Michel Servet, médecin théologien espagnol, brûlé sur le bûcher pour hérésie à Champel près de Genève
Michel Servet brûlé pour hérésie
Les deux hommes étaient les opposés les plus exacts dans l’esprit, la doctrine et le but. L’un était un réformateur, un champion de l’orthodoxie et quelqu’un qui cherchait à édifier l’Église du Christ. L’autre était considéré par les catholiques et les protestants comme un archhérétique qui cherchait à détruire les doctrines clés sur lesquelles l’église avait pris position. A vingt-sept ans, le premier avait écrit l’un des systèmes de théologie les plus influents que la foi chrétienne ait jamais vus. Alors qu’il avait à peine vingt ans, l’autre écrivit un ouvrage pour dénoncer une doctrine fondamentale du christianisme. Tous deux étaient des hommes brillants et penchés nés en 1509. L’un fut brûlé sur le bûcher pour hérésie dans la ville où l’autre était pasteur. Les deux hommes ? Jean Calvin et Michel Servet.
Michel Servet est né en Espagne en 1509. Il avait un esprit brillant, a été formé par les Dominicains et est allé à l’Université de Saragosse. Là, il a commencé à étudier la Bible, dont il a accepté l’autorité ; mais ses interprétations l’ont mis en conflit avec l’église orthodoxe. En 1531, Servet publia un ouvrage intitulé Les Erreurs de la Trinité, dans lequel il disait que ceux qui croyaient en la Trinité étaient en réalité des Trithéistes (croyants en trois dieux) ou des athées. Il a dit que les dieux des Trinitaires étaient un monstre à 3 têtes et une tromperie du diable. Les protestants et les catholiques ont trouvé l’œuvre blasphématoire et l’empereur l’a interdite.
Michael Servet : découverte médicale, hérésie et martyre
En 1563, le théologien espagnol, médecin, cartographe et humaniste Michel Servet, après avoir échangé une correspondance hostile avec Jean Calvin concernant des disputes théologiques, publie secrètement à Vienne, France, son livre intitulé Christianismi restitutio. Ce travail sur la réforme du christianisme a développé une christologie non trinitaire que Calvin et l’Église catholique considéraient comme hérétique. Aux pages 168 à 173, le livre contenait également la première description imprimée de la petite circulation ou circulation pulmonaire du sang. La moindre circulation avait déjà été découverte par Ibn-Al-Nafis dans son commentaire sur l’anatomie du Canon d’Avicenne publié en manuscrit en 1268, mais cela n’a été redécouvert qu’au XXe siècle.
« Le 16 février 1553, Servet, alors qu’il se trouvait à Vienne, fut dénoncé comme hérétique par Guillaume Trie, riche marchand réfugié à Genève et très bon ami de Calvin, dans une lettre adressée à un cousin, Antoine Arneys, vivant à Lyon. Au nom de l’inquisiteur français Lien hors site Matthieu Ory, Servet ainsi qu’Arnollet, l’imprimeur de Christianismi Restitutio, ont été interrogés, mais ils ont nié toutes les accusations et ont été libérés faute de preuves. Arneys a été prié par Ory de répondre à Trie, exigeant des preuves. Le 26 mars 1553, les lettres envoyées par Servet à Calvin et quelques pages manuscrites de Christianismi Restitutio ont été acheminés à Lyon par Trie. Le 4 avril 1553, Servet est arrêté par les autorités catholiques romaines et emprisonné à Vienne. Il s’est évadé de prison trois jours plus tard. Le 17 juin, il est reconnu coupable d’hérésie par l’inquisition française, «grâce aux 17 lettres envoyées par Jehan Calvin, prédicateur à Genève,» et condamné à être brûlé avec ses livres. Une effigie et ses livres ont été brûlés en son absence ».
De nombreux récits de l’exécution de Servet indiquent qu’il a été brûlé avec toute l’édition de son livre. Même si ce n’était pas le cas, la quasi-totalité de l’impression de 1000 exemplaires a été détruite, car seuls trois exemplaires de l’édition originale ont survécu – l’exemplaire de Richard Mead à la Bibliothèque nationale de France, un exemplaire à la Bibliothèque nationale d’Autriche à Vienne et un exemplaire manque la page de titre et les 16 premières pages, qui seraient l’exemplaire personnel de John Calvin, dans la bibliothèque de William Hunter à la bibliothèque universitaire d’Édimbourg.
Bien que Servet ait échappé à l’exécution avec ses livres, il a été arrêté à Genève quelques mois plus tard après avoir assisté à l’un des sermons de Calvin, et a été envoyé en jugement. Le 24 octobre 1553, Servet est condamné à mort par incendie pour avoir nié la Trinité et le baptême des enfants. Lorsque Calvin a demandé que Servet soit exécuté par décapitation plutôt que par le feu, Farel, dans une lettre du 8 septembre, a réprimandé Calvin pour indulgence excessive, et le Conseil de Genève a refusé sa demande. Le 27 octobre, Servet a été brûlé sur le bûcher juste à l’extérieur de Genève avec ce que l’on croyait être le dernier exemplaire de sa restitutio Christianisimienchaîné à sa jambe. Les historiens enregistrent ses dernières paroles comme suit : « Jésus, Fils de l’Éternel Dieu, aie pitié de moi».
La Mort de Servet. 27 octobre 1553.
Michael Servetus, également connu sous le nom de Miguel Servet, était un théologien espagnol, médecin, cartographe et humaniste de la Renaissance. Il a été le premier Européen à décrire correctement la fonction de la circulation pulmonaire, comme indiqué dans son livre Christianismi Restitutio (1553). C’était un polymathe versé dans de nombreuses sciences : mathématiques , astronomie et météorologie , géographie , anatomie humaine , médecine et pharmacologie , ainsi que jurisprudence , la traduction , la poésie et l’étude scientifique de la Bible dans ses langues d’origine. Lorsque Juan de Quintana, un théologien impérial devint confesseur de l’empereur des Habsbourg Charles Quint, Servet le rejoignit dans la suite impériale en tant que secrétaire. Servet a voyagé à travers l’Italie et l’Allemagne, et a assisté au couronnement de Charles en tant qu’empereur romain germanique à Bologne. Il a été outré par la pompe et le luxe affichés par le pape et sa suite, et a décidé de suivre la voie de la réforme. 
On ne sait pas quand Servet quitta l’entourage impérial, mais en octobre 1530, il répandait déjà ses convictions théologiques. En juillet 1531, Servet publie De Trinitatis Erroribus (Sur les erreurs de la Trinité). L’année suivante, il publie l’ouvrage Dialogorum de Trinitate (Dialogues sur la Trinité) et l’ouvrage complémentaire De Iustitia Regni Christi (Sur la justice du règne du Christ) dans le même volume. Après la persécution de l’Inquisition, Servet prit le nom de « Michel de Villeneuve » alors qu’il séjournait en France et publia la première édition française de la Géographie de Ptolémée. . Travaillant également comme correcteur d’épreuves, il a publié plusieurs autres livres traitant de médecine et de pharmacologie, comme son Syruporum universia ratio (Explication complète des sirops), pour lequel il est devenu célèbre.
Après un intervalle, Servet revient à Paris pour étudier la médecine en 1536. Au cours de ces années, il rédige son Manuscrit du Complutense, recueil inédit de ses idées médicales. Servet a enseigné les mathématiques et l’astrologie pendant qu’il étudiait la médecine. Il a prédit une occultation de Mars par la Lune, et cela joint à son enseignement a suscité beaucoup d’envie parmi les professeurs de médecine. Il est accusé d’avoir enseigné le De Divinatione de Cicéron. Finalement, la peine a été réduite au retrait de cette édition. En raison des risques et des difficultés des études de médecine à Paris, Servet décide d’aller à Montpellier terminer ses études de médecine, où il devient docteur en médecine en 1539. Après ses études de médecine, Servet a ouvert un cabinet médical à Vienne, en France, et lui et Jean Calvin ont commencé à correspondre. Calvin a utilisé le pseudonyme « Charles d’Espeville ». En 1553, Michael Servetus a publié un autre ouvrage religieux avec d’autres vues antitrinitaires. Il s’intitulait Christianismi Restitutio (La restauration du christianisme), un ouvrage qui rejetait brusquement l’idée de prédestination comme l’idée que Dieu condamnait les âmes à l’enfer, indépendamment de leur valeur ou de leur mérite. Dieu, insistait Servet, ne condamne personne qui ne se condamne lui-même par la pensée, la parole ou l’action. Cet ouvrage comprend également la première description publiée de la circulation pulmonaire.
Pour Calvin, qui avait écrit son résumé de la doctrine chrétienne Institutio Christianae Religionis (Instituts de la religion chrétienne), le dernier livre de Servet était une attaque contre la doctrine chrétienne historique de Nicée et une mauvaise interprétation du canon biblique. Calvin a envoyé une copie de son propre livre comme réponse. Avec le temps, leur correspondance s’est intensifiée jusqu’à ce que Calvin y mette fin. Servet a envoyé à Calvin plusieurs autres lettres, auxquelles Calvin s’est offensé. Ainsi, les frustrations de Calvin envers Servet semblent avoir été principalement fondées sur les critiques de Servet à l’égard de la doctrine calviniste, mais aussi sur son ton, que Calvin jugeait inapproprié.
Le 16 février 1553, Michel Servet est dénoncé comme hérétique par Guillaume de Trie, riche marchand de Genève, et qui était un bon ami de Calvin, dans une lettre adressée à un cousin. Au nom de l’inquisiteur français Matthieu Ory, Michel Servet et Balthasard Arnollet, l’imprimeur de Christianismi Restitutio, ont été interrogés, mais ils ont nié toutes les accusations et ont été libérés faute de preuves. Ory a demandé à Arneys de répondre à De Trie, exigeant des preuves. Le 26 mars 1553, les lettres envoyées par Michel à Calvin et quelques pages manuscrites de Christianismi Restitutio ont été acheminés à Lyon par De Trie.
Le 4 avril 1553, Servet est arrêté et emprisonné à Vienne. Il s’est évadé de prison trois jours plus tard. Le 17 juin, il est reconnu coupable d’hérésie, « grâce aux 17 lettres envoyées par Jean Calvin, prédicateur à Genève » et condamné à être brûlé avec ses livres. En son absence, lui et ses livres ont été brûlés en effigie (papier vierge pour les livres).
Dans le dessein de fuir en Italie, Servet s’arrêta inexplicablement à Genève, où Calvin et ses réformateurs l’avaient dénoncé. Le 13 août, il assiste à un sermon de Calvin à Genève. Il a été arrêté après le service et de nouveau emprisonné. Tous ses biens ont été confisqués. Les inquisiteurs français ont demandé que Servet leur soit extradé pour exécution. Calvin voulait se montrer aussi ferme dans la défense de l’orthodoxie chrétienne que ses adversaires habituels. « Il a été forcé de pousser la condamnation de Servet avec tous les moyens à sa disposition. » La santé délicate de Calvin signifiait qu’il ne comparaissait pas personnellement contre Servet.
Le concile qui condamna Servet fut présidé par Ami Perrin qui finalement, le 24 octobre, condamna Servet à mort en brûlant pour avoir nié la Trinité et le baptême des enfants . Calvin et d’autres ministres ont demandé qu’il soit décapité au lieu d’être brûlé, sachant que brûler sur le bûcher était le seul recours légal. Cet appel a été refusé et le 27 octobre, Servet a été brûlé vif – au sommet d’un bûcher de ses propres livres – sur le plateau de Champel à la périphérie de Genève. Les historiens enregistrent ses dernières paroles comme suit : « Jésus, Fils de l’Éternel Dieu, aie pitié de moi.
L’exécution pour croyance était courante dans l’Europe médiévale.
Comptant parmi les humanistes très savants de son temps, il s’intéresse à toutes les branches du savoir, de la géographie aux mathématiques, de l’alchimie à l’astrologie, de la médecine à la théologie. Le médecin est l’un des premiers à décrire la petite circulation sanguine dite circulation pulmonaire. Le penseur développe une théologie radicale qui refuse le dogme de la Trinité. Il lui sera aussi reproché de nier la divinité du Christ. Son ouvrage « La restitution du christianisme (1553) » lui vaut une double condamnation à mort : arrêté, évadé et jugé par contumace, il est brûlé en effigie par l’Inquisition à Vienne. Reconnu dans sa fuite, il est emprisonné puis jugé par le Conseil des Deux-Cents de Genève, à l’instigation de Jean Calvin qu’il avait critiqué. Condamné pour hérésie et refusant d’abjurer, il est brûlé vif le 27 octobre 1553 dans des circonstances particulièrement cruelles. Il compte au nombre des martyrs de la liberté de pensée.
Michael Servetus (1511-1553)
Médecin espagnol qui a donné des conférences sur l’astrologie (en laquelle il croyait fermement) et a défendu les vues botaniques de son ami Leonhard Fuchs. Il se rendit à Paris en 1536 pour étudier la médecine. A l’époque de la Réforme protestante, il a également des vues théologiques radicales qu’il publie anonymement dans un livre (1553) dans lequel il décrit également la circulation du sang dans les poumons. Servet a indiqué que le sang venait du cœur par l’artère pulmonaire et revenait par la veine pulmonaire ; il n’a pas traversé le muscle cardiaque lui-même. La description de Galen était toujours acceptée et la perspicacité de Servet a été ignorée pendant des décennies (jusqu’à ce qu’elle soit prolongée par Harvey). Pour sa théologie hérétique, Servet a été brûlé sur le bûcher par Calvin.
Students of #RedMosque in #Islamabad are being taught how to behead a person who has been accused of #blasphemy.
This is happening in the national capital under the nose of our government! #SavePakistan#RepealBlasphemyLaw
1/2@FarazPervaiz3 @IsmatShahjahan pic.twitter.com/eJ8wkdqpiO
— Nashma (@nashmaod) October 9, 2023
https://ge.ch/noms-geographiques/voie/geneve/rue-michel-servet
http://www.academie-medecine.fr/il-y-a-450-ans-miguel-servet/
https://social.vcoins.com/twih/death-servet-october-27-1553/
https://www.historyofinformation.com/detail.php?id=1466
https://francearchives.fr/fr/commemo/recueil-2003/38716