Qiu Jin, féministe chinoise et martyre révolutionnaire 
L’exécution de Qiu Jin : une héroïne de la cause anti-féodale chinoise 
Qiu Jin, révolutionnaire, féministe et écrivaine chinoise considérée comme une héroïne nationale en Chine, exécutée après un soulèvement raté à 32 ans
Qiu Jin, féministe chinoise et martyre révolutionnaire
Qiu Jin (1875-1907) était une écrivaine et poétesse chinoise, une féministe volontaire considérée comme une héroïne nationale en Chine. Aussi appelée « Jianhu Nüxia » (femme chevalier du lac Mirror), elle a été exécutée après avoir participé à un soulèvement raté contre la dynastie Qing.
Qiu Jin est née en 1875 dans une famille de la noblesse et a reçu une excellente éducation comme c’était typique pour une jeune femme de sa position. Elle a toujours aimé écrire et, à cette période de sa vie, elle a écrit de nombreux poèmes joyeux sur des sujets allant des fleurs et des quatre saisons aux visites de lieux historiques et aux activités domestiques. Elle a également écrit sur les héroïnes et les guerrières de l’histoire chinoise, dans des poèmes inspirants sur leur force, leur courage et leur beauté. Un de ses poèmes commence « Ne me dites pas que les femmes / ne sont pas l’étoffe des héros » . Sa poésie reflétait sa confiance en soi et son désir de devenir une excellente écrivaine telle qu’estimée par la culture traditionnelle chinoise.
Lorsque Qiu Jin avait 19 ans, elle obéit à son père et épousa le fils d’un riche marchand, contre son gré. Qiu est devenue extrêmement malheureuse dans son mariage. Elle a écrit à propos de son mari : « Le comportement de cette personne est pire que celui d’un animal…. Il me traite comme moins que rien. » et « Quand je pense à lui, mes cheveux se hérissent de colère, c’est absolument insupportable. Sa confiance en elle a été ébranlée et ses rêves de devenir une poétesse reconnue ont été abandonnés. Sa poésie de cette période de sa vie était pleine de doute de soi et de solitude.
Au cours de cette période, Qiu a également commencé à écrire de la poésie sur l’actualité et le sort de la Chine. Après avoir entendu parler d’événements tels que la rébellion des Boxers et l’occupation de Pékin, elle a utilisé sa poésie, avec des allusions littéraires aux héroïnes du passé, pour exprimer son inquiétude quant au sort de la Chine et des femmes chinoises. Qiu aspirait à servir son pays mais s’est rendu compte que ce n’était pas possible tant qu’elle était piégée dans une vie conjugale conventionnelle. Son mariage a été un catalyseur important dans son développement en tant que féministe et révolutionnaire.
En 1903, Qiu Jin s’installe avec son mari à Pékin où il a acheté un poste officiel. À Pékin, Qiu a commencé à lire des écrits féministes et s’est intéressée à l’éducation des femmes.
Qiu Jin quitta finalement son mari en 1903, partant étudier au Japon. Elle s’est fait entendre dans son soutien aux droits des femmes, a fait pression pour un meilleur accès à l’éducation pour les femmes dans ses journaux et son discours, et s’est prononcée contre la pratique des pieds bandés. De retour en Chine en 1905, elle rejoignit les Triades, une société clandestine qui prônait le renversement de la dynastie Qing, et d’autres sociétés anti-Qing chinoises et japonaises. Elle admirait les Japonais pour leur esprit militaire discipliné et pensait qu’il jouait un rôle important dans la modernisation du Japon.
« De tout mon cœur, je supplie et supplie mes deux cents millions de compatriotes d’assumer leur responsabilité de citoyennes. Surgir! Surgir! Femmes chinoises, levez-vous !
En 1906, Qiu fonda son propre journal, « Zhongguo nubao » (journal des femmes chinoises), qui présentait des écrits nationalistes et féministes. Contrairement aux opinions traditionnelles et nationalistes qui considéraient les femmes comme des mères et des éducatrices dans un rôle familial traditionnel, Qiu Jin considérait la famille traditionnelle comme oppressive pour les femmes.
Qiu a été nommé directeur de l’école Datong dans la ville de Shaoxing, province du Zhejiang, en 1907. L’école était censée être réservée aux professeurs de sport, mais était en fait utilisée pour la formation militaire des révolutionnaires. Au cours des dernières années de sa vie, elle se travestissait fréquemment, portait des vêtements pour hommes de style occidental et pratiquait des exercices et des entraînements militaires avec ses élèves. Elle est devenue connue comme une femme chevaleresque pour avoir aidé les pauvres et les faibles.
À cette époque, Qiu travaillait avec son cousin Xu Xilin pour unir et former d’autres révolutionnaires qui croyaient également que la Chine avait besoin d’un gouvernement de style occidental. Le 6 juillet 1907, Xu a été capturé et torturé pour information avant un soulèvement qu’ils avaient prévu à Anqing dans la province d’Angui. Il a été exécuté le lendemain.
Qiu Jin a appris la mort de son cousin et l’échec du soulèvement quelques jours plus tard. Elle a été avertie que des fonctionnaires viendraient la chercher à l’école de Datong, mais elle est restée quand même, écrivant à sa sœur épée Xu Yunhua qu’elle était déterminée à mourir pour la cause. Le 13 juillet, Qiu a été arrêté. Même après avoir été torturée, elle a refusé de parler de son implication dans le soulèvement prévu, mais des preuves à charge ont été trouvées à l’école. Le 15 juillet 1907, Qiu Jin est décapitée publiquement dans son village natal de Shanyin, à l’âge de 31 ans.
Choqués par l’exécution brutale d’une femme, de nombreux Chinois ont été renforcés dans leur ressentiment envers la dynastie Qing. Qiu Jin est immédiatement devenu un héros national et a fait l’objet de poésie, de théâtre et de nombreuses œuvres de fiction. Une grande partie de ses écrits, y compris sa poésie et ses lettres à sa famille et à ses amis, a été publiée après sa mort.
À ce jour, Qiu Jin est un symbole de l’indépendance des femmes en Chine. Elle est maintenant enterrée par Xī Hú (Lac de l’Ouest) à Hangzhou, où une statue d’elle marque sa tombe.
L’exécution de Qiu Jin : une héroïne de la cause anti-féodale chinoise
Révolutionnaire, éducatrice, poète et féministe, Qiū Jǐn 秋瑾 a été exécutée dans la ville de Shaoxing, près de la tête de la baie de Hangzhou, par des soldats impériaux Qing le 15 juillet 1907. Elle avait été reconnue coupable de complot en vue d’assassiner des fonctionnaires Qing avec l’objectif de renverser la dynastie qui régnait sur la Chine depuis 1644.
Refusant d’avouer ses crimes présumés, Qiu Jin a plutôt présenté à son interrogateur des lignes de poésie :
Vents d’automne Pluies d’automne Déchirer son âme.
Les lignes – d’un poème de Táo Zōngliàng, tel que traduit par Eileen Chengyin Chow – étaient particulièrement évocatrices parce que le caractère « Automne » répété dans les deux premiers couplets du poème était le nom de famille de Qiu Jin, et parce que la poésie chinoise associait couramment l’automne à la mort et au deuil. . Les lignes sont devenues son épigraphe, ponctuant une vie audacieuse, courte et singulière.
Elle est née dans la ville portuaire subtropicale de Xiamen en 1875 (certaines sources disent 1877). C’était une famille aisée, dont les deux parents étaient issus de familles d’élite; son père était un fonctionnaire du gouvernement. Si elle était née un garçon, Qiu Jin aurait étudié pour les mêmes examens de la fonction publique qui avaient conduit Hóng Xiùquán 洪秀全 – le fondateur du mouvement Taiping – au chagrin. Au lieu de cela, son sexe l’a forcée à emprunter une voie différente.
Pour commencer, ses pieds étaient liés, une coutume qui remonte à environ 1 000 ans avant la naissance de Qiu. Sa mère aurait commencé à envelopper étroitement les pieds de Qiu Jin dans des bandes de tissu quand elle avait environ six ans, si la pratique standard avait été suivie. Les fixations empêchaient les pieds de se développer normalement, enroulant plutôt les orteils en dessous, brisant les os dans le processus et pressant le bas des orteils contre la plante du pied. Le gros orteil n’a pas été lié, laissant la jeune fille apprendre à marcher sur les phalanges de ses orteils, avec seulement le gros orteil pour l’équilibre. Le processus angoissant de plusieurs années a considérablement limité la mobilité, bien que les recherches de Dorothy Ko et d’autres aient montré que les femmes aux pieds bandés étaient en fait assez mobiles, allant jusqu’à suggérer que les femmes tiraient un capital social de la pratique . 
Les pieds liés, mariée par arrangement dans une famille de marchands et bientôt mère de deux enfants, Qiu Jin est apparue comme un modèle d’épouse traditionnelle chinoise jusqu’en 1903, lorsque son mari a obtenu un poste au gouvernement à Pékin. La famille a déménagé en métropole et tout a changé. Comme Amy Qin l’a écrit dans une nécrologie tardive du New York Times , « Pour Qiu, la vie dans la capitale impériale était décidément moins ennuyeuse. Elle a noué des amitiés avec des femmes partageant les mêmes idées et a commencé à s’intéresser aux affaires politiques de la Chine. Elle a délié ses pieds, a bu de grandes quantités de vin et a commencé à expérimenter le travestissement et le jeu d’épée.
Les changements étaient risqués, pour ne pas dire douloureux. Apprendre à marcher sur des pieds non liés a peut-être été encore plus angoissant que le processus de liaison initial, et la nouvelle scène sociale était à des mondes éloignés des traditions qui avaient structuré sa vie dans le sud. Qiu Jin, cependant, avait hâte de participer à une Chine en effervescence. Les idéologies et les idées venues de l’étranger rencontraient une société qui était à la veille d’un changement révolutionnaire.
Bon nombre des idées qui ont façonné la Chine à l’époque sont arrivées via le Japon, qui était lui-même aux prises avec l’expansion européenne et l’impérialisme. Un nombre croissant d’étudiants et d’intellectuels chinois ont commencé à voyager à l’étranger à la fin du XIXe siècle, et le Japon, à des milliers de kilomètres plus près que l’Europe ou l’Amérique, était un choix naturel. Au début du XXe siècle, des milliers d’étudiants chinois se rendaient chaque année au Japon. À l’été 1904, Qiu Jin devint l’un d’entre eux.
Qiu Jin n’est pas simplement allé au Japon pour étudier, ce qui aurait été assez audacieux ; elle s’est lancée dans une nouvelle vie, une décision qu’elle a réfléchie dans la poésie, traduite par Jonathan Spence dans son histoire de la révolution littéraire chinoise, The Gate of Heavenly Peace :
Le soleil et la lune n’ont plus de lumière, la terre est sombre ;
Notre monde de femmes est si profondément enfoncé, qui peut nous aider ?
Bijoux vendus pour payer ce voyage à travers les mers,
Coupé de ma famille je quitte ma terre natale.
Déliant mes pieds, je nettoie mille ans de poison,
Avec un cœur échauffé, réveille les esprits de toutes les femmes.
De retour en Chine en 1906, Qiu Jin a intensifié son implication dans les groupes révolutionnaires anti-Qing, travaillant à la fois pour transformer la société et faire tomber la dynastie. Elle a lancé un journal, Chinese Women’s Journal 中國女報, et a parcouru le delta du Yangtsé pour recueillir des informations et apprendre des tactiques révolutionnaires, notamment comment fabriquer des bombes. Dans son livre Burying Autumn , Hu Ying décrit la visite de Qiu Jin sur la tombe de Yuè Fēi 岳飞, un martyr du XIIe siècle décédé en défendant la Chine contre les envahisseurs du Nord, préfigurant le propre destin de Qiu.
À l’été 1907, Qiu Jin était le directeur de l’Académie de Datong – soi-disant une école progressiste mais en fait une façade pour une cellule révolutionnaire. Lorsque l’ancien directeur de l’école (et cousin de Qiu Jin) a été capturé le 7 juillet après avoir assassiné le gouverneur mandchou de la province d’Anhui, les liens de Qiu Jin ont été révélés et plusieurs centaines de soldats Qing sont arrivés à Datong pour l’arrêter. Avertie des troupes à temps pour s’échapper, Qiu Jin a plutôt décidé d’accepter son sort.
Deux jours plus tard, sur le terrain d’exécution de Shaoxing, tel que décrit par Hu Ying dans Burying Autumn : « [Qiu Jin] portait une chemise blanche, une veste et un pantalon noirs unis et des chaussures en cuir. Ses jambes étaient enchaînées et ses mains attachées derrière son dos. Des soldats armés ont aligné la rue depuis le bureau du gouvernement de Shanyin jusqu’au carrefour de Xuanting. Au moment de l’exécution, elle n’a pas dit un mot.
Qiu Jin a donné sa vie pour une cause. A l’heure où tant de personnes dans le monde luttent contre l’injustice et font des sacrifices pour construire un monde meilleur, j’ai été émue par les dernières paroles de Qiu Jin, mais plus encore par ce poème de 1904, adressé au mari qu’elle venait de quitter, qui reflète les coûts de sa lutte. Traduites ci-dessous par Hu Ying , les paroles de Qiu Jin montrent clairement qu’elle n’était pas seulement un tison révolutionnaire, mais un être humain, qui ressentait de l’amour et de la perte même lorsqu’elle travaillait pour ce qu’elle croyait être juste.
Pour quoi la morosité de l’automne n’est-elle pas levée ?
Cent sentiments se mêlent dans mon cœur qui ne peuvent être dissipés.
Incapable d’éviter l’écueil typique,
Notre amour s’est transformé en ressentiment.
N’ayant rien à appeler une maison,
je vous dois beaucoup.
En regardant en arrière, quelle tristesse le jour où nous nous sommes séparés ;
Muet, [je] ne pouvais toujours pas lâcher notre tendresse nuptiale.
S’il y a un vrai chagrin dans la vie,
Il faut éviter d’écouter le triste bruit du vent et de la pluie.
Qiu Jin : une héroïne de la cause anti-féodale chinoise
Surnommée la femme chevalier du lac Mirror, Qiu Jin (8 novembre 1875-15 juillet 1907) était une des premières féministes, révolutionnaires et poétesses de la fin de la dynastie Qing (1644-1911). Prônant l’égalité entre les hommes et les femmes et promouvant les démocraties occidentales, Qiu a été décapité après un soulèvement raté et est considéré comme une héroïne de la cause anti-féodale chinoise.
Né dans une famille modérément aisée de Shanyin, dans la province du Zhejiang, Qiu a grandi avec un intérêt pour la lecture, l’équitation et le jeu d’épée. Voyant ses intérêts uniques, sa famille lui a fourni une bonne éducation et s’attendait à ce qu’elle s’intègre dans une société embourgeoisée. À l’âge de 21 ans, elle s’est mariée dans une famille riche à l’arrangement de son père. Environ quatre ans après le mariage, le mari de Qiu a été promu fonctionnaire à la cour impériale de Pékin. Cependant, vivant avec un homme, qui nourrissait une vision plus conventionnelle qu’elle, Qiu se lassa bientôt de leur relation mondaine et se rendit au Japon en 1904 pour étudier.
Remarquée pour son style vestimentaire masculin et ses pensées révolutionnaires, elle fait la connaissance de nombreux révolutionnaires et rejoint les sociétés concernées, notamment Guangfuhui dirigée par Cai Yuanpei et Tongmenghui dirigée par Sun Yat-sen. Elle retourna en Chine en 1905.
Après avoir reçu une somme d’argent de la famille de son mari, Qiu a créé un magazine féminin en 1907, prônant la libération des femmes, y compris l’indépendance financière, la liberté dans le mariage, l’éducation et les professions ainsi que l’abolition de la pratique des pieds bandés, une tradition aberrante qui les pieds des femmes estropiées pour créer une silhouette et façonner des gestes de marche appréciés des hommes.
Influencé par la démocratie occidentale, Qiu était déterminé à renverser le gouvernement corrompu des Qing dirigé par la famille royale mandchoue. Elle a travaillé avec son cousin Hsu Hsi-lin dans l’organisation et l’unification de sociétés secrètes, camouflées par une école pour filles. Le 6 juillet 1907, Hsu a été capturé par les troupes Qing avant un soulèvement programmé et a avoué son implication après un interrogatoire. Le 13 juillet, Qiu a été arrêtée à l’école où elle était directrice. Bien qu’elle ait nié son implication, le gouvernement a trouvé des preuves incriminantes et l’a exécutée à Shaoxing, province du Zhejiang. On a dit que sa vie n’aurait pu être sauvée que si elle avait fait une lettre de confession. Mais elle a refusé et a juste écrit une ligne de poésie : Le vent d’automne et la pluie d’automne m’agonisent tellement. Elle a été enterrée par un ami au bord du lac de l’Ouest à Hangzhou.
Qiu Jin – La première féministe chinoise
Qiu Jin (1875-1907) était une femme chinoise née à une époque de fervents sentiments anti-impérialistes et anti-féodaux, mais dans une société avec de grandes restrictions sur le rôle des femmes et sur ce qu’elles pouvaient ou devaient faire. Elle était tiraillée entre vivre la vie de femme attendue par sa société et la vie de femme pour participer à la grande cause révolutionnaire de son temps et mener la rupture des carcans qui limitaient les apports des femmes. Au prix de grands sacrifices pour son mariage, sa maternité et finalement sa vie, Qiu Jin a choisi ce dernier mode de vie et est devenue la première féministe de Chine.
Qiu Jin est né en 1875 dans la province du Fujian en Chine et a grandi à Shaoxing, dans la province du Zhejiang. Enfant d’une famille assez aisée, elle était très bien éduquée, bien plus que les autres filles de son temps. Elle était très bonne en littérature et en écriture, à la fois en prose et en poésie. Contrairement à la plupart des autres filles, elle était également très intéressée par les activités de plein air et physiques, comme l’équitation et les arts martiaux. Bien que ses pieds aient été liés à partir d’environ cinq ans, comme c’était la norme à l’époque pour les filles chinoises issues de familles raisonnablement aisées, elle était assez bonne dans les arts martiaux et autres activités physiques, une indication de sa détermination, de son engagement. , et conduisez. Plus tard, alors qu’elle grandissait et commençait à défendre l’égalité pour les femmes, elle a cessé de se lier les pieds.
Dans la dernière partie du XIXe siècle et au début du XXe siècle, le gouvernement chinois était extrêmement faible, les puissances impérialistes découpant des parties de la Chine, et les Chinois étaient souvent traités par les puissances étrangères comme des citoyens de seconde classe dans leur propre pays. . Il y avait une forte colère parmi le peuple chinois contre leur faible gouvernement de la dynastie Qing et contre l’agression nue des puissances étrangères. Cela a abouti à la création de groupes révolutionnaires dans le but de renverser la dynastie Qing et de la remplacer par une forme de gouvernement de république moderne. C’était l’atmosphère politique dans laquelle Qiu Jin a grandi.
En 1896, à l’âge de 21 ans, grâce à un mariage arrangé par ses parents, Qiu Jin épouse un homme riche mais conventionnel. Elle a donné naissance à deux enfants, un garçon et une fille, et a vécu une vie distinguée. Mais Qiu Jin ne se contentait pas d’être juste une mère et une maîtresse de maison. Elle trouvait le rôle traditionnel des femmes peu satisfaisant et trop étouffant. Son intérêt pour les nouvelles idées, les changements sociaux et politiques et pour le monde extérieur l’a beaucoup séduite. Ce désir est devenu encore plus grand lorsqu’en 1903, sa famille a déménagé à Pékin, ce qui a offert à Qiu Jin de nombreuses autres occasions de rencontrer les épouses de fonctionnaires du gouvernement et d’autres femmes partageant les mêmes idées qui partageaient ses préoccupations. Elle est devenue inquiète pour l’avenir de la Chine à moins que la Chine ne subisse de grands changements. Finalement en 1904, elle décide de quitter son mari et ses enfants. Elle a mis ses bijoux en gage pour aider à financer son voyage au Japon pour étudier, car le Japon à cette époque était considéré comme relativement beaucoup plus ouvert et moderne que la Chine. Bien qu’il n’y ait peut-être pas eu beaucoup d’amour entre elle et son mari, il a dû être difficile pour Qiu Jin en tant que mère de quitter ses deux jeunes enfants. Pendant son séjour au Japon, elle a défendu les droits des femmes, notamment l’égalité en matière d’éducation, l’abolition des pieds bandés et les mariages arrangés. 
Elle a beaucoup écrit sur ces sujets, notamment en publiant ses propres bulletins. Elle était un écrivain prolifique, laissant derrière elle une grande quantité de prose et de poésie. Pendant son séjour au Japon, elle a également rencontré le Dr Sun Yat-sen, le chef du groupe révolutionnaire chinois le plus important et qui a finalement dirigé avec succès le renversement de la dynastie Qing et établi la République de Chine en 1911. car le Japon à cette époque était considéré relativement beaucoup plus ouvert et moderne que la Chine. Bien qu’il n’y ait peut-être pas eu beaucoup d’amour entre elle et son mari, il a dû être difficile pour Qiu Jin en tant que mère de quitter ses deux jeunes enfants. Pendant son séjour au Japon, elle a défendu les droits des femmes, notamment l’égalité en matière d’éducation, l’abolition des pieds bandés et les mariages arrangés. Elle a beaucoup écrit sur ces sujets, notamment en publiant ses propres bulletins. 
Elle était un écrivain prolifique, laissant derrière elle une grande quantité de prose et de poésie. Pendant son séjour au Japon, elle a également rencontré le Dr Sun Yat-sen, le chef du groupe révolutionnaire chinois le plus important et qui a finalement dirigé avec succès le renversement de la dynastie Qing et établi la République de Chine en 1911. car le Japon à cette époque était considéré relativement beaucoup plus ouvert et moderne que la Chine. Bien qu’il n’y ait peut-être pas eu beaucoup d’amour entre elle et son mari, il a dû être difficile pour Qiu Jin en tant que mère de quitter ses deux jeunes enfants. Pendant son séjour au Japon, elle a défendu les droits des femmes, notamment l’égalité en matière d’éducation, l’abolition des pieds bandés et les mariages arrangés. Elle a beaucoup écrit sur ces sujets, notamment en publiant ses propres bulletins. Elle était un écrivain prolifique, laissant derrière elle une grande quantité de prose et de poésie. Pendant son séjour au Japon, elle a également rencontré le Dr Sun Yat-sen, le chef du groupe révolutionnaire chinois le plus important et qui a finalement dirigé avec succès le renversement de la dynastie Qing et établi la République de Chine en 1911. Bien qu’il n’y ait peut-être pas eu beaucoup d’amour entre elle et son mari, il a dû être difficile pour Qiu Jin en tant que mère de quitter ses deux jeunes enfants. Pendant son séjour au Japon, elle a défendu les droits des femmes, notamment l’égalité en matière d’éducation, l’abolition des pieds bandés et les mariages arrangés.
Elle a beaucoup écrit sur ces sujets, notamment en publiant ses propres bulletins. Elle était un écrivain prolifique, laissant derrière elle une grande quantité de prose et de poésie. Pendant son séjour au Japon, elle a également rencontré le Dr Sun Yat-sen, le chef du groupe révolutionnaire chinois le plus important et qui a finalement dirigé avec succès le renversement de la dynastie Qing et établi la République de Chine en 1911. Bien qu’il n’y ait peut-être pas eu beaucoup d’amour entre elle et son mari, il a dû être difficile pour Qiu Jin en tant que mère de quitter ses deux jeunes enfants. Pendant son séjour au Japon, elle a défendu les droits des femmes, notamment l’égalité en matière d’éducation, l’abolition des pieds bandés et les mariages arrangés.
Elle a beaucoup écrit sur ces sujets, notamment en publiant ses propres bulletins. Elle était un écrivain prolifique, laissant derrière elle une grande quantité de prose et de poésie. Pendant son séjour au Japon, elle a également rencontré le Dr Sun Yat-sen, le chef du groupe révolutionnaire chinois le plus important et qui a finalement dirigé avec succès le renversement de la dynastie Qing et établi la République de Chine en 1911. elle a défendu les droits des femmes, y compris l’égalité en matière d’éducation, l’abolition des pieds bandés et les mariages arrangés. Elle a beaucoup écrit sur ces sujets, notamment en publiant ses propres bulletins. Elle était un écrivain prolifique, laissant derrière elle une grande quantité de prose et de poésie. Pendant son séjour au Japon, elle a également rencontré le Dr Sun Yat-sen, le chef du groupe révolutionnaire chinois le plus important et qui a finalement dirigé avec succès le renversement de la dynastie Qing et établi la République de Chine en 1911. elle a défendu les droits des femmes, y compris l’égalité en matière d’éducation, l’abolition des pieds bandés et les mariages arrangés. Elle a beaucoup écrit sur ces sujets, notamment en publiant ses propres bulletins. Elle était un écrivain prolifique, laissant derrière elle une grande quantité de prose et de poésie. Pendant son séjour au Japon, elle a également rencontré le Dr Sun Yat-sen, le chef du groupe révolutionnaire chinois le plus important et qui a finalement dirigé avec succès le renversement de la dynastie Qing et établi la République de Chine en 1911.
Qiu Jin retourna en Chine en 1906. Elle continua à écrire de nombreux articles. Avec l’une de ses amies partageant les mêmes idées, Xu Zihua, elle a fondé « Chinese Women’s Journal », un journal féminin radical à Shanghai, qui défend à nouveau les droits des femmes. Elle a encouragé les femmes à s’instruire et à se former dans diverses professions afin qu’elles puissent acquérir une indépendance financière. Elle a encouragé les femmes à résister à l’oppression de leurs familles, de la société et du gouvernement, y compris la pratique des pieds bandés et des mariages arrangés. Elle pensait que la lutte pour les droits des femmes était la clé pour résoudre les problèmes de la Chine. Elle a également enseigné dans une école pour filles, l’école pour filles Xunxi à Nanxun, dans le nord de la province du Zhejiang, dirigée par Xu Zihua.
Qiu Jin s’est vite rendu compte que les changements sociaux qu’elle préconisait n’allaient pas se produire sans des changements politiques au sein du gouvernement central chinois. Ainsi, elle a quitté l’école de filles Xunxi et a enseigné et est également devenue directrice de l’école Datung, à Shaoxing, Zhejiing, qui a été fondée par son cousin masculin Xu Xilin et d’autres membres de la Société de restauration. La Restoration Society était l’un des plus grands mouvements armés révolutionnaires dont le nombre de membres est passé à 50 000 personnes. Une cellule de la Société de restauration était dirigée par sa cousine Xu Xilin. En surface, l’école de Datung était une école, mais c’était une façade pour une base d’entraînement militaire des révolutionnaires. Qiu Jin voulait également recruter plus d’étudiantes à l’école de Datung et plus de membres féminins à la Société de restauration.
La Société de restauration prévoyait un soulèvement armé à l’échelle nationale vers la fin de juillet 1907. Cependant, des informations sur leur plan ont été divulguées, alors au début de juillet 1907, Xu Xilin a intensifié les actions armées de sa cellule en assassinant le gouverneur de la province d’Anhui. Bien que l’assassinat ait été un succès, il s’agissait essentiellement d’un acte de suicide car Xu et ses collaborateurs étaient largement dépassés en nombre par les troupes du gouverneur. Xu a été arrêté puis exécuté. La connexion de Xu à Qiu Jin a été découverte d’une manière ou d’une autre. En entendant l’arrivée imminente de soldats à son école pour l’arrêter, elle a dit à ses collègues de partir, mais elle a décidé de rester. Sachant parfaitement qu’elle sera tuée, elle pensait sans doute que toute grande cause a ses martyrs, et sa mort pourrait générer plus d’attention et de soutien pour les droits des femmes et le renversement de la dynastie Qing. Elle a été arrêtée et torturée pour tenter d’obtenir plus de secrets sur le groupe révolutionnaire, mais elle n’a pas succombé à la torture. Deux jours plus tard, le 15 juillet 1907, elle est décapitée à l’âge de 32 ans.
La mort de Qiu Jin, qu’une femme était prête à se sacrifier, a généré une large publicité. Elle est devenue le symbole de la nouvelle femme : instruite, indépendante et active dans les affaires publiques. Qiu Jin a été immortalisée en tant qu’héroïne révolutionnaire moderne ainsi qu’en tant que féministe. Après le renversement de la dynastie Qing sous la direction du Dr Sun Yat-sen, le Dr Sun a présidé en 1912 les funérailles officielles de Qiu Jin à Shaoxing, Zhejiang, la reconnaissant comme la première femme martyre de la révolution et un symbole de la femme. indépendance. Plus tard, une statue et un musée qui lui sont dédiés s’y trouvaient également.
Nouveau film sur Qiu Jin :
Un nouveau documentaire-drame complet sur Qiu Jin vient de sortir. Le film s’intitule « Autumn Gem » et est produit par un jeune couple talentueux de Californie : Rae Chang et Adam Tow. Estimant que l’histoire de Qiu Jin devrait être plus largement connue, ils ont consacré un an et demi de leur vie à faire des recherches (y compris des recherches originales en Chine et à interroger certains des proches de Qiu Jin), à écrire le scénario, à recruter les actrices/ acteurs et une équipe de projet, réalisant le tournage et montant le film. Ils ont utilisé plus de 60 000 $ de leur propre argent pour financer le film, tandis que Rae a quitté son emploi professionnel. C’est définitivement un projet de passion. « Autumn Gem » est également sous le parrainage de la San Francisco Film Society , une organisation à but non lucratif 501(c).
Actrices principales :
L’actrice principale dans le rôle de Qiu Jin est Li Jing. Li Jing (du site Web ci-dessus) est un ancien athlète professionnel de l’équipe nationale chinoise de Wushu et formé par Wu Bin, l’entraîneur de Jet Li. Elle a vingt ans d’expérience dans les arts martiaux et une expertise dans une variété de styles et d’armes, ainsi que des compétences particulières dans la chorégraphie de combat et le travail du fil. Elle a remporté plus de trente fois les titres de championne nationale junior et senior de Chine et a été classée parmi les six meilleures athlètes féminines de Wushu en Chine. Elle a travaillé comme cascadeuse pour plusieurs projets cinématographiques, télévisuels et commerciaux à Hollywood, notamment Rush Hour 3, The Fast and the Furious 3, Twins Effect, Desperate Housewives et All My Children.
La personne jouant le rôle du jeune Qiu Jin est Melissa Chin. Melissa a commencé à apprendre les arts martiaux chinois (Wushu) à l’âge de quatre ans et demi. Elle a remporté la médaille d’or au tournoi d’arts martiaux chinois UC Berkeley en 2005, 2006 et 2007. Elle a été la championne du concours multiple 2007 au Overseas Chinese American Athletic Tournament Wushu Competition, ainsi que la médaille d’or au 11e Championnat international d’arts martiaux de la Coupe du monde 2007 à Kaohsiung, Taiwan. Melissa est maintenant une élève de 11 ans, élève du tableau d’honneur GATE de 6e année à l’école élémentaire Fremont Chadbourne en Californie.
Projection dans le New Jersey de « Autumn Gem »:
En octobre 2009, Rae Chang et Adam Tow feront une tournée dans le Midwest et le Nord-Est lors d’une tournée de projection de leur film. Ils projetteront le film dans plus d’une douzaine d’endroits (la plupart sont dans des universités). L’endroit le plus pratique pour les habitants du NJ est la projection le samedi 17/10/09, de 20h00 à 22h00, au NJ Chinese Community Center au 17 Schoolhouse Road, Somerset, NJ 08873 (732-271-9000 ). Rae et Adam donneront également une courte présentation sur leurs expériences dans la réalisation de ce film. L’admission à cet événement est de 10 $. Les billets à l’avance seront disponibles à l’achat vers la mi-septembre.J’espère que vous viendrez profiter d’un beau film qui a du sens, et en même temps soutenir ce jeune couple de cinéastes.
“A revolutionary against empire and patriarchy”: The execution of Qiu Jin
http://www.china.org.cn/china/xinhairevolution/2011-09/18/content_23441451.htm
https://amazingwomeninhistory.com/qiu-jin-chinese-feminist-revolutionary/