Un édit de pacification durable 
L’édit de Nantes accorde des droits aux protestants calvinistes de France, appelés huguenots.
Le décret sur la liberté de religion en France, connu sous le nom de l’édit de Nantes, a été annoncé.
Signé par Henri IV de France à Nantes le 13 avril 1598, l’édit met un terme temporaire aux féroces guerres de religion entre catholiques romains et protestants qui déchiraient la France depuis les années 1560. Parmi les nombreux assassinats et atrocités perpétrés de part et d’autre, le plus notoire est le massacre de protestants de la Saint-Barthélemy à Paris en 1572. Les calvinistes français, connus sous le nom de huguenots, n’étaient qu’une minorité en France, mais ils avaient créé un État virtuel dans un État et possédait de nombreuses villes fortifiées. Maintenant, après une persuasion habile par des diplomates catholiques et de dures négociations, ils ont accepté un document de quatre-vingt-douze articles leur accordant une mesure de tolérance religieuse ainsi que l’égalité sociale et politique.
Les huguenots devaient avoir le droit de prier librement partout en France en privé, et publiquement dans quelque 200 villes nommées et sur les domaines des propriétaires terriens protestants. Ils ont été autorisés à hériter de biens, à faire du commerce, à fréquenter toutes les écoles et universités et à être traités dans les hôpitaux sur la même base que tout le monde. Il y eut une amnistie totale pour les crimes commis pendant les guerres de part et d’autre et dans des articles secrets, signés le 2 mai, le gouvernement s’engagea à payer les pasteurs protestants et à subventionner les garnisons d’une cinquantaine de places fortes huguenotes.
Les opposants catholiques à l’édit ont été progressivement conquis et le résultat final de ce qui avait été pratiquement une guerre civile prolongée a été le renforcement de la monarchie française, qui a pu neutraliser les deux factions rivales.
Henri IV, roi du petit État pyrénéen de Navarre, est issu d’une branche cadette de la dynastie royale des Valois de France. Il accède au trône de France en 1589 après l’assassinat de son prédécesseur, Henri III, par un fanatique catholique. Il fut le premier des rois Bourbons de France et, bien que lui-même un chef protestant notable, quatre ans après avoir accédé au trône, il devint catholique parce que c’était la religion de la grande majorité de ses sujets et, dans sa célèbre remarque, il considérait que Paris valait bien une messe. Certains historiens considèrent l’édit de Nantes comme un stratagème tout aussi cynique pour attirer l’aiguillon huguenot, ce qu’il a fait. Le protestantisme s’est affaibli en France après 1598 jusqu’à ce que la révocation de l’édit par Louis XIV en 1685 conduise à une émigration massive des huguenots vers l’Angleterre et d’autres pays.
Le 18 octobre 1685, à Fontainebleau, Louis XIV signait l’édit qui révoquait celui de Nantes, promulgué par son aïeul Henri IV le 13 avril 1598. L’édit de Fontainebleau mettait fin à une situation qui était unique en Europe occidentale à cette époque : par l’édit de Nantes, la minorité religieuse, celle des protestants dits «huguenots» ou réformés, disciples de Calvin, avait joui d’une reconnaissance légale dans le royaume de France, la foi catholique et romaine restant celle du roi et de l’immense majorité des Français.
A l’inverse, la Révocation frappait d’illégalité tout exercice du culte en public, ne laissant aux protestants que la liberté de conscience en privé, dans l’attente de leur conversion. Les dragonnades (le logement de soldats, les dragons, dans les foyers protestants pour pousser ces derniers à renoncer à leur foi) précédèrent et suivirent la Révocation. La persécution entraîna tout un cortège de souffrances, avec le départ d’environ 200 000 huguenots à l’étranger dans les pays du «Refuge» (Brandebourg, Angleterre, Provinces-Unies) mais aussi le soulèvement des paysans protestants dans les Cévennes en 1702-1704, réprimé par les troupes royales. Elle entacha durablement la réputation de Louis XIV en Europe et suscita une vigoureuse réflexion sur la tolérance religieuse : ainsi Pierre Bayle, dans son Commentaire philosophique publié en 1685, montre «qu’il n’y a rien de plus abominable que de faire des conversions par la contrainte» et prône la tolérance civile étendue à toutes les confessions chrétiennes mais aussi aux juifs, aux musulmans et aux athées.
Massacre de la Saint-Barthélemy
Le massacre de la Saint-Barthélemy est le massacre de protestants déclenché à Paris, le 24 août 1572, jour de la saint Barthélemy, prolongé pendant plusieurs jours dans la capitale, puis étendu à plus d’une vingtaine de villes de province durant les semaines suivantes et même les mois suivants. Pendant des jours la tuerie se poursuit dans Paris, échappant au contrôle royal. La violence est extrême. Les catholiques qui portent une croix blanche à leur chapeau s’en prennent à toutes les maisons des protestants. Les rues sont rouges du sang versé. Le nombre des victimes est évalué à 4 000 à Paris et entre 10 000 et 30 000 assassinats dans la France entière. Le 26 août, le roi se rend devant le parlement et revendique la responsabilité du massacre.
Édit de Nantes, 13 avril 1598
L’édit de Nantes (13 avril 1598) fut le règlement religieux final qui vint de la victoire d’Henri IV dans la 9e guerre de religion , et donna aux huguenots une série de droits politiques, sociaux et religieux et produisit une période de paix religieuse relative. qui a duré près d’un siècle. L’objectif officiel à long terme d’Henry était de voir l’unité religieuse restaurée en France, mais il était prêt à faire une série de concessions à ses anciens coreligionnaires pour assurer la paix.
Les articles généraux étaient similaires aux termes de l’ édit de Beaulieu (mai 1576) et de l’ édit de Poitiers (septembre 1577) . Les protestants ont obtenu la liberté de conscience, la liberté de culte dans toutes les villes détenues par eux en août 1597 ou énumérées dans les édits de paix antérieurs et dans les maisons privées des nobles. Ils ont également été autorisés à construire leurs propres églises dans les zones qu’ils contrôlaient. Les huguenots bénéficiaient également de tous les droits civils et pouvaient entrer dans les écoles, les collèges, les universités et occuper toutes les fonctions publiques ou royales. Des tribunaux bipartites ont été mis en place pour s’assurer qu’ils bénéficieraient d’un traitement équitable.
De plus, les huguenots n’étaient pas autorisés à vendre des livres en dehors des zones qu’ils contrôlaient, et même à l’intérieur de ces zones, leur travail était censuré. Ils n’étaient également plus autorisés à tenir des assemblées politiques.
Les articles secrets étaient une série d’exceptions aux articles généraux, favorisant les deux camps. En particulier, les huguenots étaient autorisés à tenir des consistoires, des colloques, des synodes provinciaux et nationaux.
Les brevets contenaient les plus grandes concessions aux Huguenots, principalement des choses qu’Henri savait que les Parlements n’accepteraient pas. Le premier brevet prévoyait une subvention annuelle de 45 000 écus (135 000 livres tournois ) pour payer les salaires des pasteurs huguenots, leur donnant effectivement une partie du bénéfice des dîmes.
Il a fallu un certain temps à Henry pour convaincre le Parlement d’enregistrer les deux séries d’articles publiés. Le Parlement de Paris les enregistra finalement le 25 février 1599, après une rencontre directe avec le roi. Grenoble suit en septembre 1599, Dijon et Toulouse en janvier 1600 et Dijon et Rennes en août 1600. Rouen tient jusqu’en août 1609.
L’édit de Nantes : L’édit de Nantes a été promulgué le 13 avril 1598 par le roi Henri IV de France. La définition de l’Édit de Nantes est qu’il a fourni la tolérance religieuse ainsi que les droits civils pour les huguenots (protestants calvinistes français) dans un pays à prédominance catholique romaine. Le roi Henri IV, lui-même ancien huguenot, s’est également converti au catholicisme pour aider à apporter la paix religieuse et mettre fin aux guerres de religion françaises qui avaient commencé en 1562. L’édit était controversé car il accordait les droits civils, l’éducation et la liberté religieuse aux huguenots, un groupe minoritaire en France, ce qui a suscité un certain ressentiment parmi la majorité catholique.
Pourquoi l’Édit de Nantes était-il important ? L’édit de Nantes était important car il accordait la tolérance religieuse et les droits civils à un groupe minoritaire, ce qui a provoqué la colère du groupe majoritaire. Le roi Henri IV était huguenot et voulait mettre fin aux guerres de religion françaises qui avaient tourmenté le pays pendant des décennies. Les politiques (un groupe catholique modéré qui a émergé après le massacre de la Saint-Barthélemy qui a promu la tolérance religieuse uniquement pour maintenir la paix en France) et le roi Henri voulaient créer l’unité religieuse en France et renforcer la monarchie. Cela ne pouvait pas être fait avec des conflits religieux constants. Henry a créé un compromis dans lequel il se convertirait au catholicisme (ce qui plaisait à la majorité) et a ensuite créé l’égalité religieuse pour les huguenots. L’espoir était que les deux parties seraient pacifiées et que les guerres prendraient fin.
L’édit de Nantes – Contexte : Les guerres de religion françaises ont commencé à l’origine avec le roi François Ier (1515-1547) lorsque la religion protestante a émergé pour la première fois dans le pays à prédominance catholique. François Ier était contre la religion protestante, mais il tenta de trouver un terrain d’entente pour maintenir la paix religieuse en France. Les huguenots ont commencé à augmenter leur pouvoir et à irriter la majorité catholique, ce qui a entraîné des violences de 1562 à 1598. Il y a eu huit guerres civiles au cours de cette période, avec quelques années de paix entre les deux. Les huguenots voulaient plus de droits et de tolérance et ne faisaient pas confiance à la monarchie, car la monarchie était catholique. En 1598, 2 000 000 à 4 000 000 de personnes avaient été tuées, la monarchie avait été affaiblie et l’économie était endommagée. 
À peine deux jours plus tôt, il y avait eu une tentative d’assassinat du principal chef des huguenots. Le roi avait ordonné la mort de certains des chefs huguenots et le massacre s’est propagé de Paris aux provinces françaises environnantes. On estime qu’environ 2 000 à 3 000 huguenots ont été tués à Paris et 3 000 à 7 000 autres ont été tués dans les provinces voisines. La tuerie ne s’est pas arrêtée là; au lieu de cela, il a continué pendant environ un autre mois. Au final, environ 25 000 huguenots ont été tués à Paris. Ce fut un tournant majeur dans les guerres de religion françaises, car les huguenots avaient perdu beaucoup de leurs chefs et d’autres retournèrent à la religion catholique.
La dernière des guerres fut la guerre des Trois Henri en 1587-1589. Cette guerre a opposé trois Henri : le roi Henri III de France (soutenu par la noblesse), le roi Henri de Navarre (chef des huguenots et héritier du trône de France) et Henri de Lorraine (chef des catholiques). Ce conflit a commencé avec la publication par le roi Henri III d’une loi interdisant la religion protestante et supprimant la prétention d’Henri de Navarre au trône. La guerre éclate et un moine tue le roi Henri III. Avant la mort du roi Henri, il parla avec Henri de Navarre et lui demanda de se convertir au catholicisme pour mettre fin aux guerres. Henri de Navarre accepte et devient Henri IV.
Que fit l’Edit de Nantes ? Environ une décennie après le règne du roi Henri IV, le conflit entre les catholiques et lui s’est poursuivi. Puis, en 1598, le conflit prend fin avec l’Edit de Nantes. Le roi Henri IV a soutenu l’édit, car il visait à ramener la paix en France et à renforcer la monarchie et l’économie. Les guerres de religion avaient causé de grands dommages au peuple, à la terre et à l’économie, et avaient suscité la méfiance à l’égard de la monarchie. 
En unissant le pays par la paix, les Français pouvaient désormais se concentrer sur autre chose que la guerre entre eux. L’édit était controversé parmi le peuple et Henri IV a dû forcer le Parlement à l’adopter. L’Edit de Nantes a ramené la paix en France après des décennies de guerre et de chaos. Un compromis religieux a été atteint entre les protestants et les catholiques. Sous l’édit, les protestants ont acquis de nombreux droits qui leur étaient auparavant interdits : le droit de construire des églises, d’avoir des services publics, d’avoir un accès égal à l’éducation et aux hôpitaux, d’avoir n’importe quel travail et d’hériter de biens.
https://www.museeprotestant.org/notice/la-saint-barthelemy-24-aout-1572/
https://www.historytoday.com/archive/months-past/edict-nantes
http://www.historyofwar.org/articles/edict_nantes.html