife, successeur théorique du prophète Mahomet et chef spirituel de la communauté musulmane mondiale.
Il a également fermé tous les tribunaux et écoles religieux, interdit le port du foulard aux employés du secteur public, aboli le ministère du droit canonique et des fondations pieuses, levé l’interdiction de l’alcool, adopté le calendrier grégorien à la place du calendrier islamique, fait du dimanche un jour de repos au lieu du vendredi, a changé l’alphabet turc des lettres arabes aux lettres romaines.
Le gouvernement de Mustafa Kemal a épousé l’industrialisation et adopté de nouveaux codes juridiques basés sur les modèles européens. « Le monde civilisé est loin devant nous », a-t-il déclaré à un public en octobre 1926. « Nous n’avons d’autre choix que de nous rattraper. » Huit ans plus tard, il a demandé à tous les Turcs de choisir un nom de famille, et la Grande Assemblée nationale turque a donné à Kemal le nom de famille Atatürk (qui signifie Père Turc). À cette époque, le gouvernement d’Atatürk avait rejoint la Société des Nations, amélioré les taux d’alphabétisation et accordé aux femmes le droit de vote, bien qu’en pratique, il ait essentiellement imposé le régime du parti unique. Il a également fermé des journaux d’opposition, supprimé des organisations de travailleurs de gauche et étouffé toute tentative d’autonomie kurde.
Le 10 novembre 1938, Atatürk, qui n’a jamais eu d’enfants, meurt dans sa chambre au palais de Dolmabahce à Istanbul. Il a été remplacé par İsmet İnönü, Premier ministre pendant la majeure partie du règne d’Atatürk, qui a poursuivi sa politique de sécularisation et d’occidentalisation. Même si Atatürk conserve aujourd’hui un statut emblématique en Turquie – en fait, insulter sa mémoire est un crime – l’islam a refait surface ces dernières années en tant que force sociale et politique.
https://www.herodote.net/29_octobre_1923-evenement-19231029.php
https://www.history.com/topics/middle-east/kemal-ataturk
https://nzhistory.govt.nz/war/ottoman-empire/birth-of-turkey