Qui était Constance Markievicz ?
Markievicz s’est consacrée à la lutte pour la liberté irlandaise, les droits des femmes et les pauvres
Constance Markievicz, politicienne irlandaise, révolutionnaire et suffragiste (1ère femme élue à la Chambre des communes du Royaume-Uni, 1ère femme ministre du cabinet en Europe)
Comtesse anglo-irlandaise et militante politique, Constance Markievicz (1868-19127)
Constance Markievicz : Une biographie
Constance Markievicz , au complet Comtesse Constance Georgine Markievicz , née Gore-Booth , Markievicz également orthographié Markiewicz , (née le 4 février 1868 à Londres , Angleterre – décédée le 15 juillet 1927 à Dublin , Irlande), comtesse anglo-irlandaise et militante politique qui a été la première femme élue au Parlement britannique (1918), bien qu’elle ait refusé de siéger. Elle était également la seule femme à servir dans le premier Dáil Éireann (Assemblée irlandaise), dans laquelle elle a agi en tant que ministre du Travail (1919-1922).
Constance Gore-Booth est née dans l’ aristocratie anglo-irlandaise et a grandi dans le domaine de sa famille, Lissadell, dans le comté de Sligo , en Irlande . Son père, Sir Henry Gore-Booth, était propriétaire terrien et philanthrope, et sa sœur Eva devint plus tard une figure clé du droit de vote des femmes . Constance a été présentée à la cour de la reine Victoria en 1887 et s’est inscrite à la Slade School of Art de Londres en 1893. À la fin des années 1890, elle s’est rendue à Paris, où elle a rencontré le comte Casimir Dunin-Markievicz de Pologne ; ils se sont mariés en 1900.
En 1903, les Markievicze s’installèrent à Dublin, où les intérêts de Constance passèrent bientôt de l’art à la politique irlandaise. À 40 ans, en 1908, elle embrasse le nationalisme irlandais , rejoignant le groupe de femmes révolutionnaires Inghinidhe na hÉireann (Filles d’Irlande) et le parti politique Sinn Féin . L’année suivante, elle formeNa Fianna Éireann (Soldats d’Irlande), une organisation républicaine vaguement basée sur les Boy Scouts , dans laquelle de jeunes garçons étaient formés pour devenir des soldats nationalistes.
En avril 1916, Markievicz participa à la Easter Rising , une insurrection républicaine à Dublin contre le gouvernement britannique en Irlande. Après la reddition générale, elle a été arrêtée et emprisonnée. Bien que de nombreuses femmes aient participé au soulèvement, Markievicz était la seule à être traduite en cour martiale ; elle a été condamnée à mort, mais la peine a été commuée en une vie de servitude pénale en raison de son sexe. L’année suivante, dans le cadre d’une amnistie générale, Markievicz a été libérée, mais elle s’est rapidement retrouvée en prison pour sa participation supposée à un complot contre le gouvernement britannique. En décembre 1918, alors qu’il purgeait encore une peine de prison, Markievicz fut élu à la Chambre des communes en tant que représentant du St. Patrick’s de Dublin.division. Avec les autres membres du Sinn Féin, elle a refusé de prêter serment d’ allégeance au roi et, par conséquent, n’a pas pris place. Au lieu de cela, sous la direction d’ Eamon de Valera , les républicains irlandais mettent en place leur propre gouvernement provisoire, le Dáil Éireann.
Après sa sortie de prison, Markievicz a servi dans le premier Dáil Éireann en tant que ministre du Travail, poste qu’elle a occupé de 1919 jusqu’à sa défaite aux élections de 1922. Cette même année, l’État libre d’Irlande a été créé et le Dáil Éireann a été incorporé en tant que chambre basse de l’Oireachtas (parlement irlandais). Markievicz a été élue au Dáil lors des élections générales de 1923 mais, avec les autres membres du Sinn Féin, elle a de nouveau refusé de prêter allégeance au roi et n’a pas pris son siège. Au lieu de cela, elle s’est consacrée à des œuvres caritatives. Markievicz a rejoint de Valera Parti Fianna Fáil lors de sa fondation en 1926 et fut de nouveau élue au Dáil en 1927. Elle mourut un mois plus tard, sans avoir siégé.
Constance Markievicz, l’héroïne révolutionnaire qui divise
Markievicz s’est consacrée à la lutte pour la liberté irlandaise, les droits des femmes et les pauvres
Lorsque Constance Markievicz – d’une cellule de la prison de Holloway à Londres – a été nommée candidate du Sinn Féin pour le quartier St Patrick de Dublin en 1918, ses geôliers ont pris des notes sur sa réponse, rapportant ses remarques sur la récente révolution bolchevique en Russie : « La liberté a s’est levé à l’Est ; la lumière qui a été allumée par la démocratie russe a illuminé l’Europe centrale, [et] coule vers l’Ouest. Les nations renaissent, les peuples s’épanouissent et le jour de l’Irlande approche.
Le fait que Markievicz ait conclu cette proclamation en écrivant : « Nous pouvons espérer que notre chemin vers la liberté sera pacifique et sans effusion de sang » n’avait guère d’importance à la suite du sanglant soulèvement de Pâques, au cours duquel elle avait fait au moins une victime.
Au cours de sa longue carrière politique, Markievicz a fait preuve d’une combinaison idiosyncrasique de pragmatisme et d’idéalisme. De son implication dans le mouvement des suffragettes dans la vingtaine à Co Sligo, à son travail pour le conseil de banlieue de Rathmines à la fin de sa vie, elle croyait que la violence était un moyen nécessaire pour arriver à ses fins.
Dans son esprit, cette fin était une république socialiste d’Irlande, un idéal dont la majorité du Sinn Féin, et plus tard du Fianna Fáil, est devenue incroyablement éloignée.
Mais Markievicz ne pensait pas que la dissidence au sein du parti républicain était politiquement efficace. Elle croyait en une coopération sans compromis : travailler avec les syndicalistes de l’Irishwomen’s Suffrage and Local Government Association, tenter de forger la solidarité entre Cumann na mBan et l’Irish Citizen Army, et – ce qui est peut-être le plus surprenant – soutenir la décision d’Éamon de Valera de participer au processus parlementaire irlandais. , en violation de la politique d’abstention de longue date du Sinn Féin.
Cette volonté de s’engager avec ses adversaires politiques pour le plus grand bien n’a pas dilué la croyance de Markievicz dans la justification de ses actions militantes précédentes. En 1918, elle affirma que le soulèvement de 1916 était un succès et en 1923, elle déclara que la guerre civile irlandaise était nécessaire, car «l’État libre était une tentative de construire la civilisation anglaise en Irlande et d’enraciner fermement le système capitaliste. là ».
Avec l’avènement du Fianna Fáil en 1926, elle abandonna le langage marxiste dans ses discours, arguant plutôt – avec une prescience troublante de la manifestation du parti à la fin du XXe siècle – « Les gouvernements ressemblaient beaucoup aux directeurs généraux des grandes entreprises, et entre leurs mains reposaient la prospérité ou la misère des personnes sous leur contrôle ou leur domination ».
Activisme de base
L’activisme populaire a caractérisé la majorité du travail politique de Markievicz et elle était profondément engagée envers la classe ouvrière. Elle a fréquemment risqué sa sécurité personnelle et a participé à la lutte armée vêtue de son uniforme de l’armée irlandaise.
Mais moins connue est son travail de lutte, en civil, contre le ventre criminel des bidonvilles du nord de Dublin, où elle a entrepris une « patrouille de femmes » afin de révéler l’insuffisance de la police de la ville, qui rendait les femmes vulnérables au comportement criminel en tant qu’agresseurs. et en tant que victimes. Elle était très efficace dans l’organisation au niveau communautaire et son travail a apporté une certaine dose de realpolitik au programme idéologique du Sinn Féin.
D’autre part, sa conduite derrière les barreaux était celle d’un prisonnier qui croyait au traitement de première classe. À la prison de Holloway, où elle a été détenue aux côtés de Maud Gonne, Hanna Sheehy-Skeffington et, pendant une plus longue période, Kathleen Clarke, Markievicz a commandé des manteaux de fourrure pour elle-même et Clarke (sa seule compagne de cellule restante). Les preuves suggèrent qu’elle a fait l’achat avec sa part du Fonds des bénévoles pour les personnes à charge.
Dans la prison d’Aylesbury où elle a été transférée de Mountjoy après le soulèvement, elle s’est plainte de devoir « se mêler à des prostituées et à des tueurs de bébés »
Mountjoy après le soulèvement, elle s’est plainte de devoir «se mêler aux prostituées et aux tueurs de bébés» et a exprimé son dégoût pour «l’atmosphère de bordel» de la prison.
La référence aux « tueurs de bébés » peut sembler extraordinaire compte tenu de son propre rôle dans la radicalisation des enfants soldats par le biais du Fianna : des garçons qui ont été tués lors de l’insurrection de Pâques ou qui sont devenus de jeunes hommes morts pendant la guerre civile anglo-irlandaise et irlandaise. Elle a profondément ressenti ces pertes, mais ses lettres les plus personnelles à sa sœur Eva sont inébranlables dans la conviction que ces sacrifices étaient nobles et nécessaires.
Les activités quotidiennes de nombreuses personnes de la classe moyenne et supérieure dans les années grisantes du renouveau irlandais montrent à quel point leur vie est un fouillis de fêtes, de manifestations et de réunions politiques. En tant que personnalité extravertie, Markievicz a puisé une énergie extraordinaire dans ces engagements sociaux. Elle prenait beaucoup de plaisir à être occupée, donc pendant les années révolutionnaires, son temps passé «en fuite» lui convenait, en particulier pendant la guerre civile lorsqu’elle était généralement occupée à mener une campagne de propagande clandestine.
Une femme qui excellait dans les gros titres n’était pas très bien adaptée à la vie au Dáil, où ses discours étaient souvent lancés au même niveau rhétorique que s’ils étaient copiés pour la presse radicale. Brillante pour mobiliser un électorat de masse, Markievicz était un capital politique précieux pour le Sinn Féin, même si elle était un handicap politique en matière de diplomatie de haut niveau.
La vie de famille
Aussi talentueuse qu’elle l’était pour susciter un élan populaire pour le mouvement, Markievicz n’a pas réussi à accorder le même niveau d’attention à ses relations individuelles, notamment son mariage avec Casimir ou ses interactions avec ses enfants, Stanislaus et Maeve. La vie de famille lui paraissait moins intéressante et moins importante que le travail politique pour lequel elle avait un talent inné, et auquel elle se croyait destinée.
Dans les évaluations de sa vie, il y a eu une fixation populaire sur l’idée que Markievicz était une « mauvaise mère »
Dans les évaluations de sa vie, il y a eu une fixation populaire sur l’idée que Markievicz était une «mauvaise mère». Mais ses relations difficiles avec les membres de sa famille immédiate reflètent la façon dont certaines de ses amitiés les plus proches ont été mises à rude épreuve en raison de sa communication nonchalante. En 1918, emprisonnée avec Clarke, Markievicz croyait que son propre comportement était particulièrement attentionné; elle écrivit à Eva qu’elle peignait uniquement à l’aquarelle car la santé de Clarke était mauvaise et « je n’aimais même pas suggérer de lui infliger l’odeur d’huile ». Clarke, inconsciente de la prévenance, a écrit des lettres à la maison sur les habitudes ennuyeuses de Markievicz : parler sans cesse, « jeter ses cendres de cigarette et effleurer la peinture et l’eau de son pinceau ».
De la même manière que pour ses interactions avec Clarke, Markievicz a négligé de dire à Maeve que la raison pour laquelle elle ne demandait pas de visites en prison était qu’elle était gênée et ne voulait pas être vue par sa fille dans un tel état ; pendant ce temps, elle chérissait une photo de Maeve qu’elle avait demandé à Eva d’envoyer. Maeve est restée ignorante des motivations de sa mère et a ressenti du ressentiment, supposant même après la mort de Markievicz qu’elle avait été complètement rejetée.
Le manque d’attention que Markievicz a accordé aux petits détails interpersonnels – les minuties sur lesquelles les relations périssent ou s’épanouissent – est révélateur de sa verve générale pour les grandes idées sociales et politiques, et de son impatience pour les détails qui font ou détruisent une démocratie. Elle était amoureuse de certaines théories, en particulier pendant les périodes d’isolement où elle lisait profondément des traités politiques, mais à sa sortie de prison, elle s’est enthousiasmée dans ses discours publics et sa correspondance privée sur des concepts tels que la nationalisation des terres et les «soviets» coopératifs sans s’arrêter pour élaborer une stratégie précise, ou s’arrêter pour prendre le temps de construire le consensus de la base nécessaire à un changement politique radical.
Particulièrement sensible à la caricature en raison de son flair pour l’auto-présentation théâtrale, Markievicz est un bouc émissaire facile pour tout ce qui a mal tourné avec la soi-disant révolution irlandaise. Elle est aussi un exemple de ce qui peut aller bien, principalement la promotion de l’égalité des sexes et de l’égalité sociale.
https://www.bl.uk/collection-items/constance-markievicz-a-biography