« Laisser cent fleurs s’épanouir, laisser cent écoles rivaliser » mais le bilan de cette répression est lourd
Le vent d’ouverture qui souffle sur le monde communiste atteint la Chine. Le 27 février 1957, Mao Zedong alors président de la République populaire de Chine lance une campagne invitant l’expression de nouvelles idées sous le thème : « laisser cent fleurs s’épanouir, laisser cent écoles rivaliser ». Le déclenchement de cette campagne des « cent fleurs » survient quelques mois après le XXe congrès du Parti communiste soviétique, marqué par la charge du premier secrétaire Nikita Khrouchtchev contre les abus du régime stalinien. En Chine, une ouverture est faite aux intellectuels – universitaires, artistes, scientifiques, etc. – à qui l’on demande de faire publiquement l’expression de leurs critiques. Cette liberté s’étend même à la critique de la sphère politique, ce à quoi certains intellectuels se livrent avec une ferveur qui dépasse les attentes des dirigeants. En réponse aux attaques dont il est la cible, le Parti communiste chinois (PCC) décide dès 1957 de mettre un terme à cette ouverture et de sanctionner sévèrement ceux qui en auraient profité pour pratiquer le « déviationnisme de droite ». Des rétractions sont formulées. Une répression est également exercée contre plusieurs intellectuels dénoncés comme des opposants au régime. En 1958, le PCC lancera une autre campagne populaire, celle du Grand Bond en avant.
Origines
Les graines de la campagne des cent fleurs ont été jetées par le premier ministre chinois, Zhou Enlai. Figure rationnelle plus tolérante à la critique et à la dissidence que Mao, Zhou pensait que les artistes et intellectuels chinois avaient été injustement réduits au silence par la révolution. En janvier 1956, Zhou a dit au Comité central du PCC que les intellectuels avaient beaucoup à offrir à la nation s’ils étaient encouragés et qu’on leur donnait une certaine liberté. Il a été soutenu par plusieurs autres dirigeants du PCC, y compris le ministre de la Culture Zhou Yang et Liu Shaoqi. C’est Liu Shaoqi qui a utilisé pour la première fois la phrase classique, suggérant en mars 1956 que la Chine devrait «laisser fleurir cent fleurs, pour développer quelque chose de nouveau à partir de l’ancien». À ce stade, cependant, le mouvement n’était rien de plus qu’un débat interne entre les dirigeants du PCC.
L’approbation de Mao
Cela a commencé à changer en avril 1956 lorsque le débat a suscité l’intérêt de Mao. Au fil du temps, le président est venu soutenir l’idée des Cent Fleurs. Il est douteux que Mao ait accordé une quelconque valeur aux contributions ou aux critiques d’intellectuels, qu’il considérait comme des reliques de l’ancien ordre. Ses véritables motifs, cependant, sont incertains et continuent d’être débattus par les historiens. Certains soutiennent que Mao était prêt à tolérer une période de libéralisation et de libre pensée pour promouvoir le socialisme, pour le présenter comme une idéologie raisonnable qui écoute le peuple, même ceux qui ne sont pas d’accord.
Certains pensent que son soutien aux Cent Fleurs était un geste défensif. Paniqué par les événements en Hongrie et en Union soviétique, Mao voulait minimiser les chances d’une contre-révolution démocratique en Chine. Certains interprètent également les Cent Fleurs comme une preuve de la complaisance de Mao, après la fin de la guerre de Corée, les progrès du Premier plan quinquennal (1953-57) et la prospérité relative du milieu des années 1950. L’explication de Mao, offerte en 1957, était qu’il soutenait la campagne comme une ruse, pour attirer les «droitiers» et les contre-révolutionnaires au grand jour.
« Que cent fleurs fleurissent » 
Quelles que soient ses raisons, Mao a pris le contrôle de la campagne et l’a portée à la vue du public. Le 2 mai 1956, il lui donne un slogan classique : «Que cent fleurs fleurissent, que cent écoles de pensée se disputent». La campagne a été lancée publiquement le 27 février 1957, dans un discours décousu sur la «gestion correcte des contradictions entre les peuples». Dans ce discours, Mao a loué l’unité de la Chine et les réalisations de la nation. Mao s’est également félicité des critiques de la politique et de l’idéologie du PCC. «Le marxisme peut-il être critiqué?» Demanda Mao. «Certainement, c’est possible. Le marxisme est une vérité scientifique et ne craint aucune critique. Si c’était le cas, et si elle pouvait être renversée par la critique, elle ne valait rien ».
Pendant une grande partie des trois mois suivants, Mao a travaillé dur pour que ces fleurs dissidentes fleurissent. Il a assuré aux écrivains qu’ils ne seraient ni punis ni marginalisés pour avoir exprimé leur opinion. Le mouvement des Cent Fleurs changerait la nation, a promis Mao, «aussi doucement qu’une brise ou une pluie fine».
Malgré les assurances de Mao, les premiers mois de la campagne des Cent Fleurs n’ont donné lieu qu’à une douce vague de critiques et de commentaires publics, la plupart sur des questions mineures. Il y avait peu de critiques significatives de Mao, du gouvernement ou du PCC.
Cela a commencé à changer à la fin du printemps 1957 après que Mao ait presque exigé des suggestions et des critiques de la part de son peuple. Des universitaires de premier plan ont pris la décision audacieuse de parler de manière critique des politiques gouvernementales. Cela a débouché le génie et a déclenché un torrent de commentaires publics. Des millions de lettres ont commencé à affluer dans les bureaux du gouvernement, exprimant des critiques sur tout, du retard des transports en commun à la conduite personnelle de Mao. Comme dans le 4ème mouvement de mai de 1919, certaines des critiques les plus vives sont venues d’étudiants universitaires chinois à Pékin. Selon un écrivain, ces étudiants «ont protesté contre le contrôle du PCC sur les intellectuels, la dureté des campagnes de masse précédentes comme celle contre les contre-révolutionnaires, le suivi servile des modèles soviétiques, le bas niveau de vie en Chine, l’interdiction des étrangers la littérature, la corruption économique parmi les cadres du parti [et] le fait que les membres du Parti jouissaient de nombreux privilèges qui en faisaient une race à part ».
La réponse du PCC
La propagande du PCC a suggéré que les Cent Fleurs ont produit un afflux de critiques légères et modérées. En réalité, le gouvernement a été assiégé par les critiques et les auteurs de lettres. Alors que certains acceptaient les critiques au pied de la lettre, Mao lui-même a rejeté la plupart d’entre elles comme étant intéressées, ridicules ou non pertinentes. Un éditorial de juin 1957 a tracé une ligne sous la campagne des Cent Fleurs, tandis que le discours précédent de Mao sur «gérer correctement les contradictions» a été republié – après avoir été édité pour suggérer que toutes les contradictions ne pouvaient pas être tolérées. Les Cent Fleurs cédèrent la place à une nouvelle purge appelée mouvement anti-droite, initiée à l’été 1957. Entre 300,000 550,000 et XNUMX personnes furent identifiées comme des droitiers, pour la plupart des intellectuels, des universitaires, des écrivains et des artistes. La majorité a été publiquement discréditée et a perdu son emploi, tandis qu’un plus petit nombre a été forcé de se réfugier dans des camps de travail pour «rééducation». Comme lors des précédentes campagnes de répression des contre-révolutionnaires et des Antis, des milliers de personnes ont également été conduites au suicide. Ce qui avait commencé au début de 1956 comme une promesse de libéralisation et de tolérance s’est terminé à la fin de 1957 par la persécution, la coercition et la brutalité.
5 points clés et Le bilan de cette répression
- La campagne des Cent Fleurs était une période de 1957 où Mao et le PCC ont encouragé les citoyens chinois, en particulier les écrivains et les intellectuels, à exprimer leurs opinions et leurs critiques sur le parti et le gouvernement.
- Ce mouvement a commencé avec Zhou Enlai, qui espérait encourager les intellectuels chinois à profiter au gouvernement. Mao s’en empara rapidement pour des raisons peu claires et discutées par les historiens.
- Mao a jeté les bases de la campagne des Cent Fleurs au milieu de 1956, avec des discours affirmant que les contradictions étaient inoffensives et que le marxisme pouvait faire l’objet de critiques. Il formellement la campagne au début de 1957.
- Il a fallu des mois pour que les gens soumettent des critiques honnêtes, cependant, lorsqu’elles sont arrivées au printemps 1957, ces critiques étaient à la fois volumineuses et cinglantes à l’égard du parti, du gouvernement et de Mao Zedong lui-même.
- Mao a réagi en mettant un terme à la campagne des Cent Fleurs (June 1957), en révisant et en republiant ses discours précédents et en ordonnant une campagne anti-droite pour réprimer ceux qui l’avaient critiqué et le gouvernement.
Le bilan de cette répression est lourd. On compte des centaines de milliers de personnes victimes de la campagne :
500.000 intellectuels sont envoyés en camp de travail
300.000 cadres de l’administration sont licenciés
Les jeunes diplômés font l’objet d’enquêtes
Les vagabonds et les délinquants sont même emprisonnés
La répression est généralisée vers la mi-août 1957. En effet, ce ne sont plus les membres démocrates de droite qui sont visés mais tous ceux qui par le passé ont été suspectés de s’opposer au pouvoir.
1957 Le célèbre discours de Mao à la Conférence d’État suprême « Sur le traitement correct des contradictions entre les peuples » exposant les idéaux maoïstes
La campagne des cent fleurs – Significations contestées
Le but et la signification de la campagne des Cent Fleurs ont été intensément débattus par les historiens et les universitaires. Beaucoup l’ont interprété comme un «printemps de Pékin», une période de libéralisation et d’assouplissement idéologique approuvée par Mao lui-même.
En moins d’un an, cependant, Mao Zedong a abandonné sa nouvelle tolérance pour les idées et opinions dissidentes. Ceux qui avaient émis des critiques à l’encontre du PCC et de son gouvernement furent eux-mêmes visés, notamment lors de la campagne anti-droitière (1957).
Aujourd’hui, les historiens restent divisés sur la question de savoir si la campagne des Cent Fleurs était une erreur de jugement ou un stratagème délibéré pour amadouer les dissidents au grand jour. Mao lui-même a affirmé que c’était le dernier, suggérant qu’il avait « attiré les serpents hors de leurs grottes ».
Origines
Les graines de la campagne des cent fleurs ont été déposées par le premier ministre chinois, Zhou Enlai . Figure rationnelle plus tolérante à la critique et à la dissidence que Mao, Zhou pensait que les artistes et intellectuels chinois avaient été injustement réduits au silence par la révolution.
En janvier 1956, Zhou déclara au Comité central du PCC que les intellectuels avaient beaucoup à offrir à la nation s’ils étaient encouragés et qu’on leur accordait une certaine liberté. Il était soutenu par plusieurs autres dirigeants du PCC, dont le ministre de la Culture Zhou Yang et Liu Shaoqi .
C’est Liu Shaoqi qui a utilisé pour la première fois l’expression classique, suggérant en mars 1956 que la Chine devrait « laisser fleurir cent fleurs, pour développer quelque chose de nouveau à partir de l’ancien ». À ce stade, cependant, le mouvement n’était rien de plus qu’un débat interne entre les dirigeants du PCC.
Approbation de Mao
Cela a commencé à changer en avril 1956 lorsque le débat a suscité l’intérêt de Mao. Au fil du temps, le Président en est venu à soutenir l’idée des Cent Fleurs.
Il est douteux que Mao ait accordé une quelconque valeur aux contributions ou aux critiques des intellectuels, qu’il considérait comme des reliques de l’ordre ancien. Ses véritables motivations, cependant, sont incertaines et continuent d’être débattues par les historiens.
Certains avancent que Mao était prêt à tolérer une période de libéralisation et de libre pensée pour promouvoir le socialisme, à le présenter comme une idéologie raisonnable à l’écoute du peuple, même de ceux qui ne sont pas d’accord.
Certains pensent que son soutien aux Cent Fleurs était un geste défensif. Paniqué par les événements en Hongrie et en Union soviétique, Mao voulait minimiser les chances d’une contre-révolution démocratique en Chine.
Certains interprètent également les Cent Fleurs comme une preuve de la complaisance de Mao, après la fin de la guerre de Corée, les progrès du premier plan quinquennal (1953-1957) et la prospérité relative du milieu des années 1950.
L’explication de Mao, offerte en 1957, était qu’il soutenait la campagne comme une ruse, pour attirer les «droitiers» et les contre-révolutionnaires au grand jour.
« Que cent fleurs s’épanouissent »
Quelles que soient ses raisons, Mao a pris le contrôle de la campagne et l’a portée à la vue du public. Le 2 mai 1956, il lui donne un slogan classique : « Que cent fleurs s’épanouissent, que cent écoles de pensée s’affrontent ».
La campagne est lancée publiquement le 27 février 1957, dans un discours décousu sur la « bonne gestion des contradictions au sein du peuple ». Dans ce discours, Mao a salué l’unité de la Chine et les réalisations de la nation.
Mao a également salué les critiques de la politique et de l’idéologie du PCC. « Peut-on critiquer le marxisme ? a demandé Mao. « Certainement que c’est possible. Le marxisme est la vérité scientifique et ne craint aucune critique. Si c’était le cas, et s’il pouvait être renversé par la critique, ce serait sans valeur ».
Pendant une grande partie des trois mois suivants, Mao a travaillé dur pour s’assurer que ces fleurs dissidentes s’épanouissent. Il a assuré aux écrivains qu’ils ne seraient pas punis ou marginalisés pour avoir exprimé leur opinion. Le mouvement des Cent Fleurs allait changer la nation, promit Mao, « aussi doucement qu’une brise ou une pluie fine ».
Les critiques affluent
Malgré les assurances de Mao, les premiers mois de la campagne des Cent Fleurs n’ont suscité qu’une légère vague de critiques et de commentaires publics, la plupart sur des questions mineures. Il y avait peu de critiques significatives de Mao, du gouvernement ou du PCC.
Cela a commencé à changer à la fin du printemps 1957 après que Mao ait pratiquement exigé des suggestions et des critiques de la part de son peuple. Des universitaires de premier plan ont pris la décision audacieuse de critiquer les politiques gouvernementales. Cela a débouché le génie et déclenché un torrent de commentaires publics.
Des millions de lettres ont commencé à affluer dans les bureaux du gouvernement, exprimant des critiques sur tout, du retard des transports publics à la conduite personnelle de Mao. Comme dans le mouvement du 4 mai 1919, certaines des critiques les plus virulentes sont venues des étudiants universitaires chinois à Pékin.
Selon un auteur, ces étudiants « ont protesté contre le contrôle du PCC sur les intellectuels, la dureté des campagnes de masse précédentes telles que celle contre les contre-révolutionnaires, le suivi servile des modèles soviétiques, le faible niveau de vie en Chine, la proscription [l’interdiction] des la littérature, la corruption économique parmi les cadres du Parti [et] le fait que les membres du Parti jouissaient de nombreux privilèges qui en faisaient une race à part ».
La réponse du PCC
La propagande du PCC a suggéré que les Cent Fleurs ont produit un afflux de critiques légères et modérées. En réalité, le gouvernement a été assiégé par les critiques et les auteurs de lettres.
Alors que certains ont accepté les critiques au pied de la lettre, Mao lui-même a rejeté la plupart d’entre elles comme étant intéressées, ridicules ou non pertinentes. Un éditorial de juin 1957 tirait un trait sur la campagne des Cent fleurs, tandis que le discours précédent de Mao sur « la gestion correcte des contradictions » était republié – après avoir été modifié pour suggérer que toutes les contradictions ne pouvaient pas être tolérées. 
Les Cent Fleurs cèdent la place à une nouvelle purge appelée mouvement anti-droitier, initiée à l’été 1957. Entre 300 000 et 550 000 individus sont identifiés comme étant de droite, pour la plupart des intellectuels, des universitaires, des écrivains et des artistes. La majorité d’entre eux ont été publiquement discrédités et ont perdu leur emploi, tandis qu’un plus petit nombre a été envoyé de force dans des camps de travail pour être « rééduqué ».
Comme lors des précédentes campagnes de répression des contre-révolutionnaires et des antis, des milliers de personnes ont également été poussées au suicide. Ce qui avait commencé au début de 1956 comme une promesse de libéralisation et de tolérance s’est terminé à la fin de 1957 par la persécution, la coercition et la brutalité.
5 points clés
(1). La campagne des Cent Fleurs a été une période de 1957 où Mao et le PCC ont encouragé les citoyens chinois, en particulier les écrivains et les intellectuels, à exprimer leurs opinions et leurs critiques du parti et du gouvernement.
(2). Ce mouvement a commencé avec Zhou Enlai, qui espérait qu’encourager les intellectuels chinois profiterait au gouvernement. Elle fut rapidement reprise par Mao, pour des raisons peu claires et débattues par les historiens.
(3). Mao a jeté les bases de la campagne des Cent Fleurs au milieu de 1956, avec des discours affirmant que les contradictions étaient inoffensives et que le marxisme pouvait faire l’objet de critiques. Il a officiellement la campagne au début de 1957.
(4). Il a fallu des mois pour que les gens soumettent des critiques honnêtes, cependant, lorsqu’elles sont arrivées au printemps 1957, ces critiques étaient à la fois volumineuses et cinglantes envers le parti, le gouvernement et Mao Zedong lui-même.
(5). Mao a répondu en mettant un terme à la campagne des Cent Fleurs (juin 1957), en révisant et en republiant ses discours précédents et en ordonnant une campagne anti-droitière pour réprimer ceux qui l’avaient critiqué ainsi que le gouvernement.
https://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMDictionnaire?iddictionnaire=1645
https://fr.alphahistory.com/chineserevolution/hundred-flowers-campaign/
https://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMEve/413
https://chine.in/guide/campagne-des-cent-fleurs_4384.html
https://www.universalis.fr/encyclopedie/les-cent-fleurs/