Kasturba Mohandas Gandhi, une militante politique luttant pour les droits civiques et l’indépendance de l’Inde 
Kasturba Gandhi (1869-1944)
L’histoire a souvent présenté Kasturba Gandhi comme l’ombre subsidiaire de son mari, Mohandas Karamchand Gandhi. Alors que le « père de la nation » est vénéré pour être en première ligne de la lutte pour la liberté, Kasturba a laissé une marque inoubliable dans l’histoire indienne avec ses contributions importantes, bien que sous-reconnues, à la lutte pour l’indépendance.
Début de la vie 
Kasturba Makhanji Kapadia est née le 11 avril 1869. Elle est issue d’une famille économiquement prospère et réputée. Malgré son immense contribution à la lutte pour la liberté, on sait peu de choses sur les débuts de Kasturba. En mai 1883, Kasturba, 13 ans, a été mariée à Mohandas Karamchand Gandhi dans un mariage arrangé par leurs parents.
En référence à son mariage, Gandhi écrivit plus tard dans son autobiographie : « Je ne pense pas que cela signifiait pour moi autre chose que la perspective de bons vêtements à porter, des battements de tambour, des cortèges de mariage, des dîners riches et une fille étrange avec qui jouer… ai-je rêvé qu’un jour je reprocherais sévèrement à mon père de m’avoir épousée enfant. Tout ce jour-là m’a semblé juste, convenable et agréable. 
Il y avait aussi mon désir de me marier. » Nous ne savons pas ce qu’a ressenti le jeune Kasturba car cela n’a pas été enregistré. Gandhi écrit qu’il était un mari jaloux et soupçonnait souvent sans raison sa femme d’infidélité. Il ne lui a pas permis d’aller n’importe où sans sa permission. Cela a souvent conduit à des querelles entre eux car Kasturba était une fille pleine d’entrain qui ne voulait pas que ses mouvements soient limités. Elle insistait pour sortir quand elle le voulait, que ce soit pour rendre visite à des amis ou pour aller au temple. Kasturba était une fille pleine d’entrain qui ne voulait pas que ses mouvements soient restreints. Elle a insisté pour sortir quand elle voulait. Elle n’a pas reçu d’éducation formelle mais est restée une apprenante curieuse et rapide toute sa vie. Gandhi a avoué que sa femme possédait plus de bon sens que lui et aussi la capacité de juger les gens.
Début de son activisme
Pendant des années, elle a vécu loin de Gandhi près de Durban. Puis en 1913, elle participe à des manifestations contre les mauvais traitements infligés aux immigrés indiens en Afrique du Sud, pour lesquelles elle est arrêtée. Aparna Basu écrit : « Elle avait un grand courage, à la fois physique et moral, comme en témoignent les graves maladies qu’elle a subies et surmontées, les difficultés de ses débuts en Afrique du Sud et pendant ses emprisonnements. En fait, elle était une source de force pour ses camarades prisonnières.
Elle a fait preuve d’un grand courage lorsqu’elle était en Afrique du Sud. À une occasion, elle a aidé Gandhi à s’échapper alors qu’une foule blanche le menaçait et a trouvé refuge dans une autre maison avec leurs enfants. Pendant son séjour à Phoenix, elle vivait seule dans le désert et lorsque Gandhi était absente, elle gardait tout le monde dans la colonie de bonne humeur. Selon Aparna, « elle a commencé à exercer son autorité avec beaucoup de douceur et de dignité et a gagné le respect et la coopération de tous. Bien qu’il n’y ait pas d’éducation, elle tenait les comptes avec exactitude. Elle était extrêmement disciplinée et est rapidement devenue la mère ou Ba de tout le monde.
Carrière politique 
Kasturba et Gandhi quittèrent définitivement l’Afrique du Sud en juillet 1914 et retournèrent vivre en Inde. Même après avoir eu de graves problèmes de santé en Afrique du Sud, son rôle y était extraordinaire. En 1913, elle participe à des manifestations contre les mauvais traitements infligés aux immigrés indiens en Afrique du Sud, pour lesquelles elle est arrêtée. En 1917, Kasturba s’est concentré sur l’amélioration du bien-être des femmes à Champaran, Bihar, où Gandhi travaillait avec des cultivateurs d’indigo. Elle enseigna aux femmes l’hygiène, la discipline et la santé. Alors que Gandhi lançait la désobéissance civile et le mouvement Quit India, Kasturba était en première ligne de ces agitations. Elle entrerait souvent dans le rôle de diriger les mouvements lorsque Gandhi était détenue. Kasturba a joué un rôle actif dans le Borsad Satyagraha de 1923-24 et le Bardoli Satyagraha de 1928. Bardoli avait donné un nouvel exemple car c’était la première fois que les femmes rurales participaient à la lutte pour la liberté. En 1930, alors que Gandhi partait pour la marche de Dandi , la jeune épouse de Manilal (le fils de Gandhi), Sushila, se mit à pleurer. Kasturba leur a demandé d’être courageux. « Nos hommes sont des guerriers, dit-elle, nous sommes des femmes de guerriers. Il faut donner du courage aux hommes. Si nous sommes courageux, ils seront courageux. Kasturba ne croyait pas aux qualités comme le courage appartenant uniquement à un sexe particulier.
Kasturba se rendait de ville en ville et de village en village à pied ou en charrette à bœufs visitant les ouvriers et exhortant les femmes à faire du piquetage dans les magasins d’alcool, à filer et à porter du khadi. Elle ressemblait à un soldat de satyagraha engagé dans un combat sinistre. Kasturba n’était pas seulement concerné par la liberté de mouvement, mais aussi par le casteisme. Elle s’est souvent prononcée contre la pratique de l’intouchabilité Lors d’une réunion publique qui s’est tenue à Triplicane au nom de plusieurs associations dont le Madras Harijan Sevak Sangh, Kasturba a représenté Gandhi et de là est partie en tournée dans la région pour plaider pour les droits de Dalits et a lancé un appel pour éliminer toutes les discriminations à leur encontre. Elle a écrit une fois un discours puissant s’adressant au pays lors d’une des marches du mouvement Quit India, Aparna Basu écrit : « Les femmes de l’Inde doivent prouver leur courage. Ils devraient tous se joindre à cette lutte, sans distinction de caste ou de croyance. Vérité et non-violence doivent être nos mots d’ordre.
Kasturba en tant qu’épouse 
Kasturba a ouvert sa maison à la nation et à la lutte pour la liberté. Elle a jeûné quand Gandhi était en prison, a renoncé à des choses qu’elle aimait – ses bijoux, sa bonne nourriture et même ses croyances religieuses. En 1906, lorsque Gandhi fit vœu de chasteté, elle reconnut son choix et fit la paix avec lui. Elle avait ses propres idéaux et s’y tenait, mais n’a jamais tenté d’essayer de plier les autres, y compris ses enfants, à sa volonté.
Gandhi a écrit que Kasturba n’était en aucun cas derrière lui. «Si quoi que ce soit, elle se tenait au-dessus de moi. Sans sa coopération sans faille, j’aurais pu être dans l’abîme… Elle m’a aidé à rester éveillé et fidèle à mes vœux. Elle m’a soutenu dans tous mes combats politiques et n’a jamais hésité à franchir le pas. Au sens courant du terme, elle n’était pas éduquée ; mais pour moi, elle était un modèle de véritable éducation. Succombant aux mauvais traitements infligés par la police et à la tension physique infligée en raison de son rôle dans l’agitation, Kasturba a finalement cédé aux limites physiques du monde en 1944, trois ans avant que l’Inde ne se réveille en tant que pays indépendant. Son rôle de combattante de la liberté, de promotrice du khadi est louable. Au lieu de subventionner son rôle dans les ombres de Gandhi, nous devrions nous souvenir d’elle par sa propre force, ses réalisations et ses sacrifices.
Kasturba Mohandas Gandhi (11 avril 1869 – 22 février 1944).
En association avec son mari Mohandas Karamchand Gandhi, Kasturba Gandhi était une militante politique luttant pour les droits civiques et l’indépendance de l’Inde vis-à-vis des Britanniques. Lorsque son mari est parti étudier à Londres en 1888, elle est restée en Inde. Après que Gandhi a déménagé en Afrique du Sud pour pratiquer le droit, elle s’est rendue en Afrique du Sud en 1897. Lors de la manifestation de 1913 contre les conditions de travail des Indiens en Afrique du Sud, Kasturba a été arrêté et condamné à trois mois de travaux forcés. Plus tard, en Inde, elle a parfois pris la place de son mari lorsqu’il était en état d’arrestation. En 1915, lorsque Gandhi retourna en Inde pour soutenir les planteurs d’indigo, Kasturba l’accompagna. Elle a enseigné l’hygiène, la discipline, la santé, la lecture et l’écriture Sophia Magdalena Scholl (9 mai 1921 – 22 février 1943) était une étudiante allemande et une militante politique chrétienne antinazie, active au sein du groupe de résistance non violente White Rose en Allemagne nazie.
Elle a été reconnue coupable de haute trahison après avoir été retrouvée en train de distribuer des tracts anti-guerre à l’Université de Munich (LMU) avec son frère. En conséquence, ils ont tous deux été exécutés par guillotine. Depuis les années 1970, Scholl a été largement commémorée pour son travail de résistance antinazie. Elle était la fille du politicien libéral Robert Scholl, un ardent critique des nazis. Au tribunal populaire devant le juge Roland Freisler le 22 février 1943, Scholl a été enregistré comme disant ces mots : Quelqu’un, après tout, devait commencer. Ce que nous avons écrit et dit est également cru par beaucoup d’autres. Ils n’osent tout simplement pas s’exprimer comme nous l’avons fait. Ses derniers mots furent : Comment pouvons-nous nous attendre à ce que la justice prévale alors qu’il n’y a presque personne qui soit prêt à s’abandonner individuellement à une cause juste. Une si belle journée ensoleillée, et je dois y aller, mais qu’importe ma mort, si à travers nous, des milliers de personnes sont éveillées et incitées à l’action ?
Thillaiyadi Valliammai (22 février 1898 – 22 février 1914) était une femme tamoule sud-africaine qui a travaillé avec le Mahatma Gandhi dans ses premières années lorsqu’elle a développé ses méthodes non violentes en Afrique du Sud pour combattre son régime d’apartheid. Elle est née d’un jeune couple d’immigrants d’un petit village en Inde. Valliammai n’était jamais allé en Inde. Elle a grandi dans un milieu plutôt hostile aux Indiens. Mais la jeune enfant ne savait même pas qu’il n’était pas juste d’être ainsi séparée, jusqu’à ce qu’elle soit au début de son adolescence. Après qu’elle et sa famille aient expliqué l’iniquité de la taxe de trois livres aux travailleurs et les aient persuadés de faire grève, ils ont été condamnés à trois mois de travaux forcés et envoyés en prison. Valliamma est tombée malade peu de temps après sa condamnation, mais a refusé une offre de libération anticipée par les autorités pénitentiaires. Elle mourut peu après sa libération, le 22 février 1914. Gandhi écrivit : « Valliamma R. Munuswami Modalisas était une jeune fille de seulement seize ans. Elle était clouée au lit quand je l’ai vue.
« Valliamma, tu ne te repens pas d’être allé en prison ? » demandai-je. ‘Se repentir? Je suis même maintenant prêt à retourner en prison si je suis arrêté », a déclaré Valliamma. « Mais et si cela entraîne votre mort ? » J’ai poursuivi. ‘Ça ne me dérange pas. Qui n’aimerait pas mourir pour sa patrie ?’ fut la réponse.
Kasturba Mohandas Gandhi (11 avril 1869 – 22 février 1944) était l’épouse de Mohandas Karamchand Gandhi. En association avec son mari, Kasturba Gandhi était une militante politique luttant pour les droits civiques et l’indépendance de l’Inde vis-à-vis des Britanniques. Elle est née à Gokuladas et Vrajkunwerba Kapadia de Porbandar. Kasturba était mariée à Mohandas Karamchand Gandhi dans un mariage arrangé en 1883. Travaillant en étroite collaboration avec son mari, Kasturba Gandhi est devenue une militante politique luttant pour les droits civiques et l’indépendance de l’Inde vis-à-vis des Britanniques.
Après que Gandhi a déménagé en Afrique du Sud pour pratiquer le droit, elle s’est rendue en Afrique du Sud en 1897 pour être avec son mari. De 1904 à 1914, elle a été active dans le Phoenix Settlement près de Durban. Lors de la manifestation de 1913 contre les conditions de travail des Indiens en Afrique du Sud, Kasturba a été arrêté et condamné à trois mois de travaux forcés. Plus tard, en Inde, elle a parfois pris la place de son mari lorsqu’il était en état d’arrestation. En 1915, lorsque Gandhi retourna en Inde pour soutenir les planteurs d’indigo, Kasturba l’accompagna. Elle enseigna l’hygiène, la discipline, la santé, la lecture et l’écriture.
https://feminisminindia.com/2018/10/16/kasturba-gandhi-freedom-struggle/
https://women.ncr-iran.org/2021/02/22/women-in-history-22-february/