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Tout le monde meurt, mais tout le monde ne vit pas
« On a demandé où est l’enfer ? Quelqu’un a répondu : Trouve un cœur qui ne peut pas aimer. »
L’ignorance n’est-elle pas la pire des servitudes ?
En effet, le savoir est le couronnement de la pensée.
Ceux qui ne comprennent pas leur passé sont condamnés à le revivre. » disait Goethe
Une réunion fatidique a conduit à la fondation d’une secte en Ouganda
En mars 2000, la mort violente de plusieurs centaines de membres d’un groupe apocalyptique dissident de l’Église catholique en Ouganda, le Mouvement pour la restauration des Dix Commandements de Dieu, avait fait les grands titres de la presse internationale.
L’ignorance n’est-ell pas la pire des servitude? En effet, la savoir est le couronnement de la pensée.
Le 17 mars 2000, environ 338 membres du Mouvement pour la restauration des dix commandements de Dieu (MRTCG) sont morts près du village de Kanungu, en Ouganda, dans ce qui semblait être un suicide collectif. En quelques jours, des corps supplémentaires ont été récupérés au-delà du site où l’explosion s’est produite, portant le décompte à près de huit cents personnes. Il était clairement évident qu’au moins certains de ces corps avaient été assassinés.
Rencontrant Joseph Kibwetere pour la première fois, les trois femmes lui ont dit qu’il avait été oint pour les aider à répandre la parole de Dieu, que la Vierge Marie les avait conduites à lui, un catholique connu parmi de nombreux Ougandais pour sa piété, sa prière et sa bon travail.
Pour entendre les proches de M. Kibwetere raconter l’histoire, cette rencontre en 1989 a été le début d’une série d’événements fatidiques qui ont conduit à l’éloignement de leur père et mari, son affrontement avec l’Église catholique romaine, l’excommunication éventuelle et, le 17 mars, la mort d’au moins 338 adeptes de son culte dans une conflagration qui a englouti leur église de montagne isolée à Kanungu.
«On a demandé où est l’enfer ? Quelqu’un a répondu : Trouve un cœur qui ne peut pas aimer.»
Que l’enfer ait été un suicide de masse – le deuxième en importance après que Jim Jones ait conduit 912 partisans à la mort en Guyane en 1978 – ou un meurtre de masse n’est pas clair.
La police ougandaise, en sous-effectif et sous-équipée, penche pour cette dernière théorie, d’autant plus qu’elle a déterré 159 corps de plus la semaine dernière. Six ont été enterrés dans des latrines à côté de l’église incendiée, et 153 autres, dont 59 enfants, dans un complexe de culte à environ 30 miles de là.
Aujourd’hui, la police a déclaré qu’elle recherchait d’autres corps après en avoir trouvé au moins un dans une maison appartenant à un autre chef de la secte.
En mars 2000, la mort violente de plusieurs centaines de membres d’un groupe apocalyptique dissident de l’Église catholique en Ouganda.
Quelle que soit la vérité derrière ces spectacles macabres, cette nation appauvrie et majoritairement chrétienne de 11 millions d’habitants est confrontée à de nombreuses questions : sur l’importance de la liberté religieuse dans un pays où de nombreux cultes ont prospéré, sur la compétence du réseau de sécurité et de renseignement du gouvernement, sur M. Le mystérieux Mouvement pour la restauration des dix commandements de Dieu de Kibwetere et, bien sûr, sur l’homme qui en est le centre.
Comme tant d’autres choses, le sort de Joseph Kibwetere reste une énigme. Personne ne sait s’il était parmi les morts dans la chapelle incendiée ou s’il s’est enfui avant ou pendant l’incendie.
Pour l’instant, la police suppose que lui et peut-être certains des autres dirigeants de la secte sont vivants, ce qui fait de lui un suspect de meurtre.
Mort ou vif, M. Kibwetere est, pour son fils aîné, un meurtrier. « J’ai pitié de ces personnes qui sont mortes », a déclaré le fils, Juvenar Rugambwa, 36 ans, au domicile familial ici. »En fait, je déteste mon père. S’il s’est échappé et que je le rencontre, je n’hésiterais pas à le tuer. »
- Rugambwa et sa mère, Theresa, qui ont donné naissance à M. Kibwetere 16 enfants pendant 40 ans de mariage, ont déclaré que l’homme qu’ils connaissaient depuis des décennies en tant que pieux catholique dévoué aux bonnes œuvres a commencé à changer radicalement après que trois femmes l’ont approché lors d’un service. un jour de 1989.
Les trois femmes – Credonia Mwerinde, Ursula Komuhangi et Angela Mugisha – étaient déjà des dirigeantes d’un culte chrétien consacré à la Vierge Marie, qui, disaient-elles, lui avait demandé de les accueillir.
Né en 1932 dans cette région, Joseph Kibwetere est venu à l’école catholique locale et, disent les contemporains, s’est accroché à sa foi comme au gouvernail qui le conduirait, lui et ceux qui l’entouraient, sur le droit chemin. Il est devenu instituteur et s’est retrouvé dans sa propre école primaire, où il a impressionné ses élèves par son dévouement à sa foi.
« C’était un homme pieux », a déclaré Matthias Igusha, un élève de l’école de M. Kibwetere au début des années 1960. » Vous pouviez dire par sa pratique : aller à l’église, s’occuper des malades. »
La richesse et la stature de M. Kibwetere ont augmenté, tout comme son dévouement à l’église. Il devient superviseur des écoles catholiques de la région et fonde sa propre école catholique privée. Quelques années plus tard, après être entré dans la fonction publique et la politique, il a fait don du terrain sur lequel deux églises catholiques locales sont construites.
« Nous ne nous sommes jamais disputés », se souvient sa femme, également enseignante, qu’il a épousée en 1960. « Nous n’avions pas de querelles chez nous. C’était un homme pacifique.
Mouvement pour la Restauration des Dix Commandements
La pièce dans laquelle elle parlait portait les marques de la dévotion religieuse : images de Jésus et de Marie, chapelet et cartes de prière, une photographie de son mari priant lors d’un pèlerinage à Rome et un certificat reconnaissant la bénédiction papale spéciale qu’il y reçut.
« Nous avons grandi dans une belle maison, une belle famille, jusqu’à ce qu’il ramène ces gens à la maison », a déclaré leur fils, entrepreneur et père de quatre enfants.
« Quand les gens sont venus ici, ils ont commencé à nous maltraiter, les membres de la famille, les enfants et la mère, disant que la Vierge Marie leur avait dit de faire des choses, de nous priver de nourriture et de nous punir », se souvient M. Rugambwa.
Il a donc riposté, d’abord seul, puis avec le soutien de sa mère et de ses frères et sœurs, contre les personnes qui, selon lui, l’avaient fait se sentir comme un prisonnier dans sa propre maison.
Installé sur une magnifique parcelle de terre fertile à flanc de colline, le culte s’est mis à diffuser son message, principalement à travers un manifeste de 163 pages, « Un message opportun du ciel : la fin des temps présents ».
Une grande partie du livre est consacrée aux révélations que M. Kibwetere et d’autres chefs de secte ont déclaré avoir reçues. Le volume contient de sombres prophéties de famines et de guerres, de rivières se transformant en sang et de nourriture se transformant en poison. Il énumère les problèmes qui seront visités sur des pays particuliers : « Le Mozambique sera détruit par sa propre machinerie », et « Le Japon aura la pluie qui tombera aussi longtemps que mon Père le voudra. »
Avec M. Kibwetere comme principal prosélyte, le culte s’est installé.
« Cet homme était important à bien des égards », a déclaré son fils, soulignant le service de son père dans les commissions gouvernementales et son rôle en tant qu’organisateur du Parti démocrate d’opposition. »Les gens le respectaient parce qu’il était religieux et qu’il avait de l’argent. Quand vous avez de l’argent, vous êtes respecté et aimé. Et il avait une langue convaincante. Il était brillant. Il a été éduqué. »
Mais aux yeux de l’église, M. Kibwetere était devenu un pécheur de la pire espèce, prétendant avoir des contacts avec Dieu lui-même et refusant les ordres d’un vieil ami, l’évêque John Baptist Kakubi, de s’abstenir.
Florence Igusha, qui a connu M. Kibwetere par l’intermédiaire de son mari, est reconnaissante des remontrances de l’évêque. « Je pense que si l’évêque ne nous avait pas arrêtés, je pense que la plupart d’entre nous l’aurions rejoint », a-t-elle déclaré.
La colère de l’église a grandi quand il a recruté deux prêtres pour sa cause, et finalement M. Kibwetere a été excommunié.
« En effet, il a défié le leadership du pape », a déclaré l’évêque Kakubi, aujourd’hui à la retraite, au journal officiel du gouvernement, New Vision.
Les rangs de la secte ont gonflé, avec des estimations de son nombre maximal de membres allant de 1 000 à 4 000. Pour adhérer, les gens devaient vendre leurs biens et remettre les sommes d’argent considérables, disent de nombreux parents de ceux qui ont péri à Kanungu.
Dans l’enceinte, un style de vie ascétique s’est installé, les relations sexuelles même parmi les couples mariés étant découragées et la communication se limitant en grande partie à un système de langage des signes dans lequel ils ont été instruits, ont déclaré les proches.
Ce qui s’est passé exactement lorsque le monde n’a pas pris fin le 31 décembre 1999 n’est pas clair. Ce que l’on sait, c’est que des dizaines de partisans ont convergé vers l’enceinte de Kanungu les 16 et 17 mars, rejoignant des centaines déjà là.
Le matin du 17 mars, le troupeau se rassembla dans la chapelle, qui faisait face à la montagne Rugyeyo. Un incendie, voire plusieurs, ont été allumés.
À 12 h 45, le poste de police de Rukungiri, le quartier général de la région, a reçu un appel radio, a déclaré le commandant adjoint, Stephen Musoke, la semaine dernière. L’appel provenait d’un officier de Kambuga, deux villages de Kanungu et le plus proche avec un poste de police. Il y avait eu un incendie au quartier général du groupe Kibwetere, a rapporté l’officier, et il y avait des morts.
Ce n’est que lorsque les villageois et les policiers sont descendus sur le bâtiment fumant que l’échelle est devenue apparente. Les restes de centaines de personnes, principalement leurs os et dans certains cas seulement leurs cendres, gisaient massés à une extrémité de la chapelle. Pratiquement personne n’a pu être identifié avec certitude et, lundi soir, ils avaient tous été enterrés ensemble dans une tombe à côté de leur lieu de culte détruit.
La veille de l’incendie, un colis en provenance de Kanungu est arrivé au domicile de la famille de M. Kibwetere. Il contenait des livres et des documents du culte, son certificat d’enregistrement, une copie des 10 commandements du culte et d’autres éléments. Tout a été envoyé, croit la famille, par Joseph Kibwetere.
« Personne d’autre ne les aurait envoyés », a déclaré le fils. »Il voulait que nous transmettions le message. »
https://www.nytimes.com/2000/03/27/world/fateful-meeting-led-to-founding-of-cult-in-uganda.html
https://wrldrels.org/2016/10/08/movement-for-the-restoration/